রহস্যময় সার্পেনটাইন আইকন: পুরাতন রাশিয়ান ছবিগুলিতে সর্পিন রচনাগুলির উৎপত্তি

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

রাশিয়ান মধ্যযুগের পুরাকীর্তিগুলির মধ্যে, গোলাকার দুল-পদক দ্বারা একটি বিশেষ স্থান দখল করা হয়েছে, যার একপাশে একটি ধর্মীয় খ্রিস্টান চিত্র রয়েছে (খ্রীষ্ট, Godশ্বরের মা, প্রধান দেবদূত মাইকেল বা বিভিন্ন সাধু), এবং অন্যটি - একটি "সর্পিন রচনা" - সাপ দ্বারা ঘেরা একটি মাথা বা চিত্র।

কুণ্ডলী কি

একাদশ শতাব্দীতে রাশিয়ায় আবির্ভূত হওয়ার পরে, তারা XII-XIV শতাব্দীতে ছড়িয়ে পড়েছিল, কিন্তু তারপর দ্রুত ব্যবহারের বাইরে চলে যায়, যদিও কিছু নমুনা XVIII শতাব্দীর সাথে পরিচিত।

এই ধরনের দুলকে "সর্পিন তাবিজ" নাম দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু ক্যানোনিকাল চিত্রগুলির উপস্থিতি ইঙ্গিত দেয় যে প্রকৃতপক্ষে এগুলি আইকন ছিল (যদি পিছনে সর্পীয় রচনা না থাকত, তবে তাদের এটি বলা হত)।

অতএব, এই ধরনের পদকগুলিকে "তাবিজ" না বলাটা আরও সঠিক বলে মনে হয় (যদিও, অবশ্যই, কোন আইকন, এক অর্থে, একটি খ্রিস্টান তাবিজের অনুমোদিত), কিন্তু এখনও সুনির্দিষ্টভাবে সর্পের আইকন।

সত্য, বাইজান্টিয়ামে সামনের দিকে আইকনবিহীন সর্প ছিল (সেগুলি "হিস্টিরিয়া" থেকে ষড়যন্ত্রমূলক পাঠ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল), যাকে তাবিজের চেয়ে সত্যই বলা যায় না।

নাগিন আইকনের শ্রেণীবিভাগ

এই ধরনের আইকনগুলির প্রথম রাশিয়ান প্রকাশনা ছিল V. Anastasievich "Chernigov hryvnia" সম্পর্কে একটি নোট - চেরনিগভের কাছে একটি গ্রামীণ বসতিতে পাওয়া একটি সোনার কুণ্ডলী (আনাস্তাসিভিচ, 1821)। তাদের মধ্যে আগ্রহ কখনও ম্লান হয়নি, এবং বিভিন্ন প্রকাশনার একটি দীর্ঘ সিরিজ টিভি দ্বারা সংক্ষেপিত হয়েছিল নিকোলাইভা এবং এভি চেরনেটসভ (1991), যেখানে সর্পটির টাইপোলজি বিপরীত দিকে আইকনিক চিত্রগুলি থেকে আঁকা হয়েছিল।

এই পদ্ধতিটি বেশ ন্যায্য বলে মনে হচ্ছে, তবে একমাত্র সম্ভব নয়। অতএব, আমি একটি ভিন্ন শ্রেণীবিভাগের পরিকল্পনা প্রস্তাব করেছিলাম, এই সত্য থেকে এগিয়ে যে, পুরাকীর্তিগুলির এই গোষ্ঠীর মৌলিকত্ব আইকনগুলির বিপরীত দিকে সর্পীয় রচনা দ্বারা অবিকল দেওয়া হয়েছে, যা প্রকৃতপক্ষে আইকনোগ্রাফি এবং সাধারণ দ্বারা নির্ধারিত দুটি শ্রেণীতে হ্রাস করা হয়েছে এই ধরনের রচনাগুলির বিন্যাস।

ক্লাস 1 - রচনাটির কেন্দ্রে একটি মানুষের মাথা সহ, যেখান থেকে সাপগুলি বিভিন্ন দিকে ঘুরে যায়। বেশিরভাগ গবেষক সম্মত হন যে মেডুসার গর্গনের প্রধানকে এইভাবে চিত্রিত করা যেতে পারে, যদিও এই ব্যাখ্যাটি (মাথার বাইরে সাপ বেড়ে ওঠার সাথে) প্রাচীন শিল্পের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ছিল না।

প্রায়শই, গর্গনকে লম্বা পাখা এবং একটি প্রসারিত জিহ্বা সহ একটি ডানাওয়ালা দৈত্য হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। গর্গনের মাথার সাপ (2 থেকে 12 টি নমুনা থেকে), গড়ে, এই দানবের আটটি প্রাচীন চিত্রের মধ্যে একটিতে পাওয়া যায়।

প্রয়াত প্রাচীন গোর্গোনিয়ানস (বুকের বর্মের উপর গর্গনের মাথা) এর সাথে সর্পের ছবিগুলির কিছু মিল অস্বীকার করাও অসম্ভব; এছাড়াও, মধ্যযুগের জনপ্রিয় উপন্যাস "আলেকজান্দ্রিয়া" তে সর্পের মাথা সহ "প্রথম গর্গোনিয়া" উপস্থিত হয়েছিল।

যাইহোক, এই সর্পজাতীয় রচনা সম্পর্কে অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে বেশি ওজনযুক্ত ধারণাটি মনে করা হয় যে এখানে সাপ মানে রোগ (বা রোগের ভূত) একটি ষড়যন্ত্রের রহস্যময় কর্ম এবং divineশ্বরিক উভয় দ্বারা একজন ব্যক্তির থেকে বিতাড়িত সর্পের উপর আইকন ইমেজ দ্বারা ব্যক্তিত্ব শক্তি।

অতএব, ভবিষ্যতে, আমরা নিখুঁতভাবে শর্তসাপেক্ষে এই শ্রেণীর সর্পগৃহের ছবিগুলিকে "গর্গন" বলার প্রস্তাব দিচ্ছি, মনে রাখবেন যে তারা "রহস্যময় medicineষধ" এবং এর ভূতত্ত্ব সম্পর্কে লোক ধারণার গভীর স্তরের উপর ভিত্তি করে ছিল, যা শুধুমাত্র একটি গর্গনের উপস্থিতির কিছু ব্যাখ্যার সাথে বাহ্যিক সাদৃশ্য।

ক্লাস 2 - একটি মহিলা "সর্পিন" দানব (উচ্চতর বুকে বিচার করে), যার পা 11-13 সাপের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে (বেশ কয়েকটি সর্পের উপর, সাপের দৈত্যের শরীর থেকে বেরিয়ে আসে বলে মনে হয়), এবং হাত ধরে তাদের এই চিত্র সম্পর্কে, এটি প্রস্তাব করা হয়েছিল যে স্কিলার ব্রোঞ্জ মূর্তি, যা নিকিতা চনিয়েটসের সাক্ষ্য অনুসারে, কনস্টান্টিনোপলের হিপ্পোড্রমে দাঁড়িয়েছিল, এটির জন্য একটি প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করতে পারে। যদি এই অনুমানটি সঠিক হয়, তাহলে শ্রেণী 2 সর্পটি কেবল 1204 এর আগে উপস্থিত হতে পারত, যেহেতু ক্রুসেডারদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল দখল করার পর, এই মূর্তিটি (অন্য সকলের সাথে) একটি মুদ্রায় গলানো হয়েছিল, যার অর্থ দৃশ্যমান চিত্র কয়েলে প্লেব্যাকের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।

এই ধরনের হাইপোথিসিসকে যতই বিবেচনা করা হোক না কেন, এটা স্পষ্ট যে সর্পিন কম্পোজিশনের দুটি বিদ্যমান আইকনোগ্রাফিক স্কিম বিভিন্ন প্রোটোটাইপে ফিরে যায় এবং শেষ পর্যন্ত "হিস্টিরিয়া" চিত্রিত করার দুটি ভিন্ন traditionsতিহ্য প্রদর্শন করে যার বিরুদ্ধে সাপের ষড়যন্ত্র পরিচালিত হয়েছিল।

রাশিয়ান সর্পগোষ্ঠীর বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতা এবং আজ পরিচিত সমস্ত বাইজেন্টাইনরা শ্রেণী 1 এর অন্তর্গত, যখন ক্লাস 2 পদকগুলির 1/6 এর বেশি নয়।

1 এবং 2 শ্রেণীর রচনাগুলির লক্ষণগুলি কার্যত ওভারল্যাপ হয় না, একমাত্র ব্যতিক্রম হল পূর্বোক্ত "চেরনিহিব গ্রীভনা" (ক্লাস 2 এর একটি কুণ্ডলী, যার মাত্র তিনটি প্রতিরূপ ছিল), যেখানে সাপ কেবল পা থেকে নয়, মাথা থেকেও বের হয় মহিলা চিত্রের।

যাইহোক, ক্লাস 1 এবং 2 এর ক্যাননের উপর ভিত্তি করে "হাইব্রিড" ইমেজ তৈরির এটিই একমাত্র ঘটনা।

সর্পের ছবিগুলির আইকনোগ্রাফি

সম্প্রতি বেশ কয়েকটি প্রকাশনা প্রকাশিত হয়েছে সুজদালের আশেপাশে সর্পের নতুন আবিষ্কার এবং ভেলিকি নোভগোরোড, যেখানে, সর্পিন আইকনোগ্রাফির উত্সের প্রশ্নটি বিবেচনা করা হয়নি।

কিন্তু এই সমস্যাটি অন্য একটি কাজে স্পর্শ করা হয়েছে, যা ভেলিকি নোভগোরোডের অনুসন্ধানের সারসংক্ষেপ, যেখানে প্রকাশের সময় সেখানে পরিচিত 12 টি পদক বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল।

লেখকরা এই ছোট সংগ্রহটিকে সামনের দিকের চিত্র অনুসারে ভাগ করতে পছন্দ করেছেন, যার ফলস্বরূপ 4 প্রকার - প্রধান দেবদূত মাইকেল, মাদার অফ গড ওরান্তা, ক্রুসিফিক্সন, সেন্ট। জর্জ। তিনটি প্রকারের সর্পিনগুলি বিপরীত দিকে "গর্গন" এর চিত্র বহন করে এবং এক ধরণের (ক্রুসিফিক্সনের সাথে), তিনটি অভিন্ন নমুনার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় "স্কিলা"। পরেরটিকে লিঙ্গের সুস্পষ্ট লক্ষণ ছাড়াই "পূর্ণ দৈর্ঘ্য" মানুষের চিত্রের আকারে চিত্রিত করা হয়েছে, যার বাহু, পা এবং শরীর থেকে সাপ চলে যায়, যার ব্যাখ্যা অত্যন্ত শর্তাধীন এবং কেবল অন্যান্য পদকের সাথে তুলনার কারণে স্পষ্ট হয়ে যায় এই শ্রেণীর।

নোভগোরোড সার্পেনটাইনের গবেষকরা সুপ্রতিষ্ঠিত মতামতকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিলেন যে "গর্গন" এর চিত্রটি একটি নির্দিষ্ট দৈত্যকে ("হিস্টিরিয়া" বা, ষড়যন্ত্রের রাশিয়ান ভাষায় সংস্করণে, "ডাইনা") ব্যক্ত করেছিল।

শ্রেণী 1 এর সর্পগন্ধী রচনাটি এই গবেষকরা প্রত্যক্ষভাবে মেডুসা দ্য গর্গনের সরাসরি কাটা মাথার একটি চিত্র হিসাবেও উপলব্ধি করেছিলেন, এর ভিত্তিতে কিছু মধ্যযুগীয় সাহিত্যকর্মে এর বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়েছিল। এদিকে, এটি বারবার জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে এই চিত্রটি অর্থগতভাবে অত্যন্ত জটিল এবং এর সম্পর্কে এইরকম একটি অস্পষ্ট বোঝার সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা নেই।

উপরন্তু, নোভগোরোড পুরাকীর্তির গবেষকরা দ্বিতীয় আইকনোগ্রাফিক শ্রেণীর ব্যাখ্যা সম্পর্কে অনুমান গ্রহণ করেননি ("সর্পিন" দৈত্যের সাথে), যেহেতু "স্কিলার প্রদত্ত বিবরণ সম্পূর্ণরূপে সর্পের ছবিটির সাথে মিলে যায় না" এবং " এটা অস্পষ্ট যে কোন দানবের উপর স্কিলার ধড় শাখা ", এবং এর বাইরে," সর্পের উপর পরিসংখ্যান …, একটি নিয়ম হিসাবে, পরিহিত, যখন হিপ্পোড্রমে স্কিলা নগ্ন ছিল। "ফলস্বরূপ, এটি উপসংহারে পৌঁছেছিল যে এই শ্রেণীর কুণ্ডলীর উপর "একই গর্গন, কেবল মৃত্যুর আগে চিত্রিত" রাখা হয়েছিল।

উপস্থাপিত সমালোচনার বিস্তারিত বিবেচনা প্রয়োজন। তার মৃত্যুর আগে শুরু করার জন্য, মেডুসা গর্গন, পৌরাণিক কাহিনীর সমস্ত সংস্করণ অনুসারে, একটি সাধারণ মহিলা শরীর ছিল, তবে তার পিছনে ডানা ছিল। এমন একটি ছবি বা বিবরণ জানা যায় না যেখানে তার শরীরের কোমরের নীচে কোন সাপে বিভক্ত করা হয়েছে। অতএব, আমাদের সমালোচকদের শেষ উদ্ধৃত বাক্যটি নীতিগতভাবে ভুল: "সাপ" দানবটি গর্গন নয়।

কনস্টান্টিনোপলে স্কিলার মূর্তির "সমস্ত" বিবরণের জন্য, তারা যাই হোক না কেন, ছোট পদকগুলিতে তাদের সঠিক পুনরাবৃত্তি আশা করা অসম্ভব কারণ এই সম্পূর্ণ ভিন্ন স্মৃতিস্তম্ভগুলির আকার, প্লাস্টিকের সমাধান এবং স্টাইলের সুস্পষ্ট পার্থক্যের কারণে।

"স্কিলা" চিত্রের "নগ্নতা" সম্পর্কে, নোভগোরোডের সীমিত নির্বাচনের সাথে একটি ভুল বোঝাবুঝি ছিল: ক্লাস 2 এর বেশিরভাগ পদকগুলিতে, "স্কিলা" এর চিত্রটি ঠিক উলঙ্গ দেখানো হয়েছে, একটি উজ্জ্বল বুকের সাথে। এবং কেবলমাত্র নোভগোরোড সার্পেনটাইনের একটি ক্রুজে (ক্রুসিফিক্সনের সাথে) এই চিত্রটি "পরিহিত" ছিল এবং লিঙ্গের সমস্ত চিহ্ন মুছে ফেলা হয়েছিল।

সম্ভবত, এটি নোভগোরোডে ছিল যে একজন বিশেষ মাস্টার "সাইলা" এর উপস্থিতির "সেন্সরশিপ" করেছিলেন। সন্ধানের ডেটিং দ্বারা বিচার করে, দৈত্যের চিত্রের পুনর্বিবেচনা 12 শতকের মধ্যে অপেক্ষাকৃত দেরিতে ঘটেছিল।

যদিও নোভগোরোড সংগ্রহের লেখকগণ একাদশ শতাব্দীতে ক্রুসিফিক্সন এবং "সাইলা" -এর সাথে সর্পগন্ধীদের দায়ী করেছেন, এই উপসংহারটি সাপের বিতরণ এবং অন্যান্য স্থিতি সামগ্রীর উপস্থিতি সম্পর্কে সাধারণ বিবেচনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। তৈরি আবিষ্কারের প্রেক্ষাপটগুলি বরং অস্পষ্ট এবং আমাদের স্তরে তাদের জবানবন্দির উল্লেখযোগ্যভাবে পরবর্তী তারিখ স্বীকার করতে দেয় এবং ফলস্বরূপ, এই সিরিজের জিনিসগুলির উপস্থিতি।

এই ধরনের সর্পের তিনটি আবিষ্কারের মধ্যে একটি ভেলিকায়া স্ট্রিট ফুটপাথ (নেরেভস্কি খনন সাইট) থেকে আসে, 12 শতকের প্রথমার্ধের দিগন্ত থেকে, তবে রাস্তার ফুটপাতে সাংস্কৃতিক স্তর জমার শর্তগুলি সম্ভাবনার অনুমতি দেয় এই উন্মুক্ত কমপ্লেক্সে প্রবেশের আগে (ডেনড্রোক্রোনোলজিকাল ডেটিংয়ের ক্ষেত্রে) এবং পরবর্তী জিনিসগুলি। পরবর্তী বিকল্পটি সম্ভবত বেশি মনে হয়, যেহেতু নিবিড় আবাসিক উন্নয়ন কেবল 12 তম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে - 13 তম শতাব্দীর প্রথম দিকে পাওয়া যায়।

দ্বাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের স্তর থেকে "স্কিলা" সহ কয়েলগুলির আরও দুটি সন্ধান পাওয়া যায়। ট্রয়েটস্কি খনন সাইটের এস্টেট ই -তে।

অদ্ভুতভাবে, প্রকাশনার তারিখ লেখকরা এইগুলি "11 শতকের পরে" খুঁজে পান, যা তাদের আবিষ্কারের প্রেক্ষাপটের বিপরীত। এখানে কয়েলগুলির প্রথম দিকের উপস্থিতি এই সত্য দ্বারা যুক্তিসঙ্গত যে 11 শতকের প্রথমার্ধে। একজন পুরোহিত ই এস্টেটে বসবাস করতেন। এর মানে কি এই যে, লেখকরা ধর্মযাজকদেরকে ব্যবহারকারী এবং আইকনগুলির বিতরণকারী বলে মনে করেন যা একটি ক্যানোনিকাল দৃষ্টিকোণ থেকে অস্পষ্ট, স্পষ্ট করা হয়নি, কিন্তু নিবন্ধের প্রসঙ্গ ঠিক এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায়।

যাইহোক, গির্জার চেনাশোনাগুলির সাংস্কৃতিক চর্চা থেকে সর্পকে নির্মূল করার আকাঙ্ক্ষা বেশি মনে হয়, এবং তাই তারা খুব কমই একজন পাদ্রীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাতে প্রাথমিক খনন আমানতের সাথে পাওয়া সর্পগুলির মধ্যে সংযোগটি সবচেয়ে কম সম্ভাব্য বলে মনে হয়। এইভাবে, সমস্ত নোভগোরোড খুঁজে পেয়েছে "সিক্লার" ছবিগুলির সাথে স্থানীয় নাগিনদের ডেটিং করার অনুমতি দেয় যা 12 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের আগে নয়, এবং এটি ঠিক খ্রিস্টধর্মকে শক্তিশালী করার সময়, যখন "ইস্টার / ডানা" এর ছবি নগ্ন ধড় সহ ভালো কিছু সেন্সরশিপ পার হতে পারত।

স্কিলা কে এবং কিভাবে সে হাজির হয়েছিল

আসুন আমরা সর্পীয় দানবের গুণাবলীর বিরোধীদের যুক্তিতে ফিরে আসি, যারা কনস্ট্যান্টিনোপল হিপ্পোড্রোমের ভাস্কর্য রচনায় ওডিসিয়াসের সঙ্গীদের গ্রাস করে "এটা অস্পষ্ট যে স্কিলা ব্রাঞ্চের দেহ কোন দানব" এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, একজনকে স্কিলার সেই বিখ্যাত চিত্রগুলি বিবেচনা করা উচিত যা প্রাচীনকাল এবং মধ্যযুগে বিদ্যমান ছিল।

স্কিলা (বা স্কিলা, প্রাচীন গ্রীক।Bar - "বার্কিং") হোমারের জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যিনি ওডিসিয়াসের অ্যাডভেঞ্চারে বর্ণনা করেছিলেন এই দানবের অতীতে তার জাহাজ অতিক্রমের সাথে। হোমেরিক স্কিলার ১২ টি থাবা এবং ছয়টি মাথা ছিল যার তিনটি সারি দাঁত ছিল। একটি গুহায় বসবাস করে, স্কিলা সামুদ্রিক প্রাণী এবং পালতোলা জাহাজ শিকার করত, এবং সে কোন নারী দেহকে বোঝায় না। যখন ওডিসিয়াসের জাহাজটি দৈত্যের সাথে ধরা পড়ে, তখন তা অবিলম্বে তার ছয়জন সঙ্গীকে ধরে নেয়, যেমন। প্রতিটি মাথা তার শিকার পেয়েছে (হোমার। ওডিসি। XII। 85-100, 245-259, 430)। এই বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে, মাথাগুলো একধরনের ড্রাগনের মত দৈত্যের ছিল এবং লম্বা ঘাড় ছিল, যার জন্য তারা জাহাজের ডেকে নাবিকদের কাছে পৌঁছাতে পেরেছিল। যাইহোক, স্কিলার চিত্রের এই ধরনের ব্যাখ্যা প্রাচীন চারুকলায় মোটেই পরিচিত নয়; পরিবর্তে, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন আইকনোগ্রাফি ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে।

স্কিলার প্রথম বেঁচে থাকা চিত্রগুলির মধ্যে 5 ম শতাব্দীর একটি সিরামিক মূর্তি। খ্রিস্টপূর্ব। মিলোস দ্বীপ থেকে, ব্রিটিশ মিউজিয়ামে রাখা। এটি একজন মহিলা, যার কোমরের নিচের শরীর ড্রাগনের লেজে চলে যায় এবং কুকুরের দেহের সামনের অংশ দানবের পেট থেকে বৃদ্ধি পায় (এটি তাদের কাছে তার নাম "বার্কিং")। পঞ্চম - চতুর্থ শতাব্দীর বেশ কয়েকটি ছবিতে। খ্রিস্টপূর্ব। স্কিলার দুটি বড় ড্রাগনের ডানা রয়েছে, যা বেশিরভাগই একটি বাদুড়ের ডানার কথা মনে করিয়ে দেয়, এবং তার হাতে একটি কলস ধরে থাকে, যা দিয়ে সে তার শিকারকে দোলায়।

লাল ফিগার সিরামিকস, ব্রোঞ্জ এবং সিলভার আয়না, ফালার, অন্যান্য আলংকারিক প্লেট, মুদ্রা এবং রত্নগুলিতে সিলার উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ধ্রুপদী এবং হেলেনিস্টিক চিত্রের উপর, তাকে একটি মহিলা ধড় দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল, কিন্তু কুকুরের দেহের সামনের অংশগুলি অগত্যা বেল্টের নীচে রাখা হয়েছিল, এবং পায়ের পরিবর্তে - একটি মোটা ড্রাগন লেজ। এই ব্যাখ্যাটি সর্বাধিক কিংবদন্তির সংস্করণের সাথে মিলে যায় যার অনুসারে স্কিলা ছিলেন একটি সুন্দর নিম্ফ, উগ্র সমুদ্র তরঙ্গ ক্রেটিদা এবং একশ মাথাওয়ালা দৈত্য ট্রাইটনের কন্যা।

তিনি মায়াবী কিরকা (সার্স) -এর মন্ত্রমুগ্ধতায় দানব রূপে পরিণত হয়েছিলেন, যিনি তাকে সমুদ্র দেবতা গ্লুকাসের প্রতি alর্ষান্বিত করেছিলেন এবং পুকুরে একটি মিশ্রণ যোগ করেছিলেন যেখানে নিম্ফ সাঁতার কাটতে পছন্দ করত। স্কিলার দৈত্যে রূপান্তরের কাহিনী বর্ণময়ভাবে বর্ণিত হয়েছে ওভিড (মেটামরফোসিস, XIV। 59-67):

লাল চিত্রের ফুলদানিগুলিতে সিক্লার অসংখ্য চিত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে প্রদত্ত বিবরণটি মহান কবির আবিষ্কারের ফল নয়, বরং শতাব্দী আগে উত্থিত চিত্রের সাথে হুবহু মিল ছিল।

একই সময়ে, এমনকি ধ্রুপদী যুগেও, কিছু কিছু জায়গায় স্কিলাকে কুকুরের দেহ ছাড়াই চিত্রিত করা হয়েছিল, কিন্তু একই সময়ে সর্পের মতো, বিশেষ করে, কিছু ইট্রুস্কান কবরস্থ কলস এবং ফুলদানিগুলিতে। একই সময়ে 5 শতকের ইটুরিয়ায়। খ্রিস্টপূর্ব এনএস স্কিলার বেশ traditionalতিহ্যবাহী কুকুর-মাথাযুক্ত ছবিগুলিও জানা ছিল, তবে, গ্রিকো-রোমান আইকনোগ্রাফির বিপরীতে, ইট্রুস্কানরা এই দানবটিকে দুটি সাপ-পা দিয়ে চিত্রিত করেছিল।

ইতিমধ্যে প্রাচীন যুগের শেষের দিকে, সিক্লার চিত্রের ব্যাখ্যা কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল: ডানাগুলি অদৃশ্য হয়ে গেল এবং নিম্ন দেহের দুটি সর্প-ড্রাগন দেহে শাখা বিস্তার ঘটতে লাগল।

রোমান যুগে প্রথম শতাব্দীর শুরুতে সম্রাট টাইবেরিয়াসের আদেশে তৈরি একটি মার্বেল রচনাও অন্তর্ভুক্ত। বিজ্ঞাপন Sperlonga (রোমের দক্ষিণে, সমুদ্রতীরে) তার ভিলা সাজাতে। Sperlonga প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘরে প্রদর্শিত, Scylla মূর্তি পুনর্গঠন তার শরীরের কুকুর মাথা শাখা সঙ্গে প্রাথমিক উদাহরণ অনুসরণ করে। অধ্যাপক বি আন্দ্রেয়ার মতে, এটি ছিল রোডস গ -এ তৈরি ব্রোঞ্জের মূলের একটি অনুলিপি। 170 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, এবং আসল নিজেই পরে কনস্টান্টিনোপলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং হিপ্পোড্রমে ইনস্টল করা হয়েছিল।

কনস্টান্টিনোপল স্কিলার রোডিয়ান বংশের অনুমান অবশ্যই বেশ গ্রহণযোগ্য, কিন্তু রোডস থেকে কনস্টান্টিনোপল পর্যন্ত মূর্তির চলাচলের নির্ভরযোগ্য প্রমাণের অনুপস্থিতি আমাদের এই অনুমানটিকে একমাত্র সম্ভাব্য হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয় না।যেহেতু হিপোড্রমে সিক্লার মূর্তির উৎপত্তির কোন প্রমাণ বেঁচে নেই, তাই এটিকে বাদ দেওয়া যাবে না যে এটি পরবর্তী সময়ে তৈরি হয়েছিল এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন মূর্তি দেখিয়েছিল। এটা কি?

এই কথা উল্লেখ না করে যে স্কিলার ছবিগুলি রোমানের শেষের দিকে বা বাইজেন্টাইন যুগে তৈরি করা যেতে পারে, এই দানবের হোমরিকের বর্ণনাকে ব্যাখ্যা করে, আরও একটি চিত্র রয়েছে যা মূর্তি এবং সর্পগুলির চিত্রগুলির ভিত্তি তৈরি করতে পারে - আমরা সাইরেন নিয়ে কথা বলছি।

প্রাচীন এবং রোমান যুগে, সাইরেন প্রধানত একটি মহিলা মাথাযুক্ত পাখি হিসাবে উপস্থাপন করা হত, যেমন। ওডিসিতে দেওয়া হোমেরিক ব্যাখ্যায়। যাইহোক, প্রাচীন শিল্পে এই একেবারে প্রভাবশালী আইকনোগ্রাফির পাশাপাশি, সাইরেনের চিত্রের আরেকটি সংস্করণ ছিল - একটি সাপের পাযুক্ত দৈত্যের আকারে একটি মহিলা ধড় (পায়ের পরিবর্তে এটি মোটা সাপের লেজ ছিল)।

এর একটি উদাহরণ হল লিকোসৌরা শহরের ডেসপোনিয়া মন্দির থেকে দুটি লেজযুক্ত সাইরেনের মার্বেল ভাস্কর্য (পেলোপোনেস, গ্রিস, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী)। সাইরেনের এই সংস্করণটি বিরল এবং স্পষ্টভাবে প্রান্তিক; এই ধরনের সাইরেনগুলির আইকনোগ্রাফির উৎপত্তি অধ্যয়ন করা হয়নি, এবং এটি সম্ভব যে এটি সর্পদেবী দেবীদের চিত্রের সাথে যুক্ত - সাধারণ ইন্দো -ইউরোপীয় চিথনিক ভূত।

রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং মধ্যযুগের প্রথম দিকে ইউরোপের জনসংখ্যার আমূল পরিবর্তনের পর, ইউরোপের শত্রুদের সাইরেনের তৃতীয় সংস্করণ দিয়ে পুনরায় পূরণ করা হয়েছিল - একটি নগ্ন মহিলার আকারে যার একটি মাছের দেহ ছিল তার কোমর থেকে

ইউরোপের সমস্ত জার্মানিক, বাল্টিক এবং স্লাভিক জনগোষ্ঠীর মধ্যে "মারমেইডস", "আন্ডাইনস", "মেলুসাইনস" নামে এই ধরনের মহিলা ভূতদের বিশ্বাস ব্যাপক ছিল।

সাইরেন-মাছ প্রলুব্ধ করে এবং নাবিকদের হত্যা করে, তাদের সাথে টেনে নিয়ে সমুদ্রতলে নিয়ে যায় এবং এর দ্বারা তারা কেবল প্রাচীন সাইরেন-পাখিদের কাছেই নয়, স্কিলার কাছেও ছিল। দুটি মাছের লেজযুক্ত সাইরেনের ছবি, যা তিনি নিজের হাতে ধরেছিলেন, বিশেষ করে ব্যাপক হয়ে উঠেছিল ("সাইরেনা বাইকাউডাটা", অর্থাৎ দুই-লেজযুক্ত)।

যাইহোক, প্রাচীন যুগের শেষের দিকে হেলাসে দুই-লেজযুক্ত সাইরেন ইতিমধ্যেই পরিচিত ছিল (পেলোপোনিজের লিকোসুরা শহরে একটি মূর্তি), কিন্তু এই চিত্রটি কেবল মধ্যযুগে ব্যাপক হয়ে উঠেছিল।

দুই-লেজযুক্ত সাইরেনের সবচেয়ে বিখ্যাত চিত্রগুলি হল পেসারো (রিমিনি প্রদেশ) এবং ইতালির ওট্রান্টোতে ক্যাথেড্রালগুলির মেঝেতে মোজাইক: এই দৈত্যটির একটি নগ্ন মহিলা ধড় রয়েছে এবং পায়ের পরিবর্তে এটিতে দুটি মাছের দেহ রয়েছে, শেষ কাঁটাযুক্ত লেজের পাখনায়।

পেসারোতে ক্যাথেড্রালের মোজাইকগুলি 5 ম - 6 ষ্ঠ শতাব্দীর, কিন্তু সেগুলি 12-13 তম শতাব্দী থেকে সংস্কার করা হয়েছে, যার মধ্যে লামিয়ার প্রকাশনায় নামযুক্ত সাইরেনের চিত্রও রয়েছে। একই সময়ে, সিরেন-লামিয়া তার হাত দিয়ে তার লেজ ধরে রাখে এবং এই আইকনোগ্রাফিক স্কিমটিতেই একই দানবের চিত্রের একটি সংস্করণ দেখা যায়, যা একই সময়ে কুণ্ডলীতে চিত্রিত হতে শুরু করে।

এই জাতীয় মিল খুব কমই দুর্ঘটনাজনিত বলে বিবেচিত হতে পারে, বিশেষত যেহেতু এটি বাইজেন্টাইন সাংস্কৃতিক পরিবেশ থেকে এসেছে।

1160 এর দশকের ওট্রান্টোর একটি মোজাইকে। পেসারোর সাইরেনটি হুবহু একই, যদিও এই সাইরেনের দুটি লেজের পাখনা নেই এবং এটি সর্পের মতো।

XII-XIII শতাব্দীতে। ডাবল-লেজযুক্ত সাইরেনগুলি অনেক স্থাপত্য, প্রধানত ইতালির কাল্ট স্মৃতিসৌধ (রাভেনায় সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্টের মন্দির, পাভিয়ায় সেন্ট মাইকেল, মন্টিল্লোতে সান লরেঞ্জো, ভেনিসে ডোগের প্রাসাদ ইত্যাদি), এবং প্রায় একই সময়ে, সাইরেনের অনুরূপ ব্যাখ্যা ফ্রান্স এবং ইংল্যান্ডে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এটি তার অসংখ্য স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভের জন্য পরিচিত।

উপরের ভ্রমণের আলোকে, এটা বলা অসম্ভব যে কনস্টান্টিনোপল হিপ্পোড্রমে দাঁড়িয়ে থাকা স্কিলার মূর্তিটি আইকনোগ্রাফিকভাবে ইতালীয় মোজাইকের সাইরেনের কাছাকাছি ছিল, বিশেষ করে যেহেতু এটি কখন এবং কার দ্বারা এই মূর্তিটি ছিল তা জানা যায়নি তৈরি।

যাইহোক, এই ধরনের একটি অনুমান সেখানে Scylla এর প্রাচীন সংস্করণ সংরক্ষণের ধারণার চেয়ে কম অনুমোদিত বলে মনে হয় না।মূর্তির উপলব্ধ অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত বিবরণের উপর ভিত্তি করে, এটি বর্বর সাইরেন এবং হোমারিক সিলার বৈশিষ্ট্যগুলিকে ছয়টি (বা 12?) সর্পের দেহগুলির সাথে ওডিসিয়াসের জাহাজে পৌঁছে এবং ডেক থেকে তাদের শিকারকে ধরতে পারে।

আমাদের প্রতিপক্ষের শেষ আপত্তি হল এই দাবী।

প্রকৃতপক্ষে, যদি আমরা এই ধরনের ছবিগুলিকে প্রাচীন দানবদের প্রত্যক্ষ ছবি হিসাবে বিবেচনা করি, তাহলে স্কিলা গর্গনের চেয়ে অনেক নিকৃষ্ট, যা যাইহোক, উভয় শ্রেণীর সর্পের সংখ্যার সাথে হুবহু মিলে যায়।

যাইহোক, যদি আমরা উপরের মন্তব্যগুলি বিবেচনা করি, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে কয়েলের উপর "সাইলা" ছিল সেরেনা (অর্থাৎ, একই স্লাভিক মৎসকন্যা) -এর একধরনের দৃশ্যায়ন, এবং এটি কেবল এর চেয়ে নিকৃষ্ট নয় গর্গন তার যাদুকরী "সম্ভাব্যতা" তে, বরং তার চেয়ে এগিয়ে, যেহেতু এটি স্লাভিক বিশ্বদর্শনের অনেক কাছাকাছি ছিল।

সম্ভবত সে কারণেই "হিসিলিয়া-সাইরেন" আকারে "হিস্টিরিয়া" এর অবয়ব বাইজান্টিয়ামে জনপ্রিয় হয়নি, কিন্তু রাশিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছিল।

কুণ্ডলীতে কে চিত্রিত করা হয়েছিল

উপরোক্ত পর্যবেক্ষণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে সর্পের উপর চিত্রগুলির উৎপত্তি সরাসরি প্রাচীন শিল্পের জন্য অনুসন্ধান করা উচিত নয় - সেগুলি মধ্যযুগীয় বাইজান্টিয়ামের লোক সংস্কৃতির অপ্রতুলভাবে অনুসন্ধান করা স্তরে লুকানো রয়েছে, যেখানে মূল প্রাচীন চিত্রগুলির সবচেয়ে শক্তিশালী প্রক্রিয়াজাতকরণ সংঘটিত হয়েছিল, প্রায়শই তাদের প্রায় স্বীকৃতির বাইরে নিয়ে এসেছিল।

অনেক উপায়ে, এই জাতীয় প্রক্রিয়াজাতকরণ ছিল বর্বর (জার্মানিক এবং স্লাভিক) বিশ্বাসের প্রভাবে, যা গ্রেট অভিবাসন এবং গ্রীসের স্লাভিক উপনিবেশের সময় বাইজেন্টাইন লোক সংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছিল।

অতএব, সর্পীয় আইকনগুলির ক্ষেত্রে, "গর্গন" এবং "সাইলা" উভয়ই প্রাচীন প্রাচীন দানবগুলির উপাধি নয়, তবে দুষ্প্রাপ্য দৈত্যের চিত্রের দুটি প্রধান আইকনোগ্রাফিক শ্রেণীর প্রচলিত নাম - "হিস্টিরিয়া" ("ডাইনা")), যা কিছু আইকনের পিছনে রাখা হয়েছিল।

সর্পেন্টিনের দুটি উল্লিখিত শ্রেণী তাদের পিছনে বিভিন্ন আইকন চিত্রগুলির সাথে দৃ associated়ভাবে যুক্ত।

সর্প শ্রেণী 1 ("গর্গন" সহ) দেবদূত মাইকেল, Godশ্বরের মা (তিনটি ক্যানোনিক্যাল প্রকার - ওরান্ট, এলিয়াস, ওডিগিত্রিয়া), বিভিন্ন সাধু (থিওডোর স্ট্র্যাটিল্যাট, জর্জ, কোজমা এবং ড্যামিয়ান, বরিস এবং গ্লেব, নিকিতা, ভারভার, নামহীন), সিংহাসনে ত্রাণকর্তা, ইফেসাসের সাত যুবক।

ক্লাস 2 এর সর্পিনগুলিতে ("স্কিলা" সহ) - এগুলি হলেন যীশু খ্রীষ্ট (ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং বাপ্তিস্মের দৃশ্যে), Godশ্বরের মাতা (ওরান্তা বা ওডিজিট্রিয়া) এবং প্রধান দেবদূত মাইকেল। পরের ক্ষেত্রে, আমরা কেবল "চেরনিগভ রিভনিয়া" সম্পর্কে কথা বলছি - একটি কুণ্ডলী, যার মধ্যে ক্লাস 2 এর অন্যান্য সমস্ত নমুনার থেকে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে, যেহেতু এর উপর "স্কিলা" কেবল একটি সাপের পা নয় - সাপও আসে তার মাথা থেকে ফলস্বরূপ, "Chernihiv hryvnia" একটি বিশেষ ধরনের ক্লাস 2 প্রদর্শন করে, যেখানে "Scylla" এর ব্যাখ্যা অন্য সবার থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা এবং স্পষ্টভাবে একটি পৃথক প্রোটোটাইপে ফিরে যায়।

উপস্থাপিত শ্রেণীবিভাগ চার্ট শুধুমাত্র কুণ্ডলী শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্যই দেখায় না, তবে পদকগুলির সামনে এবং পিছনের চিত্রগুলির মধ্যে সংযোগগুলি কতটা শক্তিশালী ছিল তাও দেখায়। সুতরাং, ক্লাস 2 এর রচনায়, আপনি কেবল 5 টি প্রধান ধরণের আইকন দেখতে পারেন - এর মধ্যে চারটি ক্রুসিফিকশন, Godশ্বরের মাতা (হোডেজেট্রিয়া বা অর্নাটা) এবং এপিফ্যানির দৃশ্য ধারণ করে। পঞ্চম প্রকার, যা "চেরনিগভ হ্রিভনিয়া" দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল, কেবল "স্কিলা" এর ব্যাখ্যায় ভিন্ন ছিল না, তবে প্রধান দেবদূত মাইকেলের ছবিটিও বহন করেছিল, যা ক্লাস 2 সর্পের জন্য সম্পূর্ণ বৈশিষ্ট্যহীন।

ক্লাস 1 এ আসল প্রকারের সংখ্যা (পদকগুলির উভয় পাশে চিত্রের সংমিশ্রণ) উল্লেখযোগ্যভাবে বড় ছিল, যদিও তাদের সঠিক সংখ্যা নির্দেশ করা বরং কঠিন। যদি আমরা XII -XIII শতাব্দীর সবচেয়ে প্রাচীন নমুনাগুলি থেকে এগিয়ে যাই, তবে তাদের মধ্যে কমপক্ষে 5 টি ছিল - প্রধান দেবদূত মাইকেল, Godশ্বরের মা এলিউসা, সেন্ট। জর্জ, সেন্ট। থিওডোর স্ট্রেটিলেটস এবং সম্ভবত আওয়ার লেডি অফ দ্য সাইন।

শ্রেণী 1 এর অবশিষ্ট সর্পাইনগুলি ইতিমধ্যে 13 তম -16 শতকে মূল স্কিমগুলির সৃজনশীল বিকাশের পর্যায়টি প্রদর্শন করে, যখন বাইজেন্টাইন আইকন চিত্রগুলির স্থানটি বিশেষত রাশিয়ানরা (সাধু বরিস এবং গ্লেবের আইকন) দ্বারা নেওয়া হয়, বা না প্রথম দিকে (সেন্ট এবং ড্যামিয়ান, সেন্ট নিকিতা বেসোগন, সিংহাসনে ত্রাণকর্তা) সবই ব্যবহৃত হয়েছিল।

একটি পৃথক বরং বৈচিত্র্যময় গ্রুপ তৈরি করা হয়েছে সেই শ্রেণীর 1 ধরনের সর্পগন্ধীদের দ্বারা, যা ছিল ক্লাস 2 থেকে আইকন চিত্র ধার করার ফলাফল - আইকন সহ আওয়ার লেডি অফ হোডেগেট্রিয়া, আমাদের লেডি অফ দ্য সাইন, ক্রুশবিদ্ধকরণ। আইকনিক প্লটের ধার নেওয়ার বিষয়ে আমরা যে কথা বলছি তা পরবর্তীতে (ক্লাস 2 এর নমুনার তুলনায়) এই ধরনের সর্পের ডেটিং এবং আসল আইকনোগ্রাফিতে সংযোজন (উদাহরণস্বরূপ, ক্রুশবিদ্ধকরণ আসন্নগুলির সাথে) দেখা যায়।

এই ধরনের নবগঠিত কয়েলগুলির গৌণ প্রকৃতি তাদের শ্রেণীর সাথে তাদের "দুর্বল" সংযোগ দ্বারাও নির্দেশিত হয়, যেমন। পরিচিত নমুনার স্বতন্ত্রতা।

এটি লক্ষ করা উচিত যে ক্লাস 1 এর মধ্যে, সর্পিনগুলির একটি সিরিজ বিপরীত দিকে "স্কিলা" এবং "গর্গন" এর এক ধরণের সংকর চিত্রের সাথে দাঁড়িয়ে আছে। রচনাটির কেন্দ্রে মাথা রয়েছে, তবে সর্পের দেহগুলি কেবল দুটি জায়গা থেকে বেরিয়ে আসে - নীচে এবং উপরে থেকে। এবং যদিও দৈত্যের দেহটি এখানে কার্যত অদৃশ্য, তবে গঠনমূলক সমাধান নিজেই "চেরনিহাইভ রিভনিয়া" এর "স্কিলা" এর ব্যাখ্যার খুব কাছাকাছি, যার অঙ্কনটি ব্যাপকভাবে সরলীকৃত এবং পরিকল্পিত ছিল। আওয়ার লেডি অফ টেন্ডারনেস এবং সাধু কোজমা এবং ডেমিয়ান এর আইকন সম্বলিত সর্পের সর্বাধিক অংশ এই সিরিজের।

আরেকটি মৌলিক সিরিজের সিরিজটি দুটি মাউন্ট করা পবিত্র যোদ্ধাদের সাথে দেরী আইকন দিয়ে গঠিত, যার বিপরীত দিকে "স্কিলা" এর অত্যন্ত পরিকল্পিত ছবিগুলি স্থাপন করা হয়েছে। এখানে, এই দৈত্যের দেহের উপরের অংশের রূপরেখা অনুমান করা হয় কেবল সর্পের দেহের মতো, মহিলাদের যৌন বৈশিষ্ট্যগুলি হারিয়ে গেছে, তবে সাপের বসার সাধারণ গঠন পদকগুলির মতোই রয়ে গেছে 12 - 13 শতকের।

এগুলি 14 তম শতাব্দীর তারিখ, কিন্তু এই পদকগুলির কিছুটা পূর্বের তারিখ (13 শতকের মধ্যে) অস্বীকার করা যায় না, কারণ মূল প্রোটোটাইপগুলির সাথে ব্যবধান খুব কমই হতে পারে।

সার্পেনটাইন আইকন পর্যালোচনার সারাংশ

আসুন আমাদের পর্যালোচনা সংক্ষিপ্ত করা যাক: ক্লাস 2 কয়েল ("Scylla" সহ), যা মূলত 12 শতকে রাশিয়ায় উপস্থিত হয়েছিল। (কুখ্যাত "Chernigov hryvnia" ব্যতীত, স্পষ্টতই XI শতাব্দীতে তৈরি), খুব শীঘ্রই ভুলে গিয়েছিল, যাতে XIV-XVI শতাব্দীর পদকগুলির মধ্যে। এগুলি প্রায় কখনই ঘটে না। একই সময়ে, এই ধরনের সর্পের প্রথম প্রকারের একটি (প্রধান দেবদূত মাইকেল এবং "সাইলা" এর সাথে) ব্যাপকভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল - "সাইলা" চিত্র থেকে একটি মাথা বাকি ছিল, যা এটিকে "গর্গন" এর মতো করে তুলেছিল। ইতিমধ্যে XII শতাব্দী থেকে। প্রধান দেবদূত মাইকেলের সাথে সর্পের আইকনগুলি কেবল "গর্গন" এর চিত্রগুলি বহন করে, যদিও স্টাইলিস্টিকভাবে অন্য সমস্ত "গর্গন" থেকে আলাদা। XIII শতাব্দী থেকে। সাইন এবং হোডেজেট্রিয়ার Godশ্বরের মা "স্কিলা" এর সাথে পদকগুলির বিপরীত দিকে আর দেখা যায় না, তবে কেবল "গর্গন" চিত্রিত করা হয়েছে, এবং বাপ্তিস্ম এবং ক্রুশবিদ্ধ করার দৃশ্য সহ সর্পগুলি আর পুনরুত্পাদন করা হয়নি (কেবল 3 টি আইকন সামনের দিকে ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পিছনে "গর্গন" পরিচিত)।

সুতরাং, দ্বিতীয় শ্রেণীর সর্পীয় আইকন খুব অল্প সময়ের জন্য রাশিয়ায় বিদ্যমান ছিল, সম্ভবত 200 বছরেরও বেশি (11 তম থেকে 13 তম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত), যার পরে কেবল "গর্গন" সহ পদক ছিল কপি করা হয়েছে। একমাত্র ব্যতিক্রমগুলি অনুকরণীয় এবং অত্যন্ত পরিকল্পিত (সবেমাত্র স্বীকৃত) "সাইলা" বেশ কয়েকটি সর্পের উপর দুটি মাউন্ট করা পবিত্র যোদ্ধা (XIII বা XIV শতাব্দী) ছিল।

কিভাবে ক্লাস 2 কয়েল উৎপাদনের দ্রুত অবসান ব্যাখ্যা করতে পারে যখন ক্লাস 1 পদক একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য সংরক্ষণ করা হয়েছে?

স্পষ্টতই, এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তাদের বিতরণের সীমানা XIII শতাব্দীতে পড়ে। - রাশিয়ায় প্রবল বিপর্যয়ের সময়, এবং বিশেষ করে, শহুরে নৈপুণ্য, যা মঙ্গোল আক্রমণ থেকে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। যদিও রাশিয়ার কমপক্ষে দুটি শহরে ক্লাস 2 কয়েল তৈরি করা হয়েছিল - কিয়েভ এবং ভেলিকি নভগোরোড, তাদের উৎপাদনের traditionতিহ্যের বাহক কারিগরদের সংখ্যা সম্ভবত কম ছিল।অতএব, তাদের একজনের মৃত্যু বা বন্দী হওয়ার জন্য এটি যথেষ্ট ছিল, কারণ একটি সম্পূর্ণ traditionতিহ্য (কাহিনী) ভেঙে যেতে পারে। ভাল প্রাথমিক ডাইস বা কাস্টিং মোল্ড ছাড়া, শুধুমাত্র সমাপ্ত পণ্যগুলির ছাপ থেকে সর্পিন আইকনগুলির উচ্চমানের কাস্টিং তৈরি করা একটি কঠিন কাজ ছিল।

সম্ভবত, কিয়েভ (এবং অন্যান্য দক্ষিণ রাশিয়ান, যদি তারা থাকে) ক্লাস 2 সর্প উৎপাদনের কেন্দ্রটি 1240 সালে বন্ধ হয়ে যায় যখন রাজধানী ধ্বংস হয়ে যায়।

নভগোরোডে এক ধরণের ক্লাস 2 কয়েলের উৎপাদন সমাপ্তির ব্যাখ্যা করা আরও কঠিন। যাইহোক, যদি শুধুমাত্র একটি মাস্টার সেখানে তাদের উত্পাদন নিযুক্ত করা হয়, তাহলে কোন দুর্ঘটনাজনিত কারণ এই লাইন শেষ করতে পারে। স্পষ্টতই, কারিগররা যারা ক্লাস 1 কয়েল নিক্ষেপ করেছিল তারা আরও ভাগ্যবান ছিল, এবং তারা তাদের জীবন এবং সরঞ্জামগুলি বাঁচিয়েছিল, যার ফলে রাশিয়ান ইতিহাসের পরবর্তী শতাব্দীতে কয়েলগুলির উত্পাদন চালিয়ে যাওয়া সম্ভব হয়েছিল।

রাশিয়ানরা সর্পের আইকন সুতরাং, এগুলি দীর্ঘমেয়াদী সাংস্কৃতিক রূপান্তরের একটি উজ্জ্বল উদাহরণ যা প্রথমে মধ্যযুগীয় বাইজান্টিয়ামে ঘটেছিল এবং তারপরে বাইজেন্টাইন লোকের ধর্মীয় এবং যাদুকরী ধারণাগুলি পুনর্বিবেচনার সময় রাশিয়ায় অনুভূত হয়েছিল এবং অব্যাহত ছিল।

দেখার জন্য প্রস্তাবিত:

- দ্বাদশ শতাব্দীর রহস্যময় সুজদাল নাগিন-তাবিজ। গ্র্যান্ড ডিউক মস্তিস্লাভ-XI-XVI শতাব্দীর রাশিয়ান আইকন-দুল। Godশ্বরের মায়ের ছবির সাথে-XI-XVI শতাব্দীর রাশিয়ান আইকন-দুল। খ্রিস্টের চিত্রের সাথে - ইউএসএসআর এবং রাশিয়ার অঞ্চলে গ্লাস আইকন -লিটিকস - রাশিয়ান ভাষায় এগলোমাইজ টেকনিক: 15 তম শতাব্দীর নোভগোরোড পেকটোরাল আইকনগুলি "স্ফটিকগুলির নীচে" - 15 তম - 16 শতকের বিরল পেক্টোরাল ক্রস। যীশু খ্রীষ্টের ছবি এবং নির্বাচিত সাধুদের সাথে - 15 তম - 16 তম শতাব্দীর ঘাড়ের আকৃতির ক্রস Godশ্বরের মা, যিশু খ্রিস্ট এবং নির্বাচিত সাধুদের চিত্রের সাথে - 11 তম -13 শতকের পুরানো রাশিয়ান ঘাড় ক্রস