রাশিয়ার মঠগুলি কী গোপনীয়তা রাখে, যা কমিউনিস্টদের অধীনেও টিকে ছিল

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

মঠগুলি রাশিয়ান অর্থোডক্স সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ স্থান দখল করে। যাইহোক, আজ তাদের গুরুত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে, কারণ এগুলি কেবল আধ্যাত্মিক মূল্যই নয়, সাংস্কৃতিক এবং স্থাপত্যশিল্পও। পবিত্র স্থানগুলি প্রায়ই বিশ্বাসীদের দেখার জন্য একটি প্রিয় স্থান হয়ে ওঠে, এবং বেশিরভাগ মঠগুলি কেবল শতাব্দী ধরে কাজ করে চলে না, বরং বছরের পর বছর বৃদ্ধি পায়, এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় এবং একটি তপস্বী জীবনধারা একটি প্রতীক নয় অতীত, কিন্তু একটি আধ্যাত্মিক প্রয়োজন।

"সন্ন্যাসী" শব্দটি নিজেই গ্রীক ভাষা থেকে এসেছে এবং এর অর্থ "একাকী", তাই সন্ন্যাসবাদ একটি সন্ন্যাসী জীবন, তপস্যাকে ধারণ করে। শব্দের গ্রিক ভিত্তি ইঙ্গিত দেয় যে একটি ঘটনা হিসাবে সন্ন্যাসবাদের জন্ম গ্রিসে অবিকল 3 য় শতাব্দীতে। অ্যান্থনি দ্য গ্রেটকে প্রথম সন্ন্যাসী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তিনি 90 বছর ধরে মরুভূমিতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন, ক্ষুধা থেকে শুরু করে শয়তানের প্রলোভন এবং আক্রমণের সাথে তার অনেক পরীক্ষা হয়েছিল। মানুষ এত বড় এবং বিখ্যাত তপস্বীদের কাছাকাছি হওয়ার চেষ্টা করেছিল, পৃথিবীর বিভিন্ন অংশ থেকে তাদের কাছে এসেছিল এবং কাছাকাছি বসতি স্থাপন করেছিল, সম্প্রদায় গঠন করেছিল। তাদের মধ্যে তারা বাস করত, তাদের শাসন মানত এবং সবকিছুর মধ্যে বড়দের আনুগত্য করত।

রাশিয়ার ভূমিতে, মঠগুলি তাত্ক্ষণিকভাবে প্রেমে পড়ে এবং একের পর এক নির্মাণ করতে শুরু করে। প্রথমটি 1051 সালে কিয়েভে পেচারস্কির অ্যান্থনি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, পরে অন্যান্য বড় বড় মঠগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে। এগুলি কেবল প্রার্থনার স্থান ছিল না, বরং এক ধরণের শিক্ষাকেন্দ্রও ছিল। ভবঘুরে, বণিক এবং অন্যান্য লোকেরা এখানে এসেছিল যাদের ভাল পরামর্শের প্রয়োজন ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পুরোহিতরা - যারা জীবনের অর্থ বুঝতে পেরেছেন, তারা যে কোনও দিক থেকে ভাল পরামর্শ দিতে সক্ষম।

যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে, খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি। অনেক বড় বড় মঠ, নির্জনতার স্থান হিসাবে বিবেচিত হওয়া সত্ত্বেও, একটি প্রিয় পর্যটক আকর্ষণ। যাইহোক, যে কোন মঠ নিজেই এমন একটি স্থান হিসাবে অবস্থান করে যেখানে কোন ভ্রমণকারী থামতে পারে, শক্তি অর্জন করতে পারে, প্রার্থনা করতে পারে, উপদেশ পেতে পারে এবং এগিয়ে যেতে পারে।

আধুনিক মঠগুলি কেবল ধর্মীয় উপাসনার স্থান নয়, একটি স্থাপত্য নিদর্শন, এমন একটি স্থান যেখানে historicalতিহাসিক মূল্যবোধের শিল্পকর্মগুলি রাখা হয়।

মহিলা এবং পুরুষদের মঠ - মূল পার্থক্য কি

মহিলাদের মঠগুলি বিশেষ গুরুত্বের ছিল, তারা এখানে শান্তি পেতে পারত এবং প্রায়শই তাদের জীবন বাঁচাতে পারত, অনেক মেয়ে এবং মহিলারা যারা সিংহাসন দাবি করেছিল, অথবা কেবল তাদের অস্তিত্বের সত্যতা দিয়ে, যারা সম্রাট হতে চেয়েছিল তাদের নার্ভাস করেছিল। নারীরা এখানে প্রায়ই তাদের শান্তি খুঁজে পেতেন, যাদের শৈশব থেকে জীবনযাত্রা ছিল দু sufferingখ, কষ্ট এবং পরীক্ষায় পূর্ণ।

শান্তি ও সম্প্রীতির বিনিময়ে, তাকে সেই নিয়মগুলি মেনে নিতে হয়েছিল যার দ্বারা মঠটি বাস করে, টনশুর নেয়, একটি কাসক পরে, নিজেকে পূজায় উৎসর্গ করে এবং পার্থিব সবকিছু ত্যাগ করে। কিন্তু একই সাথে, নানরা দৈনন্দিন জীবনে বেশ সক্রিয় এবং তাদের অনেক দায়িত্ব রয়েছে। তারা প্রার্থনায় এবং পূজায় প্রচুর সময় ব্যয় করে তা ছাড়াও, তারা মন্দিরের উন্নতি, শাকসবজি, ফল এবং ফুল চাষ, রান্না, সেলাই এবং বিভিন্ন সংস্থা এবং লোকদের সহায়তা প্রদান করে।

প্রায়শই, হাসপাতাল, এতিমখানা, সন্ন্যাসীরা মঠগুলিতে কাজ করে, যাদের সাহায্যের প্রয়োজন হয় তাদের সাহায্য করে, তাদের আহ্বান খুঁজে পায় এবং তাদের কর্ম ও কাজে ofশ্বরের বাক্য বহন করে।

পুরুষদের মঠগুলি অনেকভাবে জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে মহিলাদের মঠের মতো, কিন্তু এখনও তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, পুরুষরা পার্থিব ও পার্থিব জীবন সম্পূর্ণভাবে পরিত্যাগ করে এবং আরও বিশুদ্ধ জীবনযাপন করে। তারা প্রায়ই ছুতার কাজে জড়িত এবং গীর্জা সংস্কারের সাথে জড়িত। ভিক্ষুদের জীবনযাত্রা নির্ধারণকারী প্রধান মানতগুলি তিনটি দিক দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল: st সতীত্ব, ব্রহ্মচর্য, কুমারীত্ব; • আনুগত্য; • অ-লোভ।

এই প্রেক্ষাপটে সতীত্ব এবং ব্রহ্মচর্য অভিন্ন ধারণা হিসাবে বিবেচিত হয় না। সতীত্ব মানে অতিরিক্ত ত্যাগ করা, মাংস এবং কামনাকে সন্তুষ্ট করা। একই প্রেক্ষাপটে, বিবাহের সম্পর্ক প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, তবে, একাকীত্বের জন্য নয়। একজন ব্যক্তির জন্য নিonelসঙ্গতা একটি অপ্রাকৃত এবং ত্রুটিপূর্ণ অবস্থা, তাই সন্ন্যাসীরা নিoneসঙ্গ মানুষ নয়, তাদের "অন্য অর্ধেক" Godশ্বর। এটা এমন কিছু নয় যে নানদের খ্রীষ্টের কনে বলা হয়।

আনুগত্য বোঝায় যে একজন ব্যক্তি তার নিজের ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত এবং সম্পূর্ণরূপে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এবং প্রভুর কাছে আত্মসমর্পণ করে। এটি নম্রতা, বিশ্বাস এবং দু sorrowখ এবং আনন্দের সমানভাবে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা হয়ে ওঠে।

অ-লোভ মানে ব্যক্তিগত জিনিসপত্রের অনুপস্থিতি, একজন সন্ন্যাসী সম্পত্তির দাস হওয়া উচিত নয়, তার কিছু আছে এই বিষয়ে অভ্যস্ত হওয়া উচিত নয়, অভ্যাস এবং জিনিসের প্রতি ভালবাসার উপর নির্ভর করা উচিত নয়।

সলোভেটস্কি মঠ

আর্কটিক সার্কেল থেকে মাত্র ১5৫ কিলোমিটার দূরে শ্বেত সাগরের কাছে একটি মনোরম স্থানে নির্মিত হয়েছিল বৃহত্তম অর্থোডক্স মঠগুলির মধ্যে একটি। তাদের প্রার্থনার জন্য এই জায়গাটি একসময় তপস্বী জোসিমা, সাভাত্তি এবং জার্মানরা বেছে নিয়েছিলেন। প্রথমত, তারা এই স্থানে একটি ঘর তৈরি করেছিল, তাই তারা ছয় বছর ধরে প্রার্থনা ও শ্রমের মধ্যে বসবাস করে, একটি কাঠের মন্দির, একটি পার্শ্ব-বেদী এবং একটি রেফেক্টরি সহ একটি গির্জার নির্মাণ শুরু করে। দুটি ভবন প্রধান হয়ে ওঠে, তারপর তারা একটি মঠ তৈরি করতে শুরু করে।

ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে, বিহারটি একটি সত্যিকারের দুর্গ হয়ে ওঠে, পাথরের দেয়াল এবং টাওয়ারগুলি নির্মিত হচ্ছে, ভবনের রূপরেখা একটি জাহাজের মতো হতে শুরু করে। মঠের অবস্থানের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি প্রায়শই আক্রমণের বস্তু হয়ে ওঠে এবং প্রতিরক্ষা রাখতে বাধ্য হয়। ক্রিমিয়ান যুদ্ধের সময়, আর্কিম্যান্ড্রাইট আলেকজান্ডারের নেতৃত্বে সন্ন্যাসীরা ব্রিটিশ এবং ফরাসিদের আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হন।

Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage

পুরুষ সন্ন্যাসীরা এখানে বাস করেন এবং মঠটি স্ট্যাভ্রোপেজিক। এর প্রতিষ্ঠাতা হলেন ডাকাত অপটা (অপটিয়াসের অন্যান্য সংস্করণ অনুযায়ী), যিনি তার অপরাধের জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন এবং সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। পরিচর্যায় তিনি ম্যাকারিয়াস নামে পরিচিত ছিলেন।

উনিশ শতকে, মন্দিরে একটি স্কেট তৈরি করা হয়েছিল এবং পুরুষরা যারা বহু বছর নির্জনতায় কাটিয়েছিলেন, তথাকথিত হার্মিটরা সেখানে বসবাস শুরু করেছিলেন। বাসিন্দাদের এবং প্যারিশিয়নের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং নতুন ভবন নির্মাণের জন্য অনুদানের সংখ্যাও বৃদ্ধি পেয়েছে। সুতরাং এখানে একটি কল হাজির হল, নতুন আবাদি জমি।

আজ এই জায়গাটি একটি জাদুঘর এবং একটি নিশ্চিত historicalতিহাসিক মূল্য, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অন্যতম বস্তু।

নভোডেভিচি কনভেন্ট

সবচেয়ে বিখ্যাত বিহারগুলির মধ্যে একটি 16 তম শতাব্দীর, যখন এটি স্যামসনের তৃণভূমিতে নির্মিত হয়েছিল, পরে এই অঞ্চলটির নাম পরিবর্তন করে মেডেনস ফিল্ড রাখা হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে মন্দিরটি ক্রেমলিন সংলগ্ন অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের ছবিতে নির্মিত হয়েছিল। স্থাপত্যের মহিমা তথাকথিত মস্কো বারোকের ভিত্তি স্থাপন করে।

যাইহোক, বিহারটি বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল তার সুন্দর চেহারাগুলির কারণে নয়। এখানে, তার রাজত্ব শুরুর আগে, বরিস গডুনভ তার বোন ইরিনার সাথে থাকতেন। সে তার চুলকে সন্ন্যাসী হিসেবে নিয়েছিল এবং আলেকজান্দ্রা নামে পরিচিত হতে শুরু করেছিল, যদিও সে একটি কোষে বাস করত না, তবে কাঠের স্নানের সাথে পৃথক চেম্বারে। মঠের অঞ্চলটি সক্রিয়ভাবে নির্মিত হয়েছিল, পাথরের দেয়াল এবং টাওয়ারগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যা ক্রেমলিন শৈলীর পুনরাবৃত্তি অব্যাহত রেখেছিল - যুদ্ধের সাথে বর্গাকার বুরুজ। আজ এটি একটি কার্যকরী মঠ এবং একই সাথে একটি যাদুঘর।

কিরিলো-বেলোজারস্কি মঠ

এই বিহারটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সিরিল, যিনি পরে 14 তম শতাব্দীতে শ্রদ্ধার মর্যাদা পেয়েছিলেন। তিনি গুহা থেকে একটি ঘর তৈরি করলেন, উপরে একটি কাঠের ক্রস বসালেন। মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করার জন্য এটিই যথেষ্ট ছিল; একই বছরের শেষে, পুরোহিতরা একটি কাঠের মন্দিরকে পবিত্র করেছিলেন, যা তারা নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিল।

পঞ্চদশ শতাব্দীর শুরুতে, পঞ্চাশজন সন্ন্যাসী ইতিমধ্যেই এখানে বাস করতেন এবং জায়গাটি জনপ্রিয় হয়ে উঠছিল, কেবল সম্ভ্রান্তরা নয়, রাজারাও প্রায়শই এখানে আসতেন। দান সমৃদ্ধ ছিল, সন্ন্যাসীরা দ্রুত পাথর থেকে নতুন ভবন এবং কাঠামো তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল, যা তাদের দীর্ঘায়ু হওয়ার রহস্য হয়ে ওঠে। অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালকে প্রধান স্থাপত্য আকর্ষণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। 15 শতকের শেষের দিকে এর নির্মাণ কাজ শেষ হয় এবং এটি উত্তরে নির্মিত প্রথম পাথরের ভবন হয়ে ওঠে। 18 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, এটিতে ক্রমাগত পরিবর্তন করা হয়েছিল।

ভালাম মঠ

এই মন্দিরটি কখন নির্মিত হয়েছিল এবং এর প্রতিষ্ঠাতা কে ছিলেন সে সম্পর্কে কোন দ্ব্যর্থহীন তথ্য নেই, কিন্তু এর প্রথম উল্লেখগুলি 14 তম শতাব্দীতে পাওয়া যায়, তারা ইঙ্গিত দেয় যে বিহারটি 1407 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এক সময় এটি ছিল রাশিয়ার বৃহত্তম পুরুষদের মঠ, 600 টিরও বেশি সন্ন্যাসী এতে বাস করতেন, এই অঞ্চলে বিপুল সংখ্যক ভবন এবং ভবন ছিল। কিন্তু, বিপুল সংখ্যক লোক থাকা সত্ত্বেও, সুইডিশ সৈন্যদের ক্রমাগত আক্রমণ হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে, অধিবাসীদের সংখ্যা হ্রাস পায়।

ভিক্ষুরা অনুমান গির্জা এবং ত্রাণকর্তা-প্রেব্রাজেনস্কি ক্যাথেড্রাল নির্মাণ করে তাদের নিজস্ব জেরুজালেম তৈরি করার চেষ্টা করেছিল। এর অস্তিত্বের পুরো সময়কালে, এটি নির্মিত হয়েছিল এবং বহুবার পরিবর্তিত হয়েছিল, আজ এটি সমগ্র দেশের একটি ধর্মীয় সংস্কৃতির সবচেয়ে সুন্দর ভবনগুলির মধ্যে একটি।

আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা

পিটার দ্য গ্রেট এই ভবন নির্মাণের উপর জোর দিয়েছিলেন, তাই তিনি সুইডিশদের উপর বিজয়কে চিরস্থায়ী করতে চেয়েছিলেন। যেখানে মনাস্তিরকা নদী নেভায় মিলিত হয়েছে, সেখানে ভবিষ্যতের মন্দিরের ভিত্তি রচিত হয়েছিল। তাই সম্রাট আলেকজান্ডার নেভস্কির নামকে অমর করতে চেয়েছিলেন, যিনি বিজয় এনেছিলেন, এই যোগ্যতার জন্য তিনি তাকে ক্যানোনাইজ করেছিলেন।

এই স্থানে নির্মিত মন্দিরটি আলেকজান্ডারের নাম ধারণ করে, পরে কাছাকাছি একটি মঠ দেখা দেয়। ভবনগুলি "পি" অক্ষর দিয়ে অবস্থিত ছিল, গীর্জাগুলি কোণে অবস্থিত ছিল। এখানে সবসময় গাছ এবং ফুলের একটি দুর্দান্ত বাগান ছিল, এই traditionতিহ্যটি আজও অব্যাহত রয়েছে, অঞ্চলটিকে একটি সুগন্ধি স্বর্গে পরিণত করেছে।

ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরা

এই বিহারটি 14 তম শতাব্দীতে রেডোনেজের সার্জিয়াস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তিনি ছিলেন একজন ধ্বংসপ্রাপ্ত রাজপুত্রের পুত্র। তিনি ভবনের স্থাপত্য ধারণারও মালিক। তিনি চতুর্ভুজের কেন্দ্রে একটি ক্যাথেড্রাল স্থাপন করার পরিকল্পনা করেছিলেন, যার চারপাশে কোষগুলি থাকবে। কাঠের টায়না থেকে বেড়াগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

পরে, মঠের গেটের উপর আরেকটি ছোট গির্জা তৈরি করা হয়। কিছু সময় পরে, এই ধরনের একটি নির্মাণ পরিকল্পনা অন্যান্য মঠের নির্মাণ, সমাপ্তি এবং পরিবর্তনে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এটিই এই মতামতকে জন্ম দেয় যে সের্গেই রাডোনেজস্কি কথিত সমস্ত রাশিয়ান মঠের প্রতিষ্ঠাতা। বরং, তিনি একজন প্রতিভাবান ডিজাইনার এবং স্থপতি ছিলেন, যা তারা সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু তার ধারণা অনুযায়ী নির্মিত বস্তু থেকে লক্ষ্য করে।

কিছু সময়ের পরে, ক্যাথেড্রালের কাছে আরেকটি গির্জা তৈরি করা হয়, যাকে বলা হয় স্যাভাতো-দুখভস্কায়া, সেখানে একটি মন্দির এবং একটি বেল টাওয়ার ছিল এবং মঠটিকে লাভরা বলা শুরু হয়েছিল।

স্পাসো-প্রিওব্রাজেনস্কি মঠ

প্রিন্স গ্লেব শহরটি উত্তরাধিকার হিসেবে পেয়েছিলেন, কিন্তু পৌত্তলিকদের মধ্যে বাস করতে চাননি, তাই তিনি ওকা নদীর ঠিক উজানে তার শহর তৈরি করতে শুরু করেন। তিনি সেখানে একটি মন্দিরও নির্মাণ করেছিলেন, পরবর্তীতে এর কাছাকাছি একটি মানুষের মঠ আবির্ভূত হয়েছিল, যা মঠের সন্ন্যাসীদের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল - একটি ছোট ঘর যা মুরোম লোকদের শিক্ষাগত কাজে ব্যবহৃত হত।

বার্ষিকগুলিতে মঠের প্রতিষ্ঠার বছরের একটি ইঙ্গিত রয়েছে - 1096। তখন থেকে, এর দেয়ালগুলি অনেক বিখ্যাত নিরাময়কারী এবং অলৌকিক কর্মীদের বাড়িতে পরিণত হয়েছে।সন্ন্যাসীরা স্পাস্কি ক্যাথেড্রাল নির্মাণে অংশ নিয়েছিল, কিন্তু ইভান দ্য টেরিবলের নিজেরও এতে হাত ছিল, যিনি এই স্থাপত্য বস্তুর সাহায্যে কাজান দখলকে অমর করেছিলেন। কোষাগার থেকে বরাদ্দ করা জার কেবল আইকন, গির্জার জন্য বাসনই নয়, সাহিত্য, পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীদের জন্য পোশাকও।

পরে, 17 তম শতাব্দীতে, ইন্টারসেশন চার্চ এখানে উপস্থিত হবে, যেখানে সেখানে একটি বেকারি, বাবুর্চির চেম্বার এবং রুটি তৈরির জন্য ডিজাইন করা অন্যান্য ইউটিলিটি রুম থাকবে।

সেরাফিম-দিভেভস্কি মঠ

এই কাঠামোটি এই জন্য উল্লেখযোগ্য যে ধর্মীয় ভবন নির্মাণে প্রথমবারের মতো চাঙ্গা কংক্রিট ব্যবহার করা হয়েছিল - সেই সময়ের জন্য একটি ব্যয়বহুল উপাদান। মা আলেকজান্দ্রাকে কনভেন্টের প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করা হয়। তিনি তার নিজস্ব তহবিল দিয়ে নির্মাণ শুরু করেছিলেন তা সত্ত্বেও, পরে তিনি তাদের খুঁজে পেলেন যারা তার জীবনের কাজে বিনিয়োগ করতে প্রস্তুত ছিলেন।

মা আলেকজান্দ্রা সরভ মরুভূমির পথে যাচ্ছিলেন এবং দিবেয়েভা গ্রামে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য থামলেন, যেখানে তিনি একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন, যাকে তিনি একটি দর্শন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। Godশ্বরের মা তাকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে এটি ঠিক সেই জায়গা যেখানে তিনি মন্দির নির্মাণের জন্য খুঁজছিলেন।

প্রথমে এটি একটি মঠ ছিল, কিন্তু স্থানীয় জমির মালিক ঝদানোভা জানতে পেরেছিলেন যে এই ধরনের মা তাদের আশেপাশে হাজির হয়েছেন, একটি বড় অনুদান দিয়েছিলেন, ভবিষ্যতের মঠটিকে তার জমির অংশ দিয়েছিলেন। এখানে তিনটি ঘর তৈরি করা হয়েছে, বেড়া দেওয়া হয়েছে। আলেকজান্দ্রা নিজে নবীনদের সাথে এক কক্ষে থাকতেন, দ্বিতীয়টি আরও তিনজন মহিলার দখলে ছিল এবং তৃতীয় ঘরটি সরোভে যাওয়া তীর্থযাত্রীদের জন্য ছিল।

তার মৃত্যুর পূর্বাভাস দিয়ে, আনুশকা মাদার এবং নবীনদের পরিত্যাগ না করার অনুরোধ নিয়ে ফাদার প্যাচোমিয়াসের কাছে ফিরে আসেন, তিনি যে কাজটি শুরু করেছিলেন তা চালিয়ে যাওয়ার জন্য উইল করেছিলেন। নবীনদের মধ্যে থেকে, একজন মাকে বেছে নেওয়া হয়েছিল, যিনি আগামী বছরগুলিতে নানদের সংখ্যা 50 তে উন্নীত করেছিলেন।

মঠটি 19 শতকে একটি বিহারে পরিণত হয়, অ্যাবেস মেরির শাসনামলে মঠটি একটি অনন্য স্থাপত্য রূপ লাভ করে, একটি বাস্তব historicalতিহাসিক heritageতিহ্য এবং ধর্মীয় উপাসনার স্থান হয়ে ওঠে।

পস্কভ-পেচারস্কি মঠ

এই বিহারের প্রধান আকর্ষণ বিলাসবহুল মুখোশ নয়, বরং একটি ছোট historicalতিহাসিক বিবরণ - এটি কখনও বন্ধ করা হয়নি। এবং এটি রাশিয়ার একমাত্র বিহার যা বলশেভিক সন্ত্রাস থেকে বেঁচে গিয়েছিল এবং তার অস্তিত্বের অধিকার রক্ষা করেছিল। শেষ আক্রমণের সময়, ইতিমধ্যে ক্রুশ্চেভের সময়, সন্ন্যাসীরা আশ্রমকে রক্ষা করেছিলেন যেন এটি লেনিনগ্রাদ এবং দেয়ালের পিছনে নাৎসিরা ছিলেন। এবং তারা তাদের সাধারণ বাড়ি রক্ষা করতে পেরেছিল, নাস্তিকরা আত্মসমর্পণ করেছিল, যার ফলে তারা তাদের জীবনযাপন চালিয়ে যেতে দিয়েছিল।

ধর্ম বিষয়ক কমিশনার মঠটিতে এসেছিলেন আর্কিম্যান্ড্রাইট আলিপিকে হস্তান্তর করার জন্য, যেভাবে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী, মঠটি বন্ধ করার আদেশ। তার হাতে নথি পাওয়ার পর, আলিপি ধীরে ধীরে শব্দাবলী দ্বারা পাঠ্য পড়তে শুরু করে, অগ্নিকুণ্ড উষ্ণ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে, এবং আগুন লাগার সাথে সাথে তিনি সেখানে কাগজ পাঠান। তিনি কর্মকর্তাকে বলেছিলেন যে মঠটি বন্ধ করার চেয়ে তিনি মারা যাবেন, এবং তার সন্ন্যাসীরাও একইরকম ভাবে। এবং অবশেষে, তিনি স্মরণ করলেন যে, দুই-তৃতীয়াংশ সন্ন্যাসী দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী, তাদের পছন্দের জন্য লড়াই করার জন্য প্রস্তুত।

মঠের অসচ্ছলতায় একজনকে কেবল অবাক করা উচিত, কারণ তিনি একটি বিমান থেকে বোমা ফেলার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তাছাড়া, ইউরোপ, যা খুব কাছাকাছি অবস্থিত, নিশ্চিতভাবেই এইরকম একটি জঘন্য ঘটনার কথা শুনবে এবং বিশ্ব সম্প্রদায় তার উপর ঘটে যাওয়া নৃশংসতা সম্পর্কে জানতে পারবে ইউএসএসআর এর অঞ্চল।

প্রায় একই সময়ে, ভারতের প্রধানমন্ত্রী মঠে উপস্থিত হন, যা দেখে তিনি হতবাক হয়ে যান। সুতরাং, বিদেশে তারা মঠ সম্পর্কে জানতে পেরেছিল এবং একের পর এক বিদেশী অতিথি আসতে শুরু করেছিল, এটি না জেনে তারা মঠটিকে বন্ধ এবং ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করেছিল। সন্ন্যাসীরা এটি পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন এবং কেবল নতুন অতিথিদের কাছে খুশি ছিলেন।