অটোমান সাম্রাজ্যের শিল্পের রহস্য কী: পূর্ব যখন পশ্চিমের সাথে মিলিত হয়

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

প্রতিবারই যখন অটোমান সাম্রাজ্যের কথা আসে, মহান সুলতানদের দ্বারা বাস করা একটি শক্তি সম্পর্কে ছবি এবং কল্পনা, বহিরাগত সুবাসে ভরা এবং ইসলামী প্রার্থনার আহ্বানকারী মুয়াজ্জিনের আওয়াজ সঙ্গে সঙ্গে আমার মাথায় ভেসে ওঠে। কিন্তু যে সব হয় না। তার সুদিনের সময়, মহান অটোমান সাম্রাজ্য (আনুমানিক 1299-1922) আনাতোলিয়া এবং ককেশাস থেকে উত্তর আফ্রিকা হয়ে সিরিয়া, আরব এবং ইরাক পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। এটি ইসলামী এবং পূর্ব খ্রিস্টান বিশ্বের অনেক ভিন্ন অংশকে একত্রিত করেছে, বাইজেন্টাইন, মামলুক এবং ফার্সি traditionsতিহ্যকে একত্রিত করেছে, একটি স্বতন্ত্র শৈল্পিক, স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যকে রেখে, যার ফলে একটি বিশেষ অটোমান শৈল্পিক শব্দভাণ্ডার তৈরি হয়েছে যেখানে পূর্ব পশ্চিমের সাথে মিলিত হয়।

কিভাবে শিল্প, সেইসাথে অটোমান সাম্রাজ্যের স্থাপত্যের উদ্ভব এবং বিকাশ ঘটে তা বোঝার জন্য, আপনাকে এর ইতিহাস ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে হবে। কনস্টান্টিনোপল বিজয় দিয়ে শুরু করে, সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের শাসনামলে স্বর্ণযুগে অগ্রসর হওয়া, যখন বিখ্যাত স্থপতি মিমার সিনান তার শ্রেষ্ঠ কাজগুলি অর্জন করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত সুলতান আহমেদ তৃতীয় এর টিউলিপ যুগের সাথে শেষ হয়েছিল।

15 তম শতাব্দীতে, মেহমেত দ্বিতীয়, যিনি মেহমেট দ্য কনকারার নামে বেশি পরিচিত, প্রাক্তন বাইজেন্টাইন কনস্টান্টিনোপলে অটোমানদের একটি নতুন রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর নামকরণ করেন ইস্তাম্বুল। আসার পর, তিনি তুর্কি এবং ফার্সি-ইসলামী traditionsতিহ্যগুলিকে বাইজেন্টাইন এবং পশ্চিম ইউরোপীয় শৈল্পিক ভাণ্ডারের সাথে একত্রিত করেছিলেন।

কনস্টান্টিনোপলে প্রাচ্য কীভাবে পশ্চিমের সাথে মিলিত হয়েছিল তার অন্যতম বড় উদাহরণ হাগিয়া সোফিয়াকে একটি মসজিদে রূপান্তর করা। গির্জাটি 537 সালে বাইজেন্টাইন সম্রাট জাস্টিনিয়ান প্রথম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং প্রায় এক হাজার বছর ধরে এই ভবনটি ছিল বিশ্বের বৃহত্তম ক্যাথেড্রাল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে মেহমেদ দ্বিতীয় তার প্রথম ইসলামী প্রার্থনা করার জন্য কনস্টান্টিনোপলে প্রবেশের পর সরাসরি হাগিয়া সোফিয়ায় গিয়েছিলেন। তারপর গম্বুজ গির্জাটিকে মসজিদে পরিণত করা হয় এবং ভবনে চারটি মিনার যুক্ত করা হয়। সপ্তদশ শতাব্দীতে হোটেল থেকে কয়েকশ মিটার দূরে নীল মসজিদ নির্মাণের আগে, হাগিয়া সোফিয়া ইস্তাম্বুলের প্রধান মসজিদ হিসেবে কাজ করতেন।

কিন্তু 1934 সালে, ক্যাথেড্রালকে তুরস্কের প্রথম রাষ্ট্রপতি মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক একটি জাদুঘরে পরিণত করেছিলেন। ভবনটি ইউনেস্কো ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট হিসাবে তালিকাভুক্ত ছিল এবং এইভাবে এর জটিল এবং বহু স্তরের সাংস্কৃতিক, historicalতিহাসিক এবং ধর্মীয় মূল্য, যা আগে প্লাস্টার করা ছিল বাইজেন্টাইন ফ্রেস্কো সহ সংরক্ষণ নিশ্চিত করা সম্ভব হয়েছিল। সম্প্রতি জাদুঘর হিসেবে হাজিয়া সোফিয়ার মর্যাদা বাতিল করা হয়েছে, এবং এখন এটি আবার একটি মসজিদ।

তখন থেকে, এই ক্যাথিড্রালটি ইস্তাম্বুলের গল্প "ইস্ট মিট ওয়েস্ট" -এর কেন্দ্রে ছিল, মেহমেদের কাজ শিল্প এবং স্থাপত্য সম্পর্কে অটোমানদের বোঝাপড়ায় কীভাবে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল তার আরও উদাহরণ রয়েছে। তার পুরো শাসনামলে, অটোমান, ইরানি এবং ইউরোপীয় শিল্পী এবং পণ্ডিতরা আদালতে হাজির হন, যা দ্বিতীয় মেহমেদকে তার সময়ের অন্যতম সেরা রেনেসাঁর পৃষ্ঠপোষক হিসাবে পরিণত করে। তিনি দুটি প্রাসাদের আদেশ দেন: পুরাতন ও নতুন, পরে নির্মিত তোপকাপি প্রাসাদ।

প্রাসাদগুলি অটোমান সুলতানদের প্রধান বাসস্থান এবং প্রশাসনিক সদর দপ্তর হিসেবে কাজ করত। টপকাপি ভবনগুলি জটিল এবং আরও একটি সুরক্ষিত রাজকীয় শহরের মতো।প্রাসাদের মধ্যে রয়েছে চারটি বড় আঙ্গিনা, একটি রাজকীয় কোষাগার এবং অবশ্যই কুখ্যাত হারেম, যার আক্ষরিক অর্থ "নিষিদ্ধ" বা "ব্যক্তিগত"। অনেক ইউরোপীয় শিল্পী এই গোপন অঞ্চলের ধারণায় মুগ্ধ হয়েছিলেন, যেখানে তিনশত উপপত্নী ছিল এবং যেখানে কোন বহিরাগত প্রবেশ করতে পারত না।

এইভাবে, যখন টপকাপি প্রাসাদের কথা আসে, তখন একটি চিত্র মাথায় আসে, যা মূলত পশ্চিমা শিল্পীরা একটি হেরেমের জীবন নিয়ে কল্পনা করে তৈরি করেছিলেন। অতএব, লম্পট সুলতান, উচ্চাভিলাষী দরবারী, সুন্দরী উপপত্নী এবং ধূর্ত নপুংসকদের গল্পগুলি মূলত পশ্চিমা শিল্পীদের যেমন জিন অগাস্ট ডোমিনিক ইঙ্গ্রেসের দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে।

কিন্তু বাস্তবে, এই গল্পগুলি খুব কমই অটোমান আদালতে জীবনের বাস্তবতা প্রতিফলিত করে। সর্বোপরি, ইঙ্গ্রেস কখনও মধ্যপ্রাচ্যে যাননি। যদিও টপকাপি প্রাসাদ নিttসন্দেহে অটোমানদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ অর্জন, এটি মাত্র এক শতাব্দী পরেই অটোমান সাম্রাজ্য তার শিল্প, স্থাপত্য এবং সংস্কৃতির চূড়ান্ততা দেখেছিল।

সুলেমানের শাসনকাল (র। ১৫২০-6), যা সাধারণত "ম্যাগনিফিসেন্ট" বা "বিধায়ক" নামে পরিচিত, প্রায়ই উসমানীয় সাম্রাজ্যের জন্য "স্বর্ণযুগ" হিসাবে দেখা হয়, যা ভৌগোলিক সম্প্রসারণ, বাণিজ্য এবং অর্থনৈতিক বৃদ্ধির দ্বারা সংজ্ঞায়িত। এবং অব্যাহত সামরিক সাফল্যগুলি এমনকি অটোমানদের একটি বিশ্বশক্তির মর্যাদা দিয়েছে, যা অবশ্যই সাম্রাজ্যের সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক ক্রিয়াকলাপকেও প্রভাবিত করেছিল। এই গুরুত্বপূর্ণ সময়কালে শিল্পের সকল ক্ষেত্রে বিশেষ করে স্থাপত্য, ক্যালিগ্রাফি, হাতে লেখা পেইন্টিং, টেক্সটাইল এবং সিরামিকের ক্ষেত্রে পরিবর্তন দেখা যায়।

অটোমান সাম্রাজ্যের চাক্ষুষ সংস্কৃতি বিভিন্ন অঞ্চলকে প্রভাবিত করেছিল। স্থানীয় বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, ষোড়শ শতাব্দীর অটোমান শৈল্পিক traditionতিহ্যের উত্তরাধিকার এখনও বলকান থেকে ককেশাস, আলজেরিয়া থেকে বাগদাদ এবং ক্রিমিয়া থেকে ইয়েমেন পর্যন্ত প্রায় সর্বত্র দেখা যায়। এই সময়ের কিছু বৈশিষ্ট্য হল গোলার্ধের গম্বুজ, পাতলা পেন্সিলের আকৃতির মিনার এবং গম্বুজযুক্ত পোর্টিকো সহ বন্ধ আঙ্গিনা।

যাইহোক, এই সময়ের সবচেয়ে বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক কৃতিত্বের মধ্যে ছিল মিমার সিনান (আনুমানিক 1500-1588) নির্মিত মসজিদ এবং ধর্মীয় কমপ্লেক্স, অন্যতম বিখ্যাত ইসলামী স্থপতি। উসমানীয় সাম্রাজ্য জুড়ে শত শত পাবলিক বিল্ডিং তার দ্বারা ডিজাইন এবং নির্মিত হয়েছিল, যা সাম্রাজ্য জুড়ে অটোমান সংস্কৃতির বিস্তারে অবদান রেখেছিল।

মিমার সিনানকে অটোমান স্থাপত্যের শাস্ত্রীয় যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ স্থপতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাকে পশ্চিমে তার সমসাময়িক মাইকেলএঞ্জেলোর সাথে তুলনা করা হয়েছে। তিনি তিন শতাধিক বড় কাঠামো এবং অন্যান্য আরও বিনয়ী প্রকল্প নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন। বিভিন্ন সূত্র দাবি করে যে মিমারের কাজের মধ্যে রয়েছে বাহান্নটি মসজিদ, বাহান্নটি ছোট মসজিদ (মেসকুইট), ধর্মতত্ত্বের পঞ্চান্নটি স্কুল (মাদ্রাসা), কোরান তিলাওয়াতের জন্য সাতটি স্কুল (দারুলকুড়া), বিশটি সমাধি (টার্বি), সতেরোটি সাধারণ রান্নাঘর (ইমরাত), তিনটি হাসপাতাল (দারুশিফা), ছয়টি জলচর, দশটি সেতু, বিশটি কারওয়ানসরাই, ছত্রিশটি প্রাসাদ এবং প্রাসাদ, আটটি ক্রিপ্ট এবং আটচল্লিশটি স্নান, যার মধ্যে সেমবারলিটাস হামামি রয়েছে, যা সাধারণত অন্যতম সুন্দর বলা হয়।

এই অসাধারণ কৃতিত্ব কেবল সম্ভব হয়েছিল মিমারের প্রাসাদের প্রধান স্থপতি হিসাবে মর্যাদাপূর্ণ পদে, যা তিনি পঞ্চাশ বছর ধরে ধরে রেখেছিলেন। তিনি অটোমান সাম্রাজ্যের সমস্ত নির্মাণ কাজের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, অন্যান্য স্থপতি এবং মাস্টার নির্মাতাদের সমন্বয়ে গঠিত সহকারীদের একটি বড় দলের সাথে কাজ করতেন।

তার আগে, অটোমান স্থাপত্য বিশিষ্টভাবে বাস্তববাদী ছিল। ভবনগুলি আগের ধরনের পুনরাবৃত্তি ছিল এবং প্রাথমিক পরিকল্পনাগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। সিনান ধীরে ধীরে তার নিজের শৈল্পিক শৈলী খুঁজে বের করে এটিকে পরিবর্তন করেন। তিনি সুপ্রতিষ্ঠিত স্থাপত্য চর্চায় বিপ্লব ঘটিয়েছেন, traditionsতিহ্যকে শক্তিশালী এবং রূপান্তরিত করেছেন, এইভাবে উদ্ভাবনী উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন, ক্রমাগত তার ভবনে শ্রেষ্ঠত্বের দিকে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছেন।

মিমারের ক্যারিয়ারের বিকাশ এবং পরিপক্কতার পর্যায়গুলি তিনটি প্রধান কাজ দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে।প্রথম দুটি ইস্তাম্বুলে অবস্থিত: শেহজাদে মসজিদ, যা তাঁর শিক্ষানবিশকালে নির্মিত হয়েছিল, এবং সুলায়মানিয়ে মসজিদ, যার নাম সুলতান সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট, যা স্থপতির যোগ্যতা পর্যায়ের কাজ। এডিরনে সেলিমিয়ে মসজিদটি মিমারের মূল পর্যায়ের একটি পণ্য এবং সমগ্র ইসলামী বিশ্বের সর্বোচ্চ স্থাপত্য সাফল্য হিসেবে বিবেচিত।

মিমারের উত্তরাধিকার তার মৃত্যুর পরও শেষ হয়নি। তার অনেক শিক্ষার্থী পরবর্তীতে ইস্তাম্বুলের সুলতান আহমেদ মসজিদ এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ওল্ড ব্রিজ (মোস্তারে) নামে অনেক গুরুত্বপূর্ণ ভবনের নকশা তৈরি করেছে - এই দুটিই ইউনেস্কোর ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট।

সুলেমানের মৃত্যুর পর, রাজকীয় পরিবার এবং শাসকগোষ্ঠীর পৃষ্ঠপোষকতায় স্থাপত্য ও শৈল্পিক কার্যক্রম পুনরায় শুরু হয়। যাইহোক, 17 শতকে, অটোমান অর্থনীতির দুর্বলতা শিল্পের উপর প্রভাব ফেলতে শুরু করে। সুলতানগণ সুলায়মান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের সময় আগে ভাড়া করা শিল্পীদের সংখ্যা কমিয়ে দশ জন করতে বাধ্য করেছিলেন, একশো বিশ জন চিত্রশিল্পীকে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে অনেক অসামান্য শৈল্পিক কাজ করা হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কৃতিত্ব হল ইস্তাম্বুলের আহম্মত প্রথম মসজিদ (1609-16)। ভবনটি হাগিয়া সোফিয়াকে শহরের প্রধান মসজিদ হিসাবে প্রতিস্থাপন করে এবং মহান স্থপতি মিমার সিনানের তালিকায় এখনও অব্যাহত রয়েছে। অভ্যন্তরীণ টাইল প্যাটার্নের কারণে এটি ব্লু মসজিদ নামে বেশি পরিচিত।

আখমেত তৃতীয় -এর অধীনে, শিল্পটি আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। তিনি তোপকাপি প্রাসাদে একটি নতুন গ্রন্থাগার নির্মাণ করেন এবং একটি উপাধি (ছুটির দিন) চালু করেন, যা তার চার পুত্রের খতনার নথিপত্র, যা কবি ভেবি দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে। চিত্রগুলি ইস্তাম্বুলের রাস্তায় উৎসব এবং শোভাযাত্রার বিবরণ দেয় এবং শিল্পী লেভনির নির্দেশনায় সম্পন্ন হয়।

তৃতীয় আহমদের রাজত্ব টিউলিপ আমল নামেও পরিচিত। ফুলের জনপ্রিয়তা একটি নতুন ফুলের সাজসজ্জা শৈলীতে প্রতিফলিত হয় যা স্কলপড-পাতা, মেঘ-ডোরাকাটা সাজ অলঙ্কারকে প্রতিস্থাপিত করে যা বহু বছর ধরে অটোমান শিল্পের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং আজও বস্ত্র, আলো এবং স্থাপত্যের অলঙ্কারে পাওয়া যায়।

অটোমান সাম্রাজ্যের বিষয় অব্যাহত রেখে, সম্পর্কেও পড়ুন কে সুলতানের হেরেমে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং মহিলারা কীভাবে "সোনার" খাঁচায় থাকতেন নপুংসক এবং Valide এর যাচাইয়ের অধীনে।