বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সময় কনস্টান্টিনোপলের "মস্কো রিং রোডের বাইরে" জীবন কেমন ছিল: একটি প্রাচীন প্রদেশের জীবন বিধি

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য প্রায়ই যুদ্ধ, বিজয় এবং সিংহাসনের অধিবাসীকে ঘিরে বিভিন্ন ধরণের ষড়যন্ত্রের সাথে জড়িত। কিন্তু একজন সাধারণ ব্যক্তির জন্য সেখানে বসবাস করা কেমন ছিল, বিশেষত যখন কনস্টান্টিনোপলের বাইরে, যখন কার্যত প্রতিটি পদক্ষেপ বিভিন্ন আইন গ্রহণের মাধ্যমে স্বাক্ষরিত হয়েছিল, যা নিondশর্তভাবে মেনে চলতে হয়েছিল?

1. বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিষয়

রোমান সময়ের মতো, কনস্টান্টিনোপলের দেয়ালের বাইরে প্রতিটি নাগরিক একটি প্রদেশে বাস করত। দীর্ঘস্থায়ী প্রশাসনিক ব্যবস্থায়, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য একাধিক থিম নিয়ে গঠিত, যার প্রত্যেকটির মাথায় একজন সাধারণ (কৌশলবিদ) ছিলেন। রাষ্ট্র সৈন্যদের তাদের সেবার বিনিময়ে জমি চাষ করার অনুমতি দেয় এবং তাদের বংশধররাও যে দায়িত্ব পালন করবে। কৌশলবিদ শুধু একজন সামরিক নেতা ছিলেন না, তার ডোমেনের সকল বেসামরিক কর্তৃপক্ষের তত্ত্বাবধানও করেছিলেন।

থিমগুলি স্থায়ী সেনাবাহিনী বজায় রাখার ব্যয়কে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছে, যেহেতু সৈন্যদের বেতন থেকে রাষ্ট্রীয় জমি ব্যবহারের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়। এটি সম্রাটদের বন্যভাবে অজনপ্রিয় নিয়োগ এড়ানোর অনুমতি দেয়, কারণ সেনাবাহিনীতে অনেকের জন্ম হয়েছিল, যদিও সামরিক শ্রেণী সময়ের সাথে হ্রাস পেয়েছিল। থিমগুলির এই অনন্য বৈশিষ্ট্যটি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের কেন্দ্র থেকে অনেক দূরে প্রদেশগুলিতে নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে সাহায্য করেছিল এবং নতুন বিজিত জমিগুলিকে সংহত ও বসতি স্থাপনের একটি চমৎকার মাধ্যম হিসাবেও প্রমাণিত হয়েছিল।

অধিকাংশ মানুষ এলিটদের মালিকানাধীন ক্রমবর্ধমান খামারে কাজ করত (শক্তিশালী, তাদের সমসাময়িকরা তাদের বলে), অথবা খুব ছোট জমির মালিক ছিল। যারা বড় এস্টেটে কাজ করতেন তারা প্রায়ই উইগ (পরকি - সেটলার, এলিয়েন) ছিলেন। তারা যে জমিতে চাষ করছিল তাদের সাথে বেঁধে রাখা হয়েছিল কারণ তাদের এটি ছেড়ে দেওয়ার অনুমতি ছিল না। বহিষ্কারের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা সহজ ছিল না, কারণ এটি কেবল এক জায়গায় চল্লিশ বছর পরে এসেছিল। তবে আর্থিকভাবে, উইগগুলি সম্ভবত ক্ষুদ্র হোল্ডারদের চেয়ে ভাল আকারে ছিল, যাদের সংখ্যা শক্তিশালীদের শিকারী অনুশীলনের প্রভাবে হ্রাস পাচ্ছিল। সকলের অবাক করার জন্য, সবচেয়ে বড় ভূমি মালিকদের মধ্যে একটি ছিল বাইজেন্টাইন চার্চ। এই শক্তি বৃদ্ধির সাথে সাথে, সম্রাট এবং সাধারণ উভয় মঠ এবং মহানগরের দ্বারা প্রাপ্ত অনুদানগুলি আরও বেশি সংখ্যক হয়ে ওঠে।

সেখানে সম্রাট ছিলেন যারা দরিদ্র গ্রামীণ শ্রেণীকে বিশেষ অধিকার দিয়ে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, 922 সালে রোমান I ল্যাকাপেনাস শক্তিশালীকে এমন অঞ্চলে জমি কিনতে নিষেধ করেছিলেন যেখানে তারা এখনও এর মালিক ছিল না। বেসিল II বোলগার স্লেয়ার (ভলগারোকটন) 996 সালে এই অত্যন্ত কার্যকরী পদক্ষেপের প্রশংসা করেছিলেন, দরিদ্রদেরকে তাদের জমিগুলি শক্তিশালীদের কাছ থেকে অনির্দিষ্টকালের জন্য খালাস করার অধিকার সংরক্ষণের নির্দেশ দিয়েছিলেন।

2. পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের ব্যক্তিগত অবস্থা

মানুষ এবং নাগরিকের অধিকারের ঘোষণাপত্র থেকে পৃথিবী এখনও অনেক দূরে থাকলেও, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য প্রাচীন বিশ্বের একটি মৌলিক বিভাজন বজায় রেখেছিল মুক্ত মানুষ এবং দাসদের মধ্যে। যাইহোক, খ্রিস্টধর্মের প্রভাবে বাইজেন্টাইনরা তাদের পূর্বসূরীদের চেয়ে বেশি মানবিক ছিল। ক্রীতদাসদের পরিত্যাগ এবং তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার নিষ্ঠুর রূপ (যেমন কাস্ত্রেশন এবং বাধ্যতামূলক খৎনা) তাদের মুক্তির দিকে নিয়ে যায়। ব্যক্তিগত স্বাধীনতা নিয়ে কোনো বিবাদ হলে, বাইজেন্টাইন চার্চের ধর্মীয় আদালত একচেটিয়া এখতিয়ার ভোগ করতেন।তার কৃতিত্বের জন্য, বাইজেন্টাইন চার্চ কনস্টান্টাইন দ্য গ্রেট (এক্লিসিয়ায় ম্যানুমিসিও) এর সময় থেকে দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসার একটি বিশেষ আদেশেরও ব্যবস্থা করেছিল।

এটা স্পষ্ট করা উচিত যে উইগগুলি যদিও তারা যে জমিতে কাজ করেছিল তার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, তবে তারা স্বাধীন নাগরিক ছিল। তারা সম্পত্তির মালিক হতে পারে এবং বৈধভাবে বিয়ে করতে পারে, কিন্তু দাসরা পারে না। তদুপরি, ভৌগোলিক বন্দি অবশেষে বহিষ্কারের বিরুদ্ধে উল্লিখিত সুরক্ষার সাথে যুক্ত হয়েছিল। একটি গ্যারান্টিযুক্ত চাকরি এমন কিছু ছিল না যা প্রাচীনকালে অসাবধানতার সাথে ছেড়ে দেওয়া যেত।

মহিলাদের এখনও পাবলিক অফিসে থাকার অনুমতি ছিল না, তবে তারা তাদের সন্তান এবং নাতি -নাতনির আইনগত অভিভাবক হতে পারে। যৌতুক ছিল তাদের আর্থিক জীবনের কেন্দ্রবিন্দু। যদিও যৌতুক তাদের স্বামীদের দখলে ছিল, নারীদের সুরক্ষায় এর ব্যবহারের উপর আইন দ্বারা ধীরে ধীরে বিভিন্ন বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়, বিশেষ করে প্রশ্নবিদ্ধ লেনদেনের ব্যাপারে তাদের অবহিত সম্মতির প্রয়োজন। বিয়ের সময় তারা যে কোন সম্পত্তি (উপহার, উত্তরাধিকার) পেয়েছিল তাও স্বামী কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত ছিল, কিন্তু যৌতুকের মতোই প্রদান করা হয়েছিল।

মহিলারা তাদের বেশিরভাগ সময় বাড়িতে গৃহস্থালির কাজে ব্যয় করেন, কিন্তু ব্যতিক্রম ছিল। বিশেষ করে যখন পরিবারটি আর্থিক সমস্যায় পড়েছিল, তখন মহিলারা তাকে সমর্থন করেছিল, বাড়ি ছেড়ে চাকরি, বিক্রয়কর্মী (শহরে), অভিনেত্রী এবং এমনকি সহজ গুণী মেয়েরা। যাইহোক, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে এমন কিছু ঘটনা ছিল যেখানে মহিলাদের ক্ষমতা ছিল এবং তারা অনেক পরিস্থিতিতে প্রভাব ফেলতে পারে। সম্রাজ্ঞী থিওডোরা এমনই একটি উদাহরণ। একজন অভিনেত্রী (এবং সম্ভবত বিভ্রান্ত) হিসাবে শুরু করে, তাকে অগাস্টা ঘোষণা করা হয়েছিল এবং তার স্বামী জাস্টিনিয়ান প্রথম সিংহাসনে আরোহণের পর তার নিজের রাজকীয় সীল ছিল।

একটি নিয়ম হিসাবে, শিশুরা তাদের পিতার কর্তৃত্বে বসবাস করত। পিতৃশক্তির অবসান ঘটে (প্যাট্রিয়া পটেস্টাস) হয় বাবার মৃত্যুর সাথে, অথবা সন্তানের সরকারি অফিসে আরোহণের সাথে, অথবা তার মুক্তির সাথে (ল্যাটিন ই-ম্যান-সিপিও থেকে, মানুসের হাত ছেড়ে), প্রজাতন্ত্রের একটি আইনি প্রক্রিয়া। বাইজেন্টাইন চার্চ আইনের অতিরিক্ত কারণের জন্য তদবির করেছিল: সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, বিয়ে এমন একটি ঘটনা ছিল না যা নিজেই উভয় লিঙ্গের পিতৃতান্ত্রিক শাসনের অবসান ঘটায়, কিন্তু এটি প্রায়ই মুক্তির পদ্ধতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

3. প্রেম এবং বিবাহ

যেকোনো সমাজের মতো, বিয়েও বাইজেন্টাইন জীবনের কেন্দ্রে ছিল। এটি একটি নতুন সামাজিক এবং আর্থিক ইউনিট - পরিবারকে চিহ্নিত করেছে। যদিও সামাজিক দিকটি সুস্পষ্ট, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে বিবাহ একটি বিশেষ অর্থনৈতিক গুরুত্ব বজায় রেখেছিল। কনের যৌতুক ছিল আলোচনার কেন্দ্রে। সাধারণত সেই দিনগুলিতে মানুষ প্রেমের জন্য বিয়ে করত না, অন্তত প্রথমবারের মতো।

ভবিষ্যতের দম্পতির পরিবারগুলি একটি সুচিন্তিত বিবাহ চুক্তিতে তাদের সন্তানদের ভবিষ্যত সুরক্ষিত করতে ব্যাপকভাবে এগিয়ে গিয়েছিল। জাস্টিনিয়ান I এর সময় থেকে, পাত্রীর যৌতুক প্রদান করার জন্য পিতার প্রাচীন নৈতিক বাধ্যবাধকতা আইনী হয়ে উঠেছে। স্ত্রী বেছে নেওয়ার সময় যৌতুকের আকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড ছিল, যেহেতু এটি নতুন অধিগ্রহণকৃত খামারকে অর্থায়ন এবং নতুন পরিবারের আর্থ-সামাজিক অবস্থা নির্ধারণ করার কথা ছিল। আশ্চর্যজনকভাবে, এই সমস্যাটি তীব্রভাবে বিতর্কিত হয়েছে।

বিয়ের চুক্তিতে অন্যান্য আর্থিক চুক্তিও ছিল। প্রায়শই না, একটি পরিমাণ যা যৌতুককে পুরো অর্ধেক বাড়িয়ে তুলবে, যাকে হাইপোবোলন (যৌতুক) বলা হয়, একটি সম্ভাব্য পরিকল্পনা হিসাবে সম্মত হয়েছিল। এটি ছিল স্বামীর অকাল মৃত্যুর একটি পরিসংখ্যানগতভাবে উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রে স্ত্রী এবং ভবিষ্যতের সন্তানদের ভাগ্য নিশ্চিত করা। আরেকটি সাধারণ চুক্তির নাম ছিল থিওরন (উপহার) এবং বরকে বাধ্য করা হয়, কুমারীত্বের ক্ষেত্রে, নববধূকে যৌতুকের দ্বাদশ পুরষ্কার দিতে। একটি বিশেষ কেস ছিল এসোগামভ্রিয়া (গ্রুমিং), যাতে বর শ্বশুর বাড়িতে চলে যায় এবং দম্পতি কনের পিতামাতার সাথে সহবাস করে যাতে পরে তাদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয়।

এটিই একমাত্র সময় যখন যৌতুকের প্রয়োজন ছিল না, তবে, যদি কোন অল্পবয়সী দম্পতি কিছু অকল্পনীয় কারণে বাড়ি ছেড়ে চলে যায়, তাহলে তারা এটি দাবি করতে পারে।বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে, একটি শিশুর পারিবারিক জীবনের ক্ষুদ্রতম খুঁটিনাটি যত্ন করা একজন যত্নশীল পিতার মৌলিক দায়িত্ব হিসেবে বিবেচিত হত, যা বিয়ের আইনি ন্যূনতম বয়স ছিল মেয়েদের জন্য বারো এবং ছেলেদের জন্য চৌদ্দ।

এই সংখ্যাগুলি 692 সালে হ্রাস করা হয়েছিল, যখন কুইনস ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল অফ চার্চ (ক্যাথলিক চার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল কিনা তা নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে, কিন্তু পোপ সার্জিয়াস আমি তার সিদ্ধান্তকে অনুমোদন করিনি) পাদ্রীদের সাথে বাগদানকে সমান করে, অর্থাৎ, বিয়ের প্রায় সব বাগদান। এটি দ্রুত একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়, যেহেতু জাস্টিনিয়ান আই -এর সময় থেকে বাগদানের আইনি সীমা সাত বছর ছিল। লিও ষষ্ঠ, যথাযথভাবে ageষি বলা হয় না, পরিস্থিতি সংশোধন করা হয়নি, মেয়েদের জন্য বাগদানের ন্যূনতম বয়স বারো বছর এবং চৌদ্দ বছর করা হয়েছিল ছেলেদের জন্য. এটি করতে গিয়ে, তিনি বাইজেন্টাইন চার্চের সিদ্ধান্তে হস্তক্ষেপ না করে পুরানো পদ্ধতিতে একই ফলাফল অর্জন করেছিলেন।

4. অন্তহীন আত্মীয়তা: বাইজেন্টাইন চার্চের সীমাবদ্ধতা

আশ্চর্যজনকভাবে, রক্তের আত্মীয়দের মধ্যে বিবাহ রোমান রাজ্যের প্রাথমিক পর্যায় থেকে নিষিদ্ধ ছিল। কুইনিসেক্সট ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল নিষেধাজ্ঞা বাড়িয়েছে নিকটাত্মীয়দের অন্তর্ভুক্ত করতে (দুই ভাই দুই বোনকে বিয়ে করতে পারেনি)। তিনি যারা আধ্যাত্মিকভাবে সংযুক্ত ছিলেন তাদের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ করেছিলেন, অর্থাৎ গডফাদার, যাকে আর তার গডসনকে বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়নি, এখন সে জৈবিক বাবা -মা বা গডসনের সন্তানদের বিয়ে করতে পারে না।

কয়েক বছর পরে, লিও তৃতীয় আইজুরিয়ান, ইক্লোগে তার আইনী সংস্কারের সাথে, পূর্বোক্ত নিষেধাজ্ঞাগুলি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন এবং আরেকটি পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, যা ষষ্ঠ ডিগ্রির আত্মীয়দের (দ্বিতীয় চাচাতো) আত্মীয়দের মধ্যে বিবাহ রোধ করেছিল। নিষেধাজ্ঞাগুলি ম্যাসেডোনিয়ান সম্রাটদের সংস্কার থেকে বাঁচতে সক্ষম হয়েছিল।

997 সালে, কনস্টান্টিনোপল সিসিনিয়াস II এর পিতৃপতি তার বিখ্যাত "টমোস" জারি করেন, যা উপরের সমস্ত বিধিনিষেধকে সম্পূর্ণ নতুন স্তরে নিয়ে আসে। সিসিনিয়াস বলেছিলেন যে বিবাহকে কেবল আইন দ্বারা নয়, জনসাধারণের শালীনতার দ্বারাও সম্মান করা উচিত। এটি নিষেধাজ্ঞা সম্প্রসারণে বাইজেন্টাইন চার্চের হাতকে আরও উন্মুক্ত করে দেয়: 1166 সালে পবিত্র সিনোডের আইন, যা সপ্তম ডিগ্রি (দ্বিতীয় চাচাত ভাইয়ের সন্তান) এর আত্মীয়দের বিয়ে নিষিদ্ধ করেছিল।

5. বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অধিবাসীদের উপর প্রভাব

আধুনিক মানুষের জন্য আদর্শ কী, সেই সময়ে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে থাকা গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর জন্য, চরম সামাজিক সমস্যা সৃষ্টি করেছিল। একটি আধুনিক গ্রামের কথা কল্পনা করুন যেখানে কয়েকশো লোকের একটি পাহাড়ের কোথাও ইন্টারনেট এবং গাড়ি নেই। অনেক যুবকের বিয়ে করার জন্য কেউ ছিল না।

ম্যানুয়েল আই কমনেস এটি বুঝতে পেরেছিলেন এবং 1175 সালে সমস্যাটি সমাধান করার চেষ্টা করেছিলেন, এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে "টমোস" এবং সংশ্লিষ্ট গ্রন্থগুলির বিরোধী একটি বিবাহের শাস্তি একচেটিয়াভাবে ধর্মীয় হবে। যাইহোক, তার ডিক্রি কার্যকর করা হয়নি, এবং "টমোস" বিদ্যমান ছিল এবং এমনকি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতন থেকে বেঁচে ছিল।

বাইজান্টিয়ামের বিষয় অব্যাহত রেখে, সম্পর্কেও পড়ুন কিভাবে ভ্যাসিলি দ্বিতীয় তার সারা জীবন শাসন করেছিলেন এবং তার ক্ষমতা কিসের দিকে পরিচালিত করেছিল?.