রাশিয়া এবং অন্যান্য সংস্কৃতিতে পবিত্র বোকা: পবিত্র প্রান্তিক বা পাগল

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

পুরানো উক্তিতে যে "রাশিয়ায়, পবিত্র মূর্খদের ভালবাসা হয়", পবিত্র পাগলদের ধীরে ধীরে "বোকা" দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল। যাইহোক, এটি মৌলিকভাবে ভুল। আমাদের দেশে প্রাচীনকালে ব্যাপকভাবে নির্বুদ্ধিতার ঘটনাটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও আধ্যাত্মিক কাজ বহন করে। মজার ব্যাপার হল, রাশিয়া এবং বাইজান্টিয়াম বাদে, ইতিহাসে এই ধরনের কিছু উদাহরণ আছে, তবে, বিভিন্ন সংস্কৃতিতে কখনও কখনও হতবাক প্রান্তিকরা ছিল যারা সামাজিক বা ধর্মীয় রীতিগুলির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করেছিল, প্রকাশ্যে তাদের লঙ্ঘন করেছিল।

"বোকা" শব্দটি পুরানো স্লাভোনিক "বোকা, পাগল" থেকে এসেছে। যাইহোক, "খ্রীষ্টের জন্য মূর্খতা" এর অর্থ হল নিজের গুণাবলীর সচেতন প্রত্যাখ্যান এবং মানব বিশ্বের আইন লঙ্ঘন। এটি খুব কঠিন সেবা বলে মনে করা হয়। এই আপাত পাগলামির উদ্দেশ্য হল জাগতিক বিভ্রম প্রকাশ করা। যদি আমরা বিশেষভাবে লক্ষ্য এবং উপায় সম্পর্কে কথা বলি এবং গভীর পার্থক্যের সন্ধান না করি, তাহলে এই ধরনের আচরণের উদাহরণ প্রাচীনকাল থেকে ইতিহাসে পাওয়া যাবে।

উদাহরণস্বরূপ, বিধায়ক সোলন, প্রাচীন গ্রীসের "সাতজন জ্ঞানী ব্যক্তিদের" একজন, খ্রিস্টের জন্মের ছয় শতাব্দী আগে, মানসিকভাবে অসুস্থ হওয়ার ভান করে পরিচালিত, সালোমিন দ্বীপের বিজয়ের সাথে সম্পর্কিত কঠিন পরিস্থিতির সমাধান করার জন্য:

(জাস্টিন "পম্পেই ট্রগ" ফিলিপের ইতিহাস "এর রচনার এপিটোম)"

বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভাববাদী পবিত্র মূর্খদের মতো আচরণ করেছিলেন: তারা খালি পায়ে এবং নগ্ন হয়ে হাঁটতেন, যা একজন ব্যক্তির স্পর্শে সাধারণত অপ্রীতিকর ছিল তা খেয়েছিলেন, এমনকি বেশ্যার সাথেও ঘুমিয়েছিলেন। বেদনাদায়ক সমস্যার প্রতি সাধারণ মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য আপনি কী করতে পারবেন না! আমি অবশ্যই বলব যে প্রায়শই না, এই ধরনের মর্মান্তিক একটি খুব কার্যকর উপায় ছিল এবং ফল ধরেছিল। নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত ঘটনাগুলি এমনকি প্রতিষ্ঠিত ক্যানন এবং আইনে একটি উন্মাদ পরিবর্তন হিসাবে বিবেচিত হতে পারে:

- বিশ্বাস করেন অ্যাবট দামাস্কিন (অরলোভস্কি), সিনোডাল কমিশনের ফর দ্য ক্যানোনাইজেশন অফ সাধু।

তারপর, যখন খ্রিস্টধর্ম ইতিমধ্যেই আদর্শ হয়ে উঠেছিল এবং রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছিল, তখন নতুন পবিত্র মূর্খরা সমাজকে নিন্দা করতে শুরু করেছিল এবং খ্রিস্টের ধর্মত্যাগের অভিযোগ এনেছিল। Historতিহাসিকদের মতে, প্রথম তপস্বী, যাদেরকে যথার্থভাবে পবিত্র বোকা বলা যেতে পারে, শুধুমাত্র ষষ্ঠ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল।

পবিত্র মূর্খরা "কর্মের মানুষ"। যখন আমরা আধুনিক ভাষায় কথা বলি তখন শব্দগুলি ইতিমধ্যেই শক্তিহীন এবং শুধুমাত্র অস্বাভাবিক কাজ সমাজকে উপকারে আনতে পারে, মানুষকে "আরামের অঞ্চল" থেকে বের করে দিতে পারে। ধন্য সিমিওন (VI শতাব্দী) খোঁড়া হওয়ার ভান করে, তাড়াহুড়ো করে নগরবাসীর পদচিহ্ন প্রতিস্থাপন করে এবং তাদের মাটিতে ফেলে দেয়; সেন্ট বেসিল দ্যা ব্লিসেড (XVI শতাব্দী) অলৌকিক আইকনটিতে পাথর নিক্ষেপ করে এবং শক্তিশালী রাজার সাথে তর্ক করে; প্রোকোপিয়াস উস্ত্যুগ (XIII শতাব্দী), একটি পঙ্গু ভিক্ষুকের ছদ্মবেশে, আবর্জনার স্তূপে ঘুমিয়েছিলেন এবং উস্ত্যুগের সাথে রাগ করে হাঁটছিলেন, যদিও তিনি একজন ধনী বণিক ছিলেন। প্রথম নজরে, অসামাজিক আচরণের মূল্য কেবল ঠান্ডা, ক্ষুধা এবং বঞ্চনা ছিল না। প্রায়শই লোকেরা, তাদের কর্মের কারণগুলি বুঝতে না পেরে, পবিত্র মূর্খদের নিন্দা বা আরও খারাপের শিকার করে। তুলসী ধন্য, উদাহরণস্বরূপ, মেলায় মাটিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা রোলগুলির জন্য, লোকেরা প্রথমে তাকে মারধর করে, এবং তখনই দেখা গেল যে দুর্বৃত্ত বণিক ময়দার মধ্যে চক মিশিয়েছিল।অলৌকিক কাজ করা একটি ভাঙা আইকনের জন্য, তিনি সম্ভবত আরও খারাপ হয়ে যেতে পারতেন যদি পবিত্র চিত্রগুলির নীচে থেকে পেইন্টের নীচের স্তরটি না দেখা যেত - আইকন চিত্রকর অর্থোডক্সে কৌশল চালানোর জন্য সেখানে শয়তানকে আঁকেন বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। যাইহোক, এই উদাহরণটি বিজ্ঞাপন-পেইন্টিং আইকনগুলির প্রথম উল্লেখগুলির মধ্যে একটি, যার অস্তিত্ব বিজ্ঞানীরা এখনও নিশ্চিত নন।

এটি আকর্ষণীয় যে এই অস্বাভাবিক সাধুদের বেশিরভাগই আমাদের দেশে ছিলেন - 36 জন পবিত্র মূর্খ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে সম্মানিত। এর ব্যাখ্যা পাওয়া যায় আমাদের মানসিকতা ও মেজাজে। রাশিয়ান মানুষটি সত্যের প্রেমিক, এবং একই সাথে তিনি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল। পবিত্র পাগলরা আমাদের দেশে শ্রদ্ধেয় ছিল এবং খুব কমই বিরক্ত হয়েছিল। 16-17 শতকে বিদেশী ভ্রমণকারীরা লিখেছিলেন যে মস্কোতে সেই সময়ে, পবিত্র মূর্খ যে কোন ব্যক্তিকে নিন্দা করতে পারে, তার সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে, এবং অভিযুক্ত বিনীতভাবে যে কোন নিন্দা গ্রহণ করবে। ইভান দ্য টেরিবল নিজেই তাদের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করেছিলেন: উদাহরণস্বরূপ, যখন মিকোলকা স্যাভাত জারকে অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং বজ্রপাতে তার মৃত্যুর পূর্বাভাস দিয়েছিলেন, তখন জার প্রার্থনা করতে বলেছিলেন যে প্রভু তাকে এমন ভাগ্য থেকে রক্ষা করবেন। এবং ধন্য তুলসীর সম্মানে, তারা এমন একটি মন্দিরও তৈরি করেছিল, যে সৌন্দর্য এবং মহিমা সমগ্র বিশ্ব আজও প্রশংসা করে।

পশ্চিম ইউরোপে, এই ধরনের Godশ্বরের ঘনিষ্ঠতা খুব সাধারণ ছিল না। যাইহোক, সাধুদের জীবন থেকে কিছু উদাহরণ বেশ চমকপ্রদ কাজের কথাও বলে। ফ্রান্সিস্কান অর্ডারের প্রতিষ্ঠাতা ফ্রান্সিস, যিনি দ্বাদশ শতাব্দীতে বাস করতেন, একবার এই বর্ণনা শেষ করে লেখক যোগ করেন যে

প্রাচ্যে, ইসলামী রহস্যবাদী - মালামতি সুফিরা (অর্থাৎ, "নিন্দার যোগ্য") খ্রিস্টান পবিত্র মূর্খদের সাথে অনুরূপ আচরণ করেছিল। 15 তম শতাব্দীতে ক্যাস্টিলিয়ান ভ্রমণকারী পেরো টাফুর মিশরে এমন পবিত্র পাগলদের কথা বলেছিলেন, দ্বাদশ শতাব্দীতে মধ্য এশিয়ায় পশুপাতা সম্প্রদায়ের বিকাশ ঘটে। এর অনুসারীরাও খুব অনুরূপ আচরণ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, এখানে পশুপাতা গ্রন্থে দেওয়া কিছু নির্দেশাবলী দেওয়া হল:

গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে প্রায় প্রতিটি সমাজই শীঘ্রই বা পরে এমন উপাদানগুলির জন্ম দেয় যা নিজেই নির্ধারিত নিয়মগুলি ধ্বংস করে। ভাঁড় এবং জেস্টার প্রায় সব সংস্কৃতিতে পরিচিত ব্যক্তিত্ব। কোথাও তারা শ্রদ্ধেয়, কোথাও উপজাতিরা তাদের বেশিরভাগ সময় উপহাস করে, কিন্তু ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় এই চরিত্রগুলি হঠাৎ করে শক্তিশালী পুরোহিত হয়ে যায়।

ভিক্ষু অ্যান্থনি খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে বলেছিলেন: 15 তম - 17 শতকে রাশিয়ান মূর্খতার ঘটনাটি সেই সময়ের সমাজের সমস্যাগুলির সাথে যুক্ত, অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধের "সংশোধন" করার প্রয়োজনের সাথে। আজ, প্রায়শই আমাদের লোকদের বাইরের গির্জা, যা কখনও কখনও উত্তরের চেয়ে অনেক বেশি প্রশ্ন নিয়ে আসে, কিছু গবেষকের মতে, শীঘ্রই নতুন পবিত্র পাগলদেরও প্রয়োজন হবে যারা সমাজে এবং গির্জার প্রতিষ্ঠানে সমস্যাগুলি প্রকাশ করতে সক্ষম হবে।