রাশিয়ায় তারা কোন গাছগুলি না কাটার চেষ্টা করেছিল এবং কেন

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

রাশিয়ায় গাছকে সম্মান দিয়ে দেখা হতো। সর্বোপরি, তারা অনেক কিছু করতে সক্ষম - ঘর রক্ষা করতে, শয়তান থেকে বাঁচাতে, রোগ থেকে বাঁচাতে। অনেক গাছকে পবিত্র বলে মনে করা হত, অন্যদের নিরাময়ের জন্য নিরাময়কারীরা ব্যবহার করতেন, এবং এমন কিছু ছিল যা কাছে আসারও যোগ্য ছিল না। পড়ুন রাজা-বৃক্ষ কি, নামক গাছের সাহায্যে কীভাবে নিয়তি অনুসরণ করা হয়েছিল এবং কেন কবরস্থানের গাছে ওঠা অসম্ভব।

পবিত্র গাছ এবং কীভাবে তাদের সাথে আচরণ করা যায়

রাশিয়ায়, এটি বিশ্বাস করা হত যে একটি গাছ একটি প্রাকৃতিক সিঁড়ি, যখন শিকড়গুলি আন্ডারওয়ার্ল্ডকে ব্যক্ত করে, ট্রাঙ্কটি ছিল আসল পৃথিবী এবং মুকুটে বিভিন্ন আত্মা বাস করে। গাছে চড়ার সুপারিশ করা হয়নি, কারণ প্রফুল্লতা (ভালো বা মন্দ যাই হোক না কেন) এটি পছন্দ করে না। পাতা ছিঁড়ে ফেলা এবং ডাল ভেঙে ফেলা, গাছ নাড়ানো এবং বাকল ছিঁড়ে ফেলার সুপারিশ করা হয়নি। এটি ব্যক্তি এবং তার পরিবারের উপর অভিশাপ আরোপ করতে পারে।

আপনি যদি কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাসের কাজ (দশম শতাব্দীর মাঝামাঝি) পড়েন, আপনি সেখানে একটি বড় ওক গাছের বর্ণনা পেতে পারেন, যেখান থেকে "শিশিরকে বলি দেওয়া হয়েছিল।" এবং নৃতাত্ত্বিক নিকোলাই গালকভস্কি ভোরোনেজ প্রদেশে বিদ্যমান একটি বিয়ের অনুষ্ঠানের কথা বলেছিলেন: বিবাহ শেষ হওয়ার পরে, যুবকরা পুরানো ওক গাছের চারপাশে ঘুরে বেড়াতে গিয়েছিল। ফলস্বরূপ, পবিত্র ওক একটি সুখী পারিবারিক জীবনের জন্য একটি আশীর্বাদ দিয়েছে।

একই সময়ে, প্রাচীন ওকগুলিকে মন্দ আত্মার বাসস্থান বলা হত। অতএব, খুব পুরনো গাছের কাছাকাছি আসার পরামর্শ দেওয়া হয়নি। কিন্তু শুধু ওকই এমন সম্মান পায়নি। উদাহরণস্বরূপ, উত্তরাঞ্চলে পাইনকে পবিত্র স্থান দেওয়া হয়েছিল। ইস্টার খ্রিস্টানত্বের পরে তারা তার কাছে গিয়েছিল, তারা তাকে একটি সফল পথে একটি তাবিজ বলে মনে করেছিল। পথ হারিয়ে না যাওয়ার জন্য, ভ্রমণকারীরা পাইন গাছকে ছোট মুদ্রা বা সুন্দর স্ক্র্যাপ দান করেছিলেন। ফিরে এসে, গাছের কাছে একটি প্রার্থনা করা উচিত এবং ভাল যাত্রার জন্য কৃতজ্ঞতা আনতে ভুলবেন না।

রাজা গাছ কী এবং কেন বজ্রপাতের সময় একাকী গাছের নিচে লুকানো অসম্ভব

প্রায় সবাই জানে যে আপনি বজ্রপাতের সময় একা গাছের নিচে দাঁড়াতে পারবেন না। এবং এটি প্রাচীনকাল থেকে এসেছে, যখন পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে ক্রুদ্ধ পেরুন (এবং তারপর ইলিয়া ভাববাদী) মুকুটে লুকানো অশুভ আত্মাকে তাড়ানোর জন্য যথাযথভাবে একাকী গাছের মধ্যে জ্বলন্ত তীর নিক্ষেপ করেন। একই সময়ে, তীরটি দুর্ঘটনাক্রমে একটি নিরীহ ব্যক্তিকে আঘাত করতে পারে যিনি বৃষ্টি থেকে লুকিয়েছিলেন।

বড়, বয়স্ক গাছগুলিকে রাজা-গাছ বলা হত। সাধারণত এগুলি পাইনস এবং ওকস ছিল, যা কাটা বা আরোহণ করা যায় না। যদি আমরা আধুনিক দৃষ্টিকোণ থেকে এই নিষেধাজ্ঞাটি বিবেচনা করি, তাহলে এটি পরিষ্কার হয়ে যায় কেন: পুরানো গাছগুলি পচা হতে পারে এবং কখনও কখনও কাণ্ডটি কেবল একজন ব্যক্তির ওজন বহন করতে পারে না। বিশাল উচ্চতা থেকে পড়ে যাওয়াটা একটু আনন্দ।

আত্মা এবং মাতাল গাছের কবরস্থান বিরক্ত না হওয়ার জন্য

কুসংস্কারের ভয় অদ্ভুত গাছের কারণে হয়েছিল, তারা তাদের কাছাকাছি না আসার চেষ্টা করেছিল। আমরা নমুনা বা বাঁকানো কাণ্ডের সাথে কথা বলছি, অথবা যেগুলি মাটি বরাবর ছড়িয়ে পড়েছে। তারা বলেছিল যে গাছটি এত কুৎসিত, কুৎসিত হয়ে উঠেছিল, কারণ মন্দ আত্মারা এটি পছন্দ করেছিল। অবশ্যই, এটি বাইপাস করা ভাল! মানুষ এমন অদ্ভুত গাছকে মাতাল বলে।

এটিতে আরোহণ করা অসম্ভব ছিল, যেহেতু গব্লিন অবশ্যই তার বাচ্চাদের সাথে একটি মাতাল গাছের ডালে ঝুলিয়ে রেখেছিল।তাদের বিরক্ত করা বিপজ্জনক ছিল, কারণ প্রতিশোধে, গব্লিন একজন ব্যক্তিকে বনে হারিয়ে যেতে পারে, এর মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াতে পারে, ক্ষুধা এবং ক্লান্তিতে মারা যেতে পারে এবং ফলস্বরূপ একটি দুর্গন্ধযুক্ত জলাভূমিতে ডুবে যেতে পারে বা ভয়ঙ্কর বন্য প্রাণীদের দ্বারা খাওয়া যেতে পারে। গব্লিন যাতে নৃশংসতা না করে, তার জন্য তাকে সন্তুষ্ট করা প্রয়োজন: তাকে একটি স্টাম্পে বসে তিনবার হ্যাক করা উচিত।

কবরে বেড়ে ওঠা গাছগুলিও ভয়কে অনুপ্রাণিত করে। লোকেরা বিশ্বাস করত যে মৃতদের আত্মা তাদের মধ্যে বাস করে। এমন একটি গাছে আরোহণ করা ছিল আত্মাকে পদদলিত করা, যা একটি পাপ। অতএব, তাদের সাবধানতার সাথে চিকিত্সা করা হয়েছিল, স্পর্শ করেনি, ভাঙেনি, কাটা হয়নি।

সৌভাগ্যের নিশ্চয়তা এবং ভাগ্য অনুসরণ করার ক্ষমতা হিসাবে গাছের নামকরণ করা হয়েছে

কিন্তু শুধু মৃতদের আত্মাকেই গাছের দ্বারা প্রতীক করা হয়নি। তারা নতুন জীবনকেও ব্যক্ত করেছে। রাশিয়ায় একটি সন্তানের জন্মের পর, বাড়ির সামনে একটি গাছ লাগানোর রেওয়াজ ছিল: পুরুষ, অর্থাৎ, একটি ছেলে বা মেয়ে (যদি লিন্ডেন, বার্চ) এর জন্য ছাই, ম্যাপেল বা ওক (একটি মেয়ে জন্মায়)। এগুলোর নাম ছিল গাছ যা তাবিজের ভূমিকা পালন করেছিল। বাবা -মা তাদের বড় হতে দেখেছেন, তাদের সন্তানের ভাগ্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। শিশুকে ঝামেলা এবং রোগ থেকে রক্ষা করার জন্য, গাছের যত্ন নেওয়া, তার যত্ন নেওয়া প্রয়োজন ছিল। জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, যে ব্যক্তির সম্মানে এটি রোপণ করা হয়েছিল তার স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার উপর কোনও ক্ষতি হতে পারে।

Inalষধি গাছ, রোয়ান এবং আপেল

Traতিহ্যগত নিরাময়কারীরা সবসময় গাছের ফল ব্যবহার করে। উদাহরণস্বরূপ, পাহাড়ের ছাই দাঁতের ব্যথা উপশম করতে পারে। অথবা আপনি কেবল একটি গাছের সামনে নতজানু হয়ে প্রার্থনা করতে পারেন, তারপরে আপনার উচিত পাহাড়ের ছাইকে চুম্বন করা এবং প্রতিশ্রুতি দেওয়া যে আপনি কখনই এর ক্ষতি করবেন না (আপনি এটিতে উঠবেন না, শাখা ভাঙবেন না, বেরি তুলবেন)। যদি ব্যক্তি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে, তাহলে দাঁত আরও বেশি আঘাত করতে শুরু করে।

আরেকটি নিরাময় গাছ হল আপেল গাছ। এটি একটি মা এবং একটি সন্তানের ব্যক্তিত্ব ছিল, এবং অতএব এটিতে আরোহণ করাও অসম্ভব ছিল, এটিকে কেটে ফেলতে দিন। কিছু এলাকায়, আপেল সম্পর্কিত কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল: রূপান্তরের আগে সেগুলি খাওয়া যাবে না, যাতে স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত ইভ এবং আদমের ভাগ্যের পুনরাবৃত্তি না হয়। আরেকটি মতামত আছে: এটি করা যায়নি কারণ এটি রূপান্তরের পরেই প্রভু মৃত শিশুদের কাছে আপেল উপস্থাপন করেছিলেন। এবং যদি পৃথিবীতে তাদের মায়েরা নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে, তাহলে কোন আচরণ থাকবে না।

এবং কিছু অ-শিশুসুলভ গল্প বেশ শিক্ষণীয় এবং সহজেই বোঝা যায়। এই কারনে সেগুলো আজ শিশুদের পড়ানো হয়।