গ্রিসের সবচেয়ে প্রাচীন রোটুন্ডা সোনার মোজাইক দিয়ে কী গোপনীয়তা রাখে এবং কেন এটি গ্রীসের লেসার প্যানথিয়ন বলা হয়

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

দ্বিতীয় বৃহত্তম গ্রিক শহর থেসালোনিকির কেন্দ্রে একটি শক্তিশালী গোলাকার ইটের কাঠামো রয়েছে যা একটি শঙ্কুযুক্ত ছাদ - গ্যালেরিয়ার প্রাচীন রোটুন্ডা। যদিও এর চেহারা বিস্ময়কর, আসল ধন হল সোনার বাইজেন্টাইন মোজাইক ভিতরে লুকানো। এই ভবনটি শহরের ইতিহাসের সতেরো শতকেরও বেশি সাক্ষী এবং রোমান এবং বাইজেন্টাইন সম্রাট, অর্থোডক্স পিতৃপুরুষ, তুর্কি ইমাম এবং তারপর আবার গ্রীকদের স্বাগত জানিয়েছে। এই জনগোষ্ঠীর প্রত্যেকটি তাদের চিহ্ন রেখে গেছে, যা আজ রোটুন্ডায় দেখা যায়।

1. রোটুন্ডার রোমান উৎপত্তি

থেসালোনিকি রোটুন্ডা চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে, সম্ভবত 305-311 খ্রিস্টাব্দে নির্মিত বলে মনে করা হয়। রোমান সম্রাট গাই গ্যালেরিয়াস ভ্যালেরিয়াস ম্যাক্সিমিয়ান দ্বারা। প্রথম তারিখটি হল সেই বছর যখন গ্যালেরিয়াস প্রথম রোমান টেট্রার্কির আগস্ট হয়েছিল এবং দ্বিতীয়টি তার মৃত্যুর তারিখ। রোটুন্ডাকে গ্যালেরিয়াসকে দায়ী করার মূল কারণ হল এর নৈকট্য এবং প্রাসাদ কমপ্লেক্সের সাথে সংযোগ, স্পষ্টতই এই সম্রাটের সময় থেকে। যাইহোক, আরেকটি তত্ত্ব ভবনটিকে প্রশংসিত করেছে গ্রেট কনস্টান্টাইন যুগের জন্য।

2. ভবনের মূল কাজ

যদিও ভবনটির কালানুক্রম কমবেশি স্পষ্ট, কালের কুয়াশায় এর মূল কাজ হারিয়ে যায়। দেরী প্রাচীন মাজারগুলির নলাকার আকৃতি এবং টাইপোলজিকাল মিলের উপর ভিত্তি করে, একটি তত্ত্ব প্রস্তাব করে যে এটি গ্যালেরিয়াসের সমাধি, কিন্তু আধুনিক সার্বিয়াতে তাকে রোমুলিয়ানে সমাহিত করা হয়েছিল। কিছু গবেষক পরামর্শ দিয়েছেন যে এটি 322-323 এর কাছাকাছি নির্মিত কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের পরিকল্পিত সমাধি। n e।, যখন সম্রাট থেসালোনিকিকে তার নতুন রাজধানী হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন। যাইহোক, সর্বাধিক প্রচলিত অনুমান হল যে রোটুন্ডা একটি রোমান মন্দির যা সাম্রাজ্যবাদী সম্প্রদায় বা বৃহস্পতি এবং কবিরের জন্য উত্সর্গীকৃত।

3. কম প্যান্থিয়ন গ্যালেরিয়াস

রোটুন্ডার গোলাকার আকৃতি রোমের দুইশো বছরের প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের কথা মনে করিয়ে দেয়-বিখ্যাত হ্যাড্রিয়ানের প্যানথিয়ন। ছোট আকারের সত্ত্বেও, রোটুন্ডা এখনও প্রায় পঁচিশ মিটার ব্যাস এবং ত্রিশ মিটার উঁচু। দুটি ভবনের মধ্যে সাদৃশ্যগুলি আজকের মতো অতটা আকর্ষণীয় নয় যতটা প্রাচীনকালে তাদের হওয়া উচিত ছিল, তবে এগুলি শিক্ষিত রোমানদের কাছে যথেষ্ট স্পষ্ট ছিল। অবশ্যই, মিলগুলি আকস্মিক ছিল না। তার আসল চেহারায়, ভবনটি প্যানথিয়নের খুব স্মরণ করিয়ে দেয় - একটি গোলাকার মন্দির যার স্মৃতিস্তম্ভ বারান্দা এবং দক্ষিণ দিকে একটি ত্রিভুজাকার খিলান। যাইহোক, প্যানথিয়নের বিপরীতে, রোটুন্ডার ভিতরে আটটি কুলুঙ্গি ছিল, পাঁচ মিটার গভীর, যার উপরে বড় জানালা ছিল।

অভ্যন্তরেও মিল ছিল স্পষ্ট। প্রতিটি গভীর কুলুঙ্গির মধ্যে প্রাচীরের মধ্যে ছোট ছোট কুলুঙ্গি ছিল, দুটি কলাম এবং প্যানথিয়নের অনুরূপ একটি ত্রিভুজাকার বা খিলানযুক্ত পেডিমেন্ট। সম্ভবত, তাদের প্রত্যেকেরই একবার মার্বেলের ভাস্কর্য ছিল। অন্যান্য পাবলিক রোমান ভবনের মতো দেয়ালগুলো ছিল বহু রঙের মার্বেল দিয়ে সারিবদ্ধ, কিন্তু সিলিংয়ের মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় সাদৃশ্য দেখা গেছে। গম্বুজের মাঝখানে একটি বড় গোলাকার গর্ত ছিল - অকুলাস। এটি আজ অবধি টিকে নেই, তবে এর অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায় গম্বুজের কাঠামোর বিবরণ এবং মেঝের মাঝখানে একটি বৃত্তাকার ড্রেন, যা গর্ত থেকে বৃষ্টির পানি সংগ্রহ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।ওকুলাসের অস্তিত্ব ইঙ্গিত দেয় যে শঙ্কুযুক্ত ছাদটিও পরবর্তী সংযোজন ছিল, এবং তাই গম্বুজটি বাইরে থেকে দৃশ্যমান হওয়া উচিত ছিল, যেমন প্যানথিয়নের মতো।

4. ইম্পেরিয়াল ধার্মিকতা এবং গির্জা রূপান্তর

আজও বিজ্ঞানীরা রোটুন্ডাকে গির্জায় রূপান্তরের সঠিক তারিখ নিয়ে তর্ক করেন। যদিও কেউ কেউ ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দশকগুলি অনুমান করেছেন, সম্ভবত স্থানান্তরটি চতুর্থ এবং পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ঘটেছিল। ব্যাপক মতামত রোটুন্ডার রূপান্তরকে থিওডোসিয়াস দ্য গ্রেটের সাথে সংযুক্ত করে, যিনি থেসালোনিকির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন এবং অনেকবার তাদের সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি সেখানে জানুয়ারী 379 থেকে নভেম্বর 380 পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন, তারপর আবার 387-388 সালে, অন্যান্য গণনা না করে, ছোট সফরগুলি। 388 সালে, গ্যালেরিয়াস তার শালীনতা উদযাপন করেছিলেন, অর্থাৎ তার রাজত্বের দশ বছর এবং থিসালোনিকিতে রাজকুমারী গালকে বিয়ে করেছিলেন। এই সম্রাট ছিলেন একজন প্রকৃত বিশ্বাসী যিনি খ্রিস্টধর্মকে তার সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্ম হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি অত্যন্ত সম্ভাব্য যে এটি থিওডোসিয়াস প্রথম যিনি রোটুন্ডাকে একটি গির্জায় পরিণত করেছিলেন, সম্ভাব্যভাবে এটি একটি প্রাসাদ চ্যাপেল হিসাবে ব্যবহার করার সম্ভাবনা ছিল। প্রাক্তন রোমান মন্দিরকে তার নতুন ভূমিকার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, তিনি ব্যাপক পুনর্নির্মাণ এবং সংস্কারের আদেশ দেন।

5. একটি প্রাসাদ গির্জা হিসাবে Rotunda

রোটুন্ডাকে খ্রিস্টান গির্জায় রূপান্তরের সময়, ওকুলাসটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং দক্ষিণ -পূর্ব কুলুঙ্গি বাড়ানো হয়েছিল যাতে অতিরিক্ত জানালা দিয়ে আলোকিত একটি অর্ধবৃত্তাকার অ্যাপস সহ একটি বিশাল লিটারজি রুম তৈরি করা হয়েছিল। মূল ভবনের চারপাশে বিস্তৃত, আট মিটার চওড়া, বৃত্তাকার করিডরের সাথে এটি সংযুক্ত করার জন্য আরও সাতটি কুলুঙ্গি খোলা হয়েছে। এই এক্সটেনশনের সমগ্র কাঠামোটি ছিল চুয়ান্ন মিটার ব্যাস, প্যানথিয়নের মতো। এই পর্যায়ে, দক্ষিণ -পশ্চিম এবং উত্তর -পশ্চিম দিকে ভেস্টিবুল সহ দুটি প্রবেশপথ ছিল। একটি গোল চ্যাপেল এবং একটি অষ্টভুজাকার এক্সটেনশন তাদের প্রথম যোগ করা হয়েছিল।

পরেরটি সম্ভবত ইম্পেরিয়াল রেটিনিউ বা ব্যাপটিস্টারির ঘর হিসাবে কাজ করেছিল। উপরন্তু, অভ্যন্তর কিছু উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে। বড়গুলির মধ্যে ছোট কুলুঙ্গিগুলি বন্ধ ছিল, ড্রামের গোড়ায় অন্ধ তোরণগুলি খোলা ছিল এবং আলোর উত্স হিসাবে ওকুলাসের অনুপস্থিতির ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য মধ্য অঞ্চলের জানালাগুলি বড় করা হয়েছিল। এই পর্যায়ের ডেটিং মূলত ইটের স্ট্যাম্প এবং প্রাথমিক বাইজেন্টাইন মোজাইকের প্রমাণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা গম্বুজ বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে সমসাময়িক বলে মনে করা হয়।

6. বাইজেন্টাইন মোজাইক

কুলুঙ্গির ব্যারেল ভল্ট এবং গম্বুজের গোড়ায় ছোট জানালাগুলির সজ্জা সম্পূর্ণরূপে আলংকারিক এবং গভীর ধর্মতাত্ত্বিক অর্থ ব্যতীত। চিত্রিত বস্তুর মধ্যে রয়েছে পাখি, ফলের ঝুড়ি, ফুলের ফুলদানি এবং প্রাকৃতিক জগত থেকে ধার করা অন্যান্য ছবি। যাইহোক, এই স্থান অধিকাংশ জ্যামিতিক মোটিফ সঙ্গে আচ্ছাদিত করা হয়। আজ, ব্যারেল ভল্টগুলিতে কেবল তিনটি প্রাথমিক বাইজেন্টাইন মোজাইক বেঁচে আছে; বাকিগুলি শতাব্দী ধরে বিভিন্ন ভূমিকম্পের সময় অবনতি হয়েছে। ছোট জানালার সাজসজ্জা মোটিফের দিক থেকে খুব মিল, কিন্তু ব্যবহৃত রঙ প্যালেট ভিন্ন।

যদিও স্বর্ণ, রূপা, সবুজ, নীল এবং বেগুনি রঙের উজ্জ্বল রংগুলি নিম্ন মোজাইকগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে, লুনেটগুলিতে সাদা মার্বেল পটভূমিতে সবুজ, সবুজ-হলুদ, লেবু এবং গোলাপী রঙের মতো গাer়, প্যাস্টেল রঙ থাকে। এই বৈসাদৃশ্যটি একটি সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল: উপরের মোজাইকগুলি জানালার কাছাকাছি থাকার কারণে সূর্যের আলোর সাথে ধ্রুবক এবং সরাসরি যোগাযোগ ছিল, এবং সেইজন্য রঙগুলি আরও গাer় হতে হয়েছিল, যখন নীচের মোজাইকগুলিতে কেবল একটি পরোক্ষ প্রতিফলন ছিল।

দক্ষিণ কুলুঙ্গির মোজাইক অনন্য। প্রসাধন একটি স্বর্ণ ল্যাটিন ক্রস সামান্য flared শেষ সঙ্গে। তাকে রূপালী-সবুজ রঙের পটভূমিতে চিত্রিত করা হয়েছে, সমতুল্যভাবে সাজানো তারা, ঘাড়ের চারপাশে ফিতাযুক্ত পাখি, ফুল এবং ফল। ক্রসটি এই কুলুঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়েছিল, সম্ভবত কারণ এটি প্রাসাদের পাশের প্রবেশদ্বার এবং এর সম্মানিত সম্রাটকে নিয়ে গিয়েছিল।

7. গম্বুজ মোজাইক: আদি বাইজেন্টাইন শিল্পের একটি ধন

গম্বুজের বাইজেন্টাইন মোজাইকগুলি তিনটি কেন্দ্রীভূত অঞ্চল নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে কেবল সর্বনিম্নটি বেশ ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে, তবে তাদের নির্মাতাদের দক্ষতা এমনকি রাভেনার বিখ্যাত মোজাইকগুলিতেও তুলনাহীন। এটি সবচেয়ে বিস্তৃত অংশ এবং একমাত্র অংশ যা 1952 এবং 1953 সালে সংরক্ষণের আগে থেকেই দৃশ্যমান ছিল।

রোটুন্ডার বাইজেন্টাইন মোজাইকের সর্বনিম্ন অঞ্চলটি "শহীদদের ফ্রিজ" নামে পরিচিত। প্রতিটি ছবির মূল মঞ্চটি একটি বিস্তৃত সুবর্ণ স্থাপত্য পটভূমির বিপরীতে স্থাপিত হয়েছিল, যা রোমান থিয়েটারের দৃশ্য, সিনাই ফ্রনগুলির পটভূমির কথা মনে করিয়ে দেয়। এখানে চার ধরনের কাঠামো রয়েছে, এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে পূর্ব কুলুঙ্গির উপরের ভবনটি প্রায় দক্ষিণ কুলুঙ্গির উপরের কাঠামোর মতো। উত্তর -পূর্ব প্যানেল দক্ষিণ -পশ্চিমে, এবং উত্তর -পশ্চিমে। উপরন্তু, উত্তর -পশ্চিম প্যানেলটি দক্ষিণ -পূর্ব একের সাথে মিলিত হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু apse এর উপরে মোজাইকটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং তার জায়গায় এস রসি নামে একজন ইতালীয় শিল্পী 1889 সালে মূলটির অনুকরণ আঁকেন। মোজাইকগুলি একটি অক্ষ বরাবর সমান্তরালভাবে জোড়ায় সাজানো হয় এবং একটি গির্জা অনুষ্ঠানের জন্য নিবেদিত একটি উত্তর -পশ্চিম প্রবেশদ্বার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

স্থাপত্যের পটভূমির সামনে পনেরো (মূলত বিশ) পুরুষ ব্যক্তিকে শহীদ হিসেবে শিলালিপি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। তাদের ছবিগুলি আদর্শিক। উদাহরণস্বরূপ, হার্মিটস নামে পরিচিত সাধুরা বিশপের মতো মার্জিত এবং মর্যাদাপূর্ণ। সাধুদের এইভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, তাদের আধ্যাত্মিক শক্তি, শান্তি এবং সৌন্দর্যের উপর জোর দেওয়া হয়েছে, কারণ তারা আর পার্থিব বিষয় নিয়ে ব্যস্ত নয়, বরং স্বর্গীয় জেরুজালেমের সোনার শহরে বাস করে এবং তাদের দেহ স্বর্গীয়, পার্থিব নয়। তাদের চেহারা আদি খ্রিস্টানদের চোখে তাদের অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য, মূল্যবোধ এবং শ্রেষ্ঠত্বকে প্রতিফলিত করে।

দুর্ভাগ্যবশত, গম্বুজযুক্ত মোজাইকের মাঝের অঞ্চলটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে গেছে এবং একমাত্র টিকে আছে কিছু সংক্ষিপ্ত ঘাস বা ঝোপঝাড়, কয়েক জোড়া স্যান্ডেল এবং লম্বা সাদা রাগের প্রান্ত। এগুলি সম্ভবত চব্বিশ থেকে ছত্রিশটি পরিসরে ছিল, ত্রিভাগে বিভক্ত। তারা বিভিন্ন উপায়ে নবী, সাধু, বা, সম্ভবত, চব্বিশজন প্রবীণ বা খ্রীষ্টকে শোভিত ফেরেশতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

এই বিস্ময়কর বাইজেন্টাইন মোজাইকগুলি ছোট টেসারিতে তৈরি করা হয়েছিল, অর্থাৎ বিভিন্ন রঙের কাচ বা পাথরের কিউব। গড়, এটি প্রায় 0.7-0.9 সেমি 2 দখল করে, এবং পুরো গম্বুজ প্রোগ্রামটি প্রায় 1414 মি 2 জুড়ে। যেহেতু একটি মোজাইক কিউবের ওজন প্রায় 1-1.5 গ্রাম, তাই অনুমান করা হয় যে পুরো গম্বুজযুক্ত মোজাইকের ওজন ছিল সতেরো টন (!), যার মধ্যে প্রায় তেরো টন কাচের তৈরি।

8. গম্বুজ পদক

মোজাইক সজ্জার শেষ অংশ, যা গম্বুজের একেবারে শীর্ষে অবস্থিত, চারটি ফেরেশতার হাতে একটি পদক, এবং তাদের মধ্যে একটি ফিনিক্স - পুনরুত্থানের একটি প্রাচীন প্রতীক। পদকটি অপেক্ষাকৃত ভালভাবে সংরক্ষিত এবং এর মধ্যে রয়েছে: (বাইরে) একটি রামধনু আংটি, গাছপালার একটি সমৃদ্ধ ফালা, বিভিন্ন গাছের পাতা এবং পাতা, এবং চৌদ্দটি বেঁচে থাকা তারা সহ একটি নীল ফালা। এই বৃত্তের অভ্যন্তরে একটি ক্রুশ ধারণকারী যুবক খ্রিস্টের একটি চিত্র ছিল। হ্যালোর একটি অংশ, ডান হাতের আঙ্গুল এবং ক্রসের উপরের অংশ টিকে আছে।

সৌভাগ্যবশত, নিখোঁজ টুকরাটিতে একটি কাঠকয়লা অঙ্কন রয়েছে যা একবার মোজাইকিস্টদের পরিবেশন করেছিল। আজ, এই স্কেচ আপনাকে মোজাইক পুনরায় তৈরি করতে দেয়। প্রারম্ভিক বাইজেন্টাইন গম্বুজ মোজাইকগুলির সাধারণ ধর্মতাত্ত্বিক চিত্র হল স্বর্গীয় স্বর্গের শহর স্বর্গীয় জেরুজালেম, যা অ্যাপোক্যালিপস থেকে পরিচিত, তারপর স্বর্গীয় অনুক্রমের উচ্চতর দেবদূত বা প্রবীণরা এবং কেন্দ্রে স্বয়ং খ্রিস্ট।

9. apse এর পেইন্টিং

মধ্য বাইজেন্টাইন যুগে, নবম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে, আইকনোক্লাজমের পরে, এপসনের অর্ধ-ঘরে অ্যাসেনশনের দৃশ্য আঁকা হয়েছিল। পেইন্টিং দুটি অনুভূমিক অঞ্চলে বিভক্ত। শীর্ষে - খ্রিস্ট একটি হলুদ ডিস্কের ভিতরে বসে আছেন, উজ্জ্বল পোশাকে দুটি দেবদূত দ্বারা সমর্থিত।ভার্জিন মেরি খ্রীষ্টের অধীনে প্রার্থনায় হাত উঁচু করে দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি চারজন ফেরেশতা এবং প্রেরিত দ্বারা বেষ্টিত। তাদের উপরে সুসমাচারের লেখা সহ একটি শিলালিপি রয়েছে। এই রচনাটি বাইজেন্টাইন থেসালোনিকির বৈশিষ্ট্য এবং সম্ভবত থেসালোনিকির হাগিয়া সোফিয়া ক্যাথেড্রালের গম্বুজ থেকে একই দৃশ্যের পুনরাবৃত্তি করে, একটি স্থানীয় ক্যাথেড্রাল যা কনস্টান্টিনোপলের হাজিয়া সোফিয়া ক্যাথেড্রালের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়।

10. পেশা এবং মুক্তি

1430 সালে, উসমানীয় সাম্রাজ্য থেসালোনিকি আক্রমণ করে এবং তাদের অনেক গীর্জা মসজিদে রূপান্তরিত হয়। 1525 সালে, এই ভাগ্য হাগিয়া সোফিয়ার ক্যাথেড্রাল ভাগ করেছিল, রোটুন্ডার এপিস্কোপাল কেন্দ্রের ভূমিকা ছেড়ে। এই পরিস্থিতি শুধুমাত্র 1591 অবধি স্থায়ী হয়েছিল, যখন, শেখ হর্চলা সুলেমান এফেন্দি সুলেমান এফেন্দির আদেশে, এটি মসজিদ হিসাবে মুসলিম দরবেশদের আদেশে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই সময়কালে, একটি পাতলা মিনার তৈরি করা হয়েছিল, একমাত্র গ্রিকরা 1912 সালে শহরটি দখল করে বেঁচেছিল এবং আজ পর্যন্ত পুরো উচ্চতায় টিকে আছে।

এটি লক্ষণীয় যে স্বর্গীয় জেরুজালেমের খ্রিস্টান থিমের সাথে গম্বুজের নিচের মোজাইকটি মসজিদ নির্মাণের সময় তুর্কিদের দ্বারা আবৃত ছিল না, এপ্সের ফ্রেস্কোর বিপরীতে। তিনশ বছরেরও বেশি সময়, কিন্তু এর আসল বাইজেন্টাইন নামটি ইতিমধ্যেই ভুলে গিয়েছিল এবং মন্দিরটি সেন্ট জর্জের নাম নিয়েছিল, যা এখনও বহন করে। 1952 এবং 1953 সালে, এবং তারপর আবার 1978 সালে, থেসালোনিকিকে আঘাত করা শক্তিশালী ভূমিকম্পের পরে মোজাইকগুলি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। বর্তমানে, রোটুন্ডা ইউনেস্কোর heritageতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে দর্শনার্থীদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, কিন্তু মাসের প্রথম রবিবার অর্থোডক্স গির্জা হিসেবেও কাজ করে।

বিষয় অব্যাহত, সম্পর্কে আরও পড়ুন অ্যাক্রোপলিসে কী ঘটেছিল এবং কেন এটি একটি "সূক্ষ্ম" দিন খ্রিস্টান চার্চে পরিণত হয়েছিল পাশাপাশি একটি মসজিদ।