কালেভালা, ব্রহ্মা এবং ইন্দ্র সম্পর্কে জিপসি গল্প, ভেলসভ বই: মিথ এবং মহাকাব্য যা জালিয়াতির সন্দেহ করা হয়

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে আপনি কিছু লোকের পৌরাণিক কাহিনী এবং মহাকাব্যগুলি ভালভাবে জানেন এবং তাদের সম্মান করেন এবং এর পরিবর্তে একটি সাহিত্য জালিয়াতি পড়ুন। এটি এমনকি সহজ নয় - অনেকেই এই ফাঁদে পড়েছেন। এবং, যদিও এই "লোক" রচনাগুলির কৃত্রিমতা সম্পর্কে তথ্য এখন সকলের কাছে উপলব্ধ, কিন্তু খুব কম লোকই এই তথ্যের সন্ধানের কথা ভাবেন।

হিয়াওয়াথার গান

যদিও হেনরি লংফেলো প্রথম থেকেই লেখকত্ব গোপন করেননি, তার কবিতাটি আমেরিকান ইন্ডিয়ানদের একটি সত্যিকারের মহাকাব্য হিসাবে অনেকেই উপলব্ধি করেন। অথবা অন্তত ভারতীয় কিংবদন্তিগুলির একটি খুব সতর্কতার সাথে পুনরায় বলা, যেমন তিনি নিজেই তাঁর কাজ উপস্থাপন করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, প্রধান চরিত্র, হিয়াওয়াথা, ইরোকুইসের কিংবদন্তী নেতার নাম বহন করে, এবং কবিতায় ভারতীয়রা ভারতীয়দের কাছ থেকে পাঠকদের প্রত্যাশা অনুযায়ী আচরণ করে। যাইহোক, ভারতীয় কিংবদন্তীদের প্রতি লংফেলোর সতর্ক মনোভাব বলা কঠিন, উত্তর আমেরিকার লোককাহিনীর গবেষকরা সর্বসম্মতভাবে বলেন।

এই কবিতায় রয়েছে ইউরোপীয় পুরাণের বিচরণমূলক চক্রান্ত যা উত্তর আমেরিকার প্রেরি এবং বনে কখনো প্রচারিত হয়নি, শুধুমাত্র হিয়াওয়াথার একটি নাম রয়ে গেছে এবং তিনি একজন ইংরেজ বুর্জোয়ার মত আচরণ করেন, যিনি একজন অভিজাত বর্বরের ভূমিকা পালন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যার দ্বারা অনুপ্রাণিত রুশো এবং তার সহকর্মীদের গল্প প্রকৃতির ঘনিষ্ঠতা সম্পর্কে। লেখাটি এলোমেলোভাবে বিভিন্ন উপভাষা থেকে ভারতীয় শব্দ ব্যবহার করে এবং উপজাতির মধ্যে কীভাবে সম্পর্ক তৈরি হয় সে সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞতা প্রদর্শন করে। আমেরিকার মাটিতে শ্বেতাঙ্গদের আগমনের আনন্দের বর্ণনা করা চিনিযুক্ত সমাপ্তি সম্পর্কে আপনি কী বলতে পারেন, যে বছরগুলিতে ভারতীয়দের ইচ্ছাকৃতভাবে নির্মূল করার প্রক্রিয়া চলছিল?

ফিনিশ কবিতা "কালেওয়ালা" থেকে "হিয়াওয়াথার গান" এর ফর্মটি অনুলিপি করা হয়েছিল এবং এর সৃষ্টির উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয় কিংবদন্তি সংরক্ষণ করা নয়, বরং লেখক যেমন স্বীকার করেছেন, তেমনি একটি ভারতীয় মহাকাব্য তৈরি করা, যেহেতু লেখক দু sadখ হয়েছিল যে ভারতীয়দের নিজস্ব "এডা" ছিল না … অর্থাৎ, লংফেলো ভারতীয়দেরকে "আরও পরিপূর্ণ মানুষ" করতে চেয়েছিলেন, যেহেতু ইউরোপীয়দের মনে একটি পূর্ণাঙ্গ মানুষ অগত্যা গিলগামেশ বা "ইলিয়াড" সম্পর্কে তাদের নিজস্ব গান আছে - তাই কবি এই ধরনের "ইলিয়াড" উপস্থাপন করেছিলেন। সাধারণভাবে, লংফেলোতে ভারতীয়দের মতামতের সাথে পরিচিত হওয়ার মূল্য নেই।

কালেভালা

আরেকটি সাধারণ ভুল ধারণা হল "কালেভালা" কে ফিনিশ বা কারেলিয়ান লোক কিংবদন্তি হিসেবে বিবেচনা করা। প্রকৃতপক্ষে, কালেভালারও লেখকত্ব রয়েছে - এটি ফিনিশ ভাষাবিদ এবং ডাক্তার ইলিয়াস লনরোট লিখেছিলেন, কিন্তু তিনি ক্যারেলিয়ান গ্রামে তাঁর সংগৃহীত কয়েক ডজন বাস্তব লোককাহিনীর উপর ভিত্তি করে - সে কারণেই, আখ্যানটি কিছুটা ভিন্নধর্মী বলে মনে হয় রচনায়।

"কালেভালা" এবং বীর কিংবদন্তি, এবং বিয়ের গান এবং বিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে গল্প অন্তর্ভুক্ত। এমনকি লেনরোটের ভাষার অসাধারণ অনুভূতি - এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে সাহিত্য ফিনিশ ভাষা কালেভালা থেকে এসেছে - এই ধরনের বিভিন্ন উপাদানকে একক শৈলীতে আনার জন্য যথেষ্ট ছিল না, যাতে লেখকের দ্বারা নির্বাচিত ফর্মটি মূলত একত্রিত অংশগুলিকে একত্রিত করে।

লেনরোটের সংগৃহীত সমস্ত কিংবদন্তি কালেভালায় অন্তর্ভুক্ত ছিল না - তিনি সেই প্লটগুলি এবং তাদের রূপগুলি বেছে নিয়েছিলেন যা কমবেশি একক বর্ণনামূলক থ্রেডে রাখা যেতে পারে। এবং তবুও, কালেভালার একটি সাধারণ ধারণা নেই, যেহেতু লেখক সাহিত্যবাদের সাথে খুব বেশি দূরে যাওয়ার সাহস করেননি। কাব্যগ্রন্থের একটি অংশকেই ক্যারেলিয়ান এবং সামির মধ্যে যুদ্ধের জন্য উৎসর্গীকৃত বলা যেতে পারে, যা পরবর্তীটিকে উত্তর দিকে ঠেলে দেয়।

যদিও লেনরোট লুকিয়ে রাখেননি যে কবিতাটি ভিন্ন ভিন্ন কিংবদন্তি নিয়ে গঠিত, কালেভালার কাছে সবচেয়ে ঘন ঘন নিন্দা হল যে কেউই এর মূলটি পুরোপুরি দেখেনি। এর মানে, অবশ্যই, ক্যারেলিয়ান মূল রেকর্ডিং। এই ধরনের অভিযোগ একটি নতুন পৌরাণিক কাহিনীর জন্ম দিয়েছে - কালেভালার লোককাহিনীর শিকড়ের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি সম্পর্কে।

যাইহোক, কালেওয়ালা সৃষ্টির আগেও, লনরট লোককাহিনী ভ্রমণে রেকর্ড করা গানগুলি একাধিকবার প্রকাশ করেছিলেন, যাতে পরবর্তীতে কবিতায় প্রবেশ করা উপাদানগুলি সনাক্ত করা সহজ হয়। "কালেভালা" এর পাঠ্যটি বেশ কয়েকবার পরিপূরক হয়েছিল, যতক্ষণ না লেনরোট ঘোষণা করেছিলেন যে নতুন গান হবে না। তিনি ভুল করেছিলেন: বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, লোককাহিনীবিদরা, যারা কবিতায় প্রবেশ করেছিলেন তাদের সাথে কয়েক ডজন কিংবদন্তি খুঁজে পেয়েছিলেন যা লেনরোট আবিষ্কার করেননি।

কুনাভিন জিপসির গল্প

1881 সালে, রাশিয়ান জিওগ্রাফিকাল সোসাইটি একটি অনুভূতিতে হতবাক হয়েছিল: বৈজ্ঞানিক সম্পাদক এলিসিভ ডাক্তার কুনাভিনের সংগৃহীত বিভিন্ন দেশ থেকে জিপসি কিংবদন্তির বিশাল আর্কাইভের একটি ওভারভিউ সহ একটি ব্রোশার প্রকাশ করেছিলেন। 123 টি লোককাহিনী, 80 জন কিংবদন্তি, 62 টি গান এবং 120 টিরও বেশি জিপসি কবিতার ছোট ছোট রচনা … এই সত্য যে জিপসি দেবতারা এই গল্পগুলিতে অভিনয় করেছিলেন বড়মা, জান্দ্রা, লাকি, যাঁদের সঙ্গে সঙ্গে ব্রামা, ইন্দ্র এবং লক্ষ্মীর পরিচয় দেওয়া হয়েছিল।

অনেক মানুষ এখনও কুনাবিন আর্কাইভের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে এবং এটির কাছে আবেদন করে, যদিও কয়েক দশক পরে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে এটি নেই, এবং বড়মার প্রশংসা করা স্তোত্রগুলি বৈদিকদের মোটামুটি অনুকরণ। মূল বিষয়টি কেবল এই নয় যে এলিসেভ নিজেই আর্কাইভ বা তার লেখককে উপস্থাপন করতে পারেননি, তবে এই আর্কাইভের উপস্থিতির অদ্ভুত ইতিহাসেও। কথিত আছে, বারো বছরে, কুনাভিন, যিনি দ্রুত জিপসি ভাষা শিখেছিলেন, তিনি জিপসিদের জার্মানি থেকে পূর্ব রাশিয়া, উত্তর ইউরোপ থেকে তুরস্ক ভ্রমণ করেছিলেন। কিন্তু তারপর তাকে ভাষা শিখতে হবে তাড়াতাড়ি নয়, অতি দ্রুত - বিভিন্ন দেশের জিপসিরা বিভিন্ন উপভাষা এবং উপভাষায় কথা বলে এবং তারা যা বলেছিল তা বোঝার জন্য "আমাকে পানি দাও, রুটির জন্য দাও না" সেখানে যাও না, এখানে যাও "একবার উপভাষার সূক্ষ্মতার মধ্যে গভীরভাবে অনুসন্ধান করুন।

পরবর্তীকালে, জিপসিদের লোককাহিনী জিপসি বংশোদ্ভূত সহ অনেক নৃতাত্ত্বিক দ্বারা তদন্ত করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের কেউই বারাম এবং লাকিকে রেকর্ড করতে সক্ষম হননি, "জিপসি দেবতাদের" নিবেদিত প্লট বা বিশেষ তাবিজ বর্ণনা করেছিলেন। জিপসিদের রূপকথার কাহিনীতে, বেশিরভাগ বিচরণকারী খ্রিস্টান বা মুসলিম চক্রান্তগুলি উপস্থিত হয়, বসবাসের জায়গার উপর নির্ভর করে, অথবা দৈনন্দিন উপাখ্যানগুলি কে এবং প্রায় কোথায় ঘটেছিল তার ইঙ্গিত দিয়ে ধরা পড়ে।

অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির একজন গবেষক ভন উইলিসোকির রেকর্ড করা জিপসি গল্পের সাথে ইউরোপেও একই রকম ঘটনা ঘটেছিল। গুরুতর নৃতাত্ত্বিকরা এই বিষয়ে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন যে রূপকথার "মূল" গুরুতর ত্রুটির সাথে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল, ভাষার দুর্বল জ্ঞান প্রকাশ করেছিল এবং দৈনন্দিন জীবন এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের বিবরণগুলি শিবিরগুলিতে গবেষণার সময় যা আবিষ্কার হয়েছিল তার সাথে দৃ strongly়ভাবে মিল ছিল না । তা সত্ত্বেও, প্রথমে, অনেকে "মূল কাজ" এর কবলে পড়ে, এমনকি কুহন, যিনি সোভিয়েত শিশুদের জন্য প্রাচীন মিথগুলি প্রক্রিয়া করেছিলেন, তিনি "জিপসি লোককাহিনী" এর একটি শিশু অভিযোজন প্রকাশ করেছিলেন।

ভেলেসভের বই এবং লাডা এবং লেলে সম্পর্কে গল্প

Ninনবিংশ শতাব্দীতে, বিশেষ করে শুরুতে, ইউরোপীয় বিশ্ব প্রাচীনত্বের প্রতি আচ্ছন্ন ছিল। প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান সবকিছুকেই স্বাভাবিক প্রাচীন সমাজ কীভাবে সাজানো হয়েছিল তার একমাত্র সম্ভাব্য উদাহরণ হিসাবে ধরা হয়েছিল। সাধারণভাবে, লেনরোট, কালেভালায় কাজ করার সময়, হোমারের কবিতাগুলি দেবতা এবং নায়কদের বর্ণনার জন্য একটি মডেল হিসাবে খুব গুরুতরভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিল, কিন্তু, সৌভাগ্যবশত, কালেভালার আখ্যানটিকে আরও "প্রাচীন" করার চেষ্টা করেনি।

স্লাভদের মধ্যে, একটি ফ্যাড ছিল - কেবল পুরানো স্লাভিক দেবতাদের সন্ধান করা নয়, তবে অবশ্যই গ্রিকদের একটি সঠিক অ্যানালগ এবং অবশ্যই, গ্রিক মডেল অনুসারে একটি শ্রেণিবিন্যাস এবং একই গ্রিকের মিথের একটি সুরেলা ব্যবস্থা মডেল তাদের সাথে সংযুক্ত করা উচিত।এটি বিবেচনায় নেওয়া হয়নি (অজ্ঞতার কারণে) যে সমস্ত সম্প্রীতি এবং অভিন্নতা গ্রীসের পৌত্তলিক ইতিহাসের একটি দেরী কালের ফল, যখন পুরোহিতরা বিদ্যমান বিশ্বাসকে একত্রিত করার ধারণা নিয়ে এসেছিলেন এবং সমাজে ছিল বর্তমান সমাজ ব্যবস্থাকে ক্ষমতার একটি বোধগম্য উল্লম্ব দিয়ে ন্যায্য করার অনুরোধ অন্যান্য জনগোষ্ঠীর সংখ্যাগরিষ্ঠ মতাদর্শের স্বার্থে বিদ্যমান পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি (এবং দেবতারা!) এর পুনর্নির্মাণে যাননি।

কিন্তু স্লাভিক দেবতারা গ্রীকদের থেকে কিছুটা আলাদা হতে পারে এই সত্যটি মেনে নেওয়া উনিশ শতকের গোড়ার "গবেষকদের" পক্ষে সহজ ছিল না, এবং তারা আক্ষরিকভাবে তাদের আঙুল থেকে এফ্রোডাইট (লাডা) এর একটি সম্পূর্ণ অ্যানালগ চুষেছিল এবং Eros (Lelya), দেবতাদের একটি কঠোর শ্রেণিবিন্যাস (সমাজ সবসময় একইভাবে সাজানো হয়েছে!) ইত্যাদি। তারা অনেক পরে স্লাভিক দেবতাদের প্রসঙ্গে পৌঁছতে শিখেছিল, কিন্তু এখনও লেল এবং লাডা প্রেমের স্লাভিক দেবতা হিসাবে মানুষের মধ্যে একটি জনপ্রিয় বিভ্রম। কিন্তু তারা অস্তিত্ব থেকে বের করে এনেছে কেবল গানের পুনরাবৃত্তি থেকে "লেল, লেলি-লেল!" এবং "ওহ, ঠিক আছে, ঠিক আছে, ঠিক আছে।"

বিংশ শতাব্দীতে, তারা প্রাচীনকালে ঠান্ডা হয়ে যায়। আরিয়াস এবং বেদ একটি নতুন প্রেম হয়ে ওঠে। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে প্রাচীন স্লাভদের বিষয়ে সবচেয়ে বিখ্যাত মিথ্যাচার - ভেলসের বই - বৈদিক পুরাণগুলি অনুকরণ করার চেষ্টা করে এবং ভারতীয় দেবতাদেরকে প্রাচীন রাশিয়ান হিসাবে উপস্থাপন করে।

ভেলস বইয়ের উপস্থাপনা জিপসি কাহিনীর কুনাভিনস্কি আর্কাইভের উপস্থাপনার অনুরূপ: সেখানে মধ্যস্থতাকারী রয়েছে, কিন্তু মূল মালিকদের কোন চিহ্ন নেই, এবং কোন মূল গ্রন্থ অবশিষ্ট নেই। একজন নির্দিষ্ট অভিবাসী মিরোলিউবভ রুনের সাথে বোর্ডের ছবি দেখিয়েছিলেন, যা 1919 সালে তুর্কমেন আলী ইসেনবেক দ্বারা তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, প্রাথমিকভাবে, "ভেলস বুক" নামের পরিবর্তে আরেকটি ব্যবহার করা হয়েছিল - "আইসেনবেক এর তক্তা", যেখানে "তক্তা" মানে "তক্তা"।

তারপর থেকে, স্লাভিক ভাষা এবং সংস্কৃতির গবেষকদের কাছ থেকে প্রচুর সমালোচক প্রকাশিত হয়েছে, এবং এই পুরো অ্যারেটি উদ্ধৃত করার কোন অর্থ নেই - বিশেষত যেহেতু এটি "ইসেনবেক ট্যাবলেট" এ বিশ্বাস করতে চায় তাদের বিশ্বাস করে না। শুধু চিন্তার জন্য তথ্য: "দ্য লে অফ ইগোরস ক্যাম্পেইন" এর বিপরীতে, যার সত্যতা প্রাথমিকভাবে দৃ strongly়ভাবে সন্দেহ করা হয়েছিল, "ভেলস বুক" এর সম্ভাব্য সত্যতার জন্য একটি যুক্তিও পাওয়া যায়নি। আপনি, দৃশ্যত, শুধুমাত্র এটি বিশ্বাস করতে পারেন।

আপনি কি আপনার সমস্ত আত্মার সাথে মহাকাব্যটি স্পর্শ করতে চান - একবার দেখুন তামারা ইউফার আঁকা রূপকথার জাদু লেইস: কেন সোভিয়েত সংগ্রাহকরা তাদের তাড়া করছিল এবং, বিশেষ করে, "কালেভালা" এর ভক্ত, এটি অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে যাবে।