জাপানি সামুরাই কোন নিয়ম মেনে চলত এবং বিধবা হলে তাদের স্ত্রীদের কী করা উচিত

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

এটি অনেকগুলি জাপানি "-ডো" এর মধ্যে একটি যার অর্থ "উপায়"। বুশিদো একজন যোদ্ধার পথ যা সর্বদা মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে এবং সবচেয়ে ছোট পথ। জীবনের যাত্রার হঠাৎ সমাপ্তির ধারণার উপর এই জোর বুশিডোর সমগ্র দর্শনকে ছড়িয়ে দেয়। প্রথম নজরে, ধারণাটি ভীতিকর এবং বিষণ্ণ, কিন্তু কাছাকাছি পরিদর্শন করার পরে, এমনকি একজন ইউরোপীয়ও এতে জীবন এবং সৌন্দর্যের প্রতি সম্মান দেখবে।

কিভাবে সামুরাই কোড অস্তিত্বে এসেছে

জাপানি থেকে অনুবাদ, "বুশিডো" হল "যোদ্ধার পথ।" সাধারণত, বুশিডোকে সামুরাই কোড হিসাবে বোঝা হয়, যদিও এটি সম্পূর্ণ সঠিক নয়: একজন যোদ্ধা কিছুটা বিস্তৃত ধারণা। আভিজাত্যের প্রতিনিধিদের বলা হতো সামুরাই, বড় রাজকুমার থেকে শুরু করে ছোট সামন্ত প্রভু পর্যন্ত। অষ্টম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, জাপানের আদিবাসী জনসংখ্যার আইনু ভূমির জন্য সংগ্রাম যোদ্ধাদের সংখ্যা বৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায়। শগুন মাথায় নিয়ে সামুরাইয়ের শাসক শ্রেণী XII শতাব্দীতে পরিণত হয়েছিল। জাপানের ইতিহাসে পরের তিন শতাব্দী অপেক্ষাকৃত শান্তিপূর্ণ সময় হওয়া সত্ত্বেও, প্রত্যেক পঞ্চম মানুষ সে সময় সামুরাই ছিলেন।

স্পষ্টতই, প্রথম সহস্রাব্দের প্রথম দিকে সামুরাই রীতিনীতিগুলির উত্থান ঘটতে শুরু করে; এটি ছিল কর্তৃত্বের সেবায় একজন যোদ্ধার আচরণের নিয়ম -কানুন। XII শতাব্দীর মধ্যে, বুশিডো ইতিমধ্যেই সামুরাইয়ের জীবন দর্শনের প্রতিফলন হয়ে উঠেছিল - একটি সম্মান কোড, যা নাইট, ইউরোপীয়দের স্মরণ করিয়ে দেয়। এগুলি ছিল সেই নিয়ম যার দ্বারা যোদ্ধাকে যুদ্ধের সময়, অধিপতির সেবায়, তার ব্যক্তিগত জীবনে - সর্বদা এবং সর্বত্র, শেষ নি breathশ্বাস পর্যন্ত, যার চারপাশে, পুরো দর্শনটি নির্মিত হয়েছিল। এটি ছিল জীবনের প্রতি উদাসীনতা এবং একটি অদ্ভুত, পশ্চিমা বিশ্বদর্শনের জন্য আদর্শ নয়, মৃত্যুর প্রতি মনোভাব যা সামুরাইয়ের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছিল।

বুশিদো শুরু থেকেই উদ্ভূত হয়নি, এর উৎস ছিল বৌদ্ধধর্ম এবং জাপানি ধর্মের প্রেসক্রিপশন - শিন্টো, সেইসাথে কনফুসিয়াস এবং অন্যান্য gesষিদের শিক্ষা: জাপানিরা চীনা সংস্কৃতি থেকে অনেক কিছু গ্রহণ করেছিল। তার হাজার বছরের ইতিহাস জুড়ে কোন একক বুশিডো ছিল না। কিন্তু এর মূল উদ্দেশ্য - একটি সামুরাই যোদ্ধার আত্মা এবং শৃঙ্খলা তৈরি করা - এক ডজন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বুশিডো করে আসছে।

সামুরাই কোড

প্রথম নজরে, মধ্যযুগীয় নাইট এবং রাশিয়ান যোদ্ধাদের মধ্যে অনুরূপ কিছু পাওয়া যেতে পারে - প্রাচীন রীতিনীতি যা একসময় নিয়ম ছিল, এবং অবশেষে কিংবদন্তি এবং রূপকথার অংশ হয়ে ওঠে। কিন্তু জাপানিদের সাথে, সবকিছু, বরাবরের মতো, আরো জটিল, এবং আপনি বলতে পারবেন না যে বুশিডো অতীতের একটি বিষয়, বরং এটি একটি এবং এই দেশের সংস্কৃতির উপাদান রয়ে গেছে।

দীর্ঘদিন ধরে, বুশিডোর নীতিগুলি কোথাও স্থির করা হয়নি, তবে 16 শতকে প্রথম বই প্রকাশিত হয়েছিল যার মধ্যে সামুরাইয়ের জন্য নিয়ম প্রণয়নের চেষ্টা করা হয়েছিল। পরিষেবা চলাকালীন, একজনের বাড়ি, পরিবার সম্পর্কে ভুলে যাওয়া উচিত - সমস্ত কিছু যা কর্তব্য সম্পাদন থেকে বিভ্রান্ত হতে পারে বা এমনকি কেবল জীবনের সাথে জড়িত হতে পারে। সামুরাই যে কোনো মুহূর্তে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাকার কথা ছিল। মালিকের প্রতি শ্রদ্ধা, তাঁর প্রতি ভক্তি কেবল যে কোনও মূল্যে অর্ডার পূরণের দাবিতেই প্রকাশিত হয়নি, আকর্ষণীয় রীতিনীতি ছিল: উদাহরণস্বরূপ, ঘুমের সময়, সামুরাই মাস্টারের নির্দেশে পা দিয়ে শুয়ে থাকতে পারে না।

জাপানী যোদ্ধারা তাদের প্রভুর সাথে তাদের কর্তব্য পালনের আকাঙ্ক্ষায় কতদূর গিয়েছিল তা নিয়ে অনেক কিংবদন্তি রয়েছে। মাস্টারের মৃত্যুর পর প্রথাটি ছিল আত্মহত্যা।সত্য, ইয়ামামোটো সুনেতোমো, একটি সামুরাই যার বইয়ের সংগ্রহ যোদ্ধার নির্দেশিকা, বুশিডো সম্পর্কিত একটি গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয়, তার প্রভুর মৃত্যুর পর এই traditionতিহ্য অনুসরণ করেনি, যেহেতু মৃত মাস্টার ছিলেন তার প্রতিপক্ষ। ইয়ামামোতো পাহাড়ে অবসর নিয়েছিলেন এবং একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন।

সামুরাই শৈশব থেকেই নিজের মধ্যে মৃত্যুকে গ্রহণ করার প্রস্তুতি গড়ে তুলেছিল। জাপানিরা দুই ধরনের নির্ভীকতাকে আলাদা করেছে, একটি ছিল প্রাকৃতিক ধৃষ্টতা, বেপরোয়াতার সাথে যুক্ত, অন্যটি তাদের মৃত্যুর প্রতি সচেতন অবজ্ঞা বোঝায় - প্রাথমিকভাবে মৃত্যুর পরে পুনর্জন্মের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। মুখ, এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে সামুরাইকে হারা -কিরি করতে হয়েছিল - আচার আত্মহত্যা। এইভাবে যোদ্ধা অসম্মানের ক্ষেত্রে অভিনয় করেছিল - এটি তার নিজের মৃত্যু বা অপরাধীর হত্যার দ্বারা ধুয়ে ফেলা যেতে পারে। যাইহোক, অনুষ্ঠানটি নিজেই বুশিডো দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল, এটি থেকে কোনও বিচ্যুতি অনুমোদিত ছিল না।

সামুরাই নীতিশাস্ত্র সাধারণত যুদ্ধে সাহস এবং নির্ভীকতা এবং মৃত্যুর প্রতি সহজ মনোভাবের সাথে যুক্ত থাকে, কিন্তু এর সারমর্ম অনেক গভীর। এটি চেতনা ছিল যে যে কোনও মুহূর্তই শেষ হতে পারে যা জীবনের প্রতি সেই মনোভাব অর্জন করা সম্ভব করে যা সত্যিকারের সামুরাইকে আলাদা করে।

যোদ্ধা প্রতি মিনিটে প্রশংসা করতে শিখেছে, তাড়াহুড়ো করে মানুষ কী লক্ষ্য করে না সেদিকে মনোযোগ দিতে: প্রকৃতির সৌন্দর্য, কবিতায় যেভাবে এটি গাওয়া হয়। সামুরাই তার অবসর সময়কে ধ্যান, বিজ্ঞান, চারুকলা, ক্যালিগ্রাফি এবং চা অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য ব্যয় করেছিলেন। এমনকি আত্মহত্যা কবিতা লেখার একটি traditionতিহ্য ছিল, সেগুলি হারা-কিরি করার আগে তৈরি করা হয়েছিল। বুশিডো কোডে মূলত সম্পদের প্রতি অবমাননা এবং সাধারণভাবে অর্থের জন্য, প্রায়শই যোদ্ধারা বাস করত, শুধুমাত্র মাস্টার যা দিয়েছিল তা নিয়েই ছিল। সামুরাইয়ের অস্ত্র এবং বর্মের সেরা সজ্জা ছিল যুদ্ধের সময় প্রাপ্ত পায়ের ছাপ। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, এই নিয়ম কম এবং কম জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

বুশিদো সামুরাইকে নিখুঁতভাবে সৎ হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, প্রতিটি শব্দ উচ্চারণ করার আগে চিন্তা করতে হবে। যে কোনও পরিস্থিতিতে, যোদ্ধা শান্ত ছিল, স্বচ্ছ ছিল, তার আচরণ ছিল অনবদ্য; এই সমস্ত সামুরাইয়ের আত্মা এবং মর্যাদার শক্তির সাক্ষ্য দেয়।

নারী এবং বুশিদো

বুশিডো একটি আচরণবিধি হয়ে উঠেছিল যা নিখুঁত পুরুষকে তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, তবে এই দৃষ্টান্তে একজন মহিলারও ভূমিকা ছিল। যদি সামুরাইকে নি selfস্বার্থভাবে মাস্টারের সেবা করার আদেশ দেওয়া হয়, তবে সামুরাইয়ের স্ত্রীর জন্য তার স্বামী মাস্টার হয়েছিলেন। কিন্তু বাড়ির প্রতি কেবল একজন অন্ধ ভক্তিই জাপানি নারীদের প্রচুর হয়ে উঠেছিল। সামুরাই শ্রেণীর মহিলারা নিজেরাই সামরিক দক্ষতা অর্জন করতে পারে।

তারা মেরু - বর্শা এবং নাগিনটা ব্যবহার করার শিল্প শিখেছে। এছাড়াও, মহিলারা একটি ছোট ছুরি দিয়ে লড়াই করার কৌশল আয়ত্ত করেছিলেন - কাইকেন। এই ধরনের অস্ত্র তাদের সাথে বহন করা হয়েছিল - তারা তাদের কাপড়ের ভাঁজে বা চুলে লুকিয়ে ছিল। খঞ্জরটিও নারী আত্মহত্যার একটি উপকরণ হয়ে ওঠে - হ্যাঁ, এবং ন্যায্য লিঙ্গ একই দর্শন মেনে চলে।

সামুরাইয়ের অনুপস্থিতিতে, তার স্ত্রী বাড়ির সুরক্ষার দায়িত্ব নিতে পারে। যদি সামুরাই মারা যায়, বিধবা প্রতিশোধের পথ নিতে পারে।

নারী যোদ্ধাদের নিয়ে অনেক কাহিনী টিকে আছে, তাদের বলা হত ওনা-বুগাইস্যা। তাদের মধ্যে একজন, হাঙ্গাকু গোজেন, যিনি দ্বাদশ শতাব্দীতে বাস করতেন, একজন যোদ্ধার মেয়ে ছিলেন এবং পুরুষদের সাথে সমান ভিত্তিতে লড়াই করেছিলেন - "মানুষ হিসাবে নির্ভীক, এবং ফুলের মতো সুন্দর।"

সামুরাইয়ের অবসর সাজানোর কথা ছিল এমন একটি কার্যক্রম traditionalতিহ্যবাহী জাপানি চা অনুষ্ঠান।