পাশের, টনসুর, গুমেনজো এবং অন্যান্য পুরুষদের চুলের স্টাইল বিভিন্ন শ্রেণীতে কেমন দেখাচ্ছে

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

এটা অসম্ভাব্য যে সভ্যতার ইতিহাসে অন্তত কোন দীর্ঘ যুগ ছিল যখন চুলকে বিশেষ, এমনকি পবিত্র গুরুত্ব দেওয়া হতো না। প্রায় সব ধর্মই মহিলাদের চুল কাটার কথা ভুলে যেতে এবং অন্যদের থেকে তাদের চুল স্কার্ফ বা অন্য হেডড্রেসের নিচে আড়াল করার নির্দেশ দেয়। পুরুষদের hairstyles সঙ্গে, সবকিছু আরো জটিল ছিল।

সজীবতা, ক্রমবর্ধমান strands এবং পার্শ্ব

প্রাচীনকালে, চুলের মাথার চেহারা কেমন হওয়া উচিত এই প্রশ্নটি প্রাচীন নিয়ম এবং রীতিনীতির অধীন ছিল, বিভিন্ন মানুষের নিজস্ব বিশ্বাস এবং traditionsতিহ্য ছিল। প্রাচীন মিশরে, শিশুদের জন্য চুল কাটা, তারা মন্দিরগুলিতে বা মাথার মুকুটে চুলের আলাদা স্ট্র্যান্ড রেখেছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে চুলের মধ্যে প্রাণশক্তি রয়েছে।

এই বিশ্বাস পরবর্তীতে স্যামসনের বাইবেলের বিবরণে প্রতিফলিত হয়েছিল, যিনি নাজারী হিসেবে দীক্ষিত ছিলেন এবং তার চুল না কাটার শপথ নিয়েছিলেন। স্লাভরা একটি নির্দিষ্ট বয়সে না পৌঁছানো পর্যন্ত তাদের সন্তানের চুল কাটেনি - এই প্রথাটি প্রায়শই আধুনিক বিশ্বে পালন করা হয়।

তাওরাতের ব্যবস্থাপত্র অনুসরণ করে, ইহুদিরা দাড়ি, শিরস্ত্রাণ পরিধান করত এবং তাদের মন্দিরের চুল মুন্ডন করত না - তাদের বলা হত পিট বা সাইডওয়ে। এই স্ট্র্যান্ডগুলির দৈর্ঘ্য মাথার বাকি চুলের দৈর্ঘ্য অতিক্রম করার দরকার নেই, তবে ইহুদি ধর্মের সাথে সম্পর্কিত, তাদের ধর্মীয় উদ্যোগের উপর জোর দেওয়ার জন্য, তারা প্রায়শই চুল কাটত না। এখন, অর্থোডক্স ইহুদিদের দ্বারা লক্ষণীয় সাইড -লক পরা হয়, দড়ির দৈর্ঘ্য নির্ভর করে সম্প্রদায়ের andতিহ্যের উপর এবং এলাকার উপর - ঠিক বিশ্বাসীদের পোশাকের মতো। কখনও কখনও পাশের কার্ল - উদাহরণস্বরূপ, হাসিদিম এই কাজটি করে।

ইহুদিদের উপস্থিতির বৈশিষ্ট্যগুলি বাইবেলের চুক্তির প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করে, যে কোনও পরিস্থিতিতে তাদের অনুসরণ করার ইচ্ছার সাথে। 19 শতকের প্রথমার্ধে, পাশের দিক থেকে নির্যাতিত হয়েছিল: সম্রাট নিকোলাস প্রথম ইহুদিদের এই ধরনের চুলের স্টাইল পরতে নিষেধ করে একটি ডিক্রি জারি করেছিল। কিন্তু নিষেধাজ্ঞাগুলি destroyতিহ্যকে ধ্বংস করেনি, ইহুদিদের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা theতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ত থেকে যেতে থাকে। পরবর্তীতে, নাৎসি শাসনের মুখোমুখি হয়ে, তাদের তুলনামূলকভাবে আরো বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে তাদের বিশ্বাস রক্ষা করতে হয়েছিল।

টনসুরা এবং গুমেনজো

খ্রিস্টান অনুষ্ঠানের সময় চুল কাটা গির্জার সাথে সম্প্রীতির প্রতীক। যখন এই প্রথাটি উত্থাপিত হয়েছিল - এক বা অন্য ডিগ্রী আধ্যাত্মিক সেবা শুরু করার সময় চুল কাটা, এটি সঠিকভাবে জানা যায় না। যাই হোক না কেন, এটি নতুন যুগের প্রথম শতাব্দীতে ইতিমধ্যেই করা হয়েছিল। প্রথমে কপালের উপর দিয়ে চুল কেটে ফেলা হতো। এবং 683 সাল থেকে, যখন IV টলেডো কাউন্সিল হয়েছিল, তখন টনসুরের নিয়মটি আনুষ্ঠানিকভাবে সংযোজিত হয়েছিল - একটি বৃত্তে টোনসুর নেওয়া, মাথার মুকুটে, চুলগুলি "একটি বৃত্তে" রেখে।

এটি ছিল সন্ন্যাসী বা পাদ্রীর মর্যাদায় উত্তরণের লক্ষণ। বেশিরভাগ চুল কেটে ফেলার মাধ্যমে, খ্রিস্টান এইভাবে গির্জার সাথে তার সম্পর্ক ঘোষণা করছিল; সেই দিনগুলোতে শুধুমাত্র দাসদেরই মাথা সম্পূর্ণভাবে কামানো যেত।কাট না করা চুলের "রিম" প্রতীকীভাবে খ্রিস্টের কাঁটার মুকুটের অনুরূপ ছিল। ক্যাথলিক সন্ন্যাসীদের জন্য টনসুর পরার প্রয়োজনীয়তা 1973 অবধি অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না পোপ পল ষষ্ঠের সিদ্ধান্তে এটি alচ্ছিক হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।

দীর্ঘদিন ধরে, অর্থোডক্স চার্চ একই traditionতিহ্য ধরে রেখেছে - মুকুটে চুল কামানো বা কাটা, এটি প্রান্তে রেখে। রাশিয়ায়, এই জাতীয় চুল কাটাকে "গুমেঞ্জো" বলা হত - "মাড়াই" শব্দ থেকে, অর্থাৎ জমির একটি সমতল, পরিষ্কার অংশ।তাদের মাথায় তারা একটি স্কুফিয়া টুপি পরতেন, যাকে "টাক-মাথা" বা "প্যাডেল-হেড "ও বলা হত। নতুন নিয়ম অনুযায়ী, "খ্রিস্টের মুকুট" পরা এবং চুল ছেড়ে দেওয়ার প্রথা অতীতে পরিত্যাগ করা উচিত ছিল।

অনুশীলনে, গুমেনজো সরকারী উদ্ভাবনের পরেও অব্যাহত ছিল। শুধুমাত্র 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, রাশিয়ার পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীরা তাদের পরিচিত চেহারা অর্জন করেছিল। ঠিক কবে তারা গুমেনজো কাটা বন্ধ করল - প্রশ্নটি উন্মুক্ত রয়েছে। যাইহোক, যতদূর অর্থোডক্স গ্রিকরা উদ্বিগ্ন, বিবাহিত পাদ্রীদের একটি ছোট চুল কাটা পরার কথা, একক, সন্ন্যাসীদের বিপরীতে - তারা তাদের চুল ছেড়ে দেয়।

বুদ্ধের মাথায় কামানো বৌদ্ধ মাথা এবং বান

বৌদ্ধরা তাদের মাথার চুল পুরোপুরি কামিয়ে ফেলে। এইভাবে, তারা বিভিন্ন "আবর্জনা" থেকে মুক্তি পায় - অসারতা, হিংসা, সমস্ত বৃথা এবং জ্ঞানের পথে চলতে হস্তক্ষেপ। চুল, বৌদ্ধধর্মের দর্শন অনুসারে, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব, তার চিন্তা ও কর্ম সম্পর্কে তথ্য সঞ্চয় করে - এই সব অতীতে রেখে দেওয়া উচিত।

কিন্তু বুদ্ধ নিজেই, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি বান মধ্যে চুল সঙ্গে চিত্রিত করা হয়। যে চেনাশোনাগুলোতে সিদ্ধার্থ ঘোরাফেরা করেছিল, সেখানে এই ধরনের একটি চুলের স্টাইল ধরে নেওয়া হয়েছিল - এটি একটি পাগড়ি পরার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। উষ্ণিশাকে মুকুটে চিত্রিত করা হয়েছে - মুকুটে একটি উত্তল গঠন, অর্জিত জ্ঞানের প্রতীক। বুদ্ধ জ্ঞান লাভের আগে, তিনি লম্বা চুল পরতেন, এবং যখন তিনি একজন তপস্বী হয়ে উঠলেন, তখন তিনি তার উৎপত্তি ত্যাগ করে এটি কেটে ফেললেন।

যাইহোক, কিংবদন্তি অনুসারে, বুদ্ধের traditionalতিহ্যবাহী চিত্র - পদ্ম অবস্থানে বসে, তার ডান হাত দিয়ে মাটি স্পর্শ করা, এবং তার বাম দিকে একটি ভিক্ষার বাটি ধরে রাখা - একটি অলৌকিক ঘটনার জন্য ধন্যবাদ। ভারতের একজন শাসক যখন তাঁর সঙ্গে বুদ্ধের প্রতিকৃতি রাখতে চেয়েছিলেন, তিনি শ্রেষ্ঠ মাস্টার চিত্রশিল্পীদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, কিন্তু কেউই রাজপুত্রের উপস্থিতির সঠিক উপস্থাপনা অর্জন করতে পারেননি। তারপরে ব্রাশ এবং পেইন্টগুলি নিজেরাই এই প্রতিকৃতিটি তৈরি করেছিল - কিংবদন্তি অনুসারে প্রথম, বুদ্ধের একটি প্রতিকৃতি।

তাই দাড়ির সাথে - কিছু ধর্মে এটি ছেড়ে দেওয়া এবং পরা নির্ধারিত, অন্যদের মধ্যে এটি নিষিদ্ধ।