ইউএসএসআর -এ কীভাবে তারা ধর্মের সাথে লড়াই করেছিল এবং রাষ্ট্র এবং গির্জার মধ্যে সংঘর্ষ থেকে কী বেরিয়ে এসেছিল

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

সম্ভবত, অন্য কোন দেশে রাষ্ট্র এবং ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক এতটা বৈষম্যমূলকভাবে রাশিয়ার মতো বিরোধী ছিল না এবং অপেক্ষাকৃত স্বল্প সময়ের মধ্যে। কেন বলশেভিকরা গির্জা থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, এবং, উদাহরণস্বরূপ, তাদের পক্ষে এটি জিততে পারে না, কারণ জনসংখ্যার উপর এর প্রভাব সর্বদা বাস্তব ছিল। যাইহোক, সমাজকে বলা অবিলম্বে অসম্ভব যে তারা তাদের সমস্ত জীবনে যা বিশ্বাস করেছিল তা অবিলম্বে বিশ্বাস করা বন্ধ করতে হবে, কারণ ধর্ম এবং রাষ্ট্রীয়তার মধ্যে এই সংগ্রাম বিভিন্ন সাফল্যের সাথে, ভূগর্ভস্থ হয়েছিল এবং বিভিন্ন ফলাফল ছিল।

ধর্ম মানুষের আফিম

ইতিমধ্যেই 1917 সালে, বলশেভিকরা ক্ষমতায় আসার পর এবং সক্রিয়ভাবে সোভিয়েতদের দেশ গঠন শুরু করার পর, নাস্তিকতা সোভিয়েত মতাদর্শের অন্যতম প্রধান উপাদান হয়ে ওঠে এবং অর্থোডক্সি অতীতের একটি প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে, যা একটি অভিশাপ যা আন্দোলনকে বাধা দেয় একটি কমিউনিস্ট স্বর্গ, ঠিক পৃথিবীতে নির্মিত। সম্ভবত বলশেভিকরা গির্জাটিকে নিষিদ্ধ করার প্রধান কারণ ছিল প্রতিদ্বন্দ্বিতার ভয়। চার্চকে পুরাতন মতাদর্শ এবং জারিজমের আস্তানা হিসেবে দেখা হত, জনসংখ্যার উপর গির্জার প্রভাব কতটা শক্তিশালী ছিল তা পুরোপুরি অনুধাবন করে, বলশেভিকরা ঠিক এটি প্রচার করে তা অনুসরণ করার পরিবর্তে এটিকে মুছে ফেলা পছন্দ করে।

1920 এর দশকে, "নাস্তিক" পত্রিকা প্রকাশিত হতে শুরু করে, একটি নাম যা পূর্বে একটি অপমান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, সেইসাথে সম্ভাব্য নতুন সরকার এবং তার মতামতগুলির সাহস প্রদর্শন করেছে। প্রচারমূলক সামগ্রী সহ পোস্টার সর্বত্র প্রকাশিত হয়েছিল, ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বন্ধ ছিল, মূল্যবান জিনিসপত্র এবং জমি গীর্জা থেকে নেওয়া হয়েছিল, এমনকি সম্পূর্ণ বন্ধও করা হয়েছিল।

যদি 1914 সালে রাশিয়ার ভূখণ্ডে 75 হাজার প্যারিশ ছিল, তবে 1939 সালে তাদের মধ্যে প্রায় একশো ছিল। অনেক গির্জা ভবন ক্লাব, শস্যাগার, কারখানায় রূপান্তরিত হয়েছিল এবং অপ্রয়োজনীয় বলে সম্পূর্ণ ধ্বংস করা হয়েছিল। প্রায়শই, স্থাপত্য শিল্পের উদাহরণে আস্তাবল বা গুদামগুলি সংগঠিত করা হত, যা গতকালের বিশ্বাসীদের হতবাক করেছিল।

যাইহোক, এটা আশা করা বোকামি হবে যে জনগণ তাদের ধর্ম ত্যাগ করবে শুধুমাত্র কারণ সরকার এমন সিদ্ধান্ত নিয়েছে। অতএব, যারা লাল হাতে ধরা পড়েছে তাদের জন্য সর্বত্র শাস্তির ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল। ইস্টারের জন্য ডিম আঁকার জন্য, তাদের কাজ থেকে বের করে দেওয়া যেতে পারে, যৌথ খামার থেকে বহিষ্কার করা যেতে পারে। এমনকি শিশুরাও জানত যে বাড়িতে কাউকে ইস্টার কেক বেক করার কথা বলা নিষিদ্ধ। এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে অনেকে ইস্টারের আগে বাড়িতে ডিম না রাখার চেষ্টা করেছিল। প্রলোভন এড়ানোর জন্য, প্রধান ধর্মীয় ছুটির সময়, ব্যাপক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, যা উপস্থিত থাকা বাধ্যতামূলক ছিল। এটি সাববোটনিক, ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, এমনকি স্টাফড পুরোহিতদের সাথে গণ মিছিলও হতে পারে।

নগরায়ন ধর্মের প্রয়োজনীয়তার মাত্রা হ্রাসেও অবদান রাখে। পরিবারগুলি এমন শহরে চলে গেছে যেখানে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ কঠোর ছিল এবং traditionতিহ্যের প্রভাব এবং তাদের শিকড়ের সাথে সংযোগ কম ছিল। তাই তারা সহজেই নতুন রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্য সহ্য করে।

ধর্মকে মানুষের জন্য আফিম বলা শুরু হয়েছে; এই অর্থহীন বাক্যের মধ্যে গভীর অর্থ লুকিয়ে আছে। অনাগ্রহ বা তার জীবনের দায়িত্ব নিতে অক্ষমতা একজন ব্যক্তিকে এমন কাউকে খুঁজতে বাধ্য করে যে এই দায়িত্ব নেবে।একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বসবাস করে, তারা খারাপভাবে জীবনযাপন করে, কিন্তু তার মনের শক্তির অভাব হয় তাকে ছেড়ে যেতে বা কিছু পরিবর্তন করতে। তিনি পুরোহিতের কাছে যান, পরামর্শ চান এবং তাকে আশ্বস্ত করা হবে যে তাকে খারাপ চিন্তা বাদ দিতে হবে এবং তার স্ত্রীর সাথে আরও বাঁচতে হবে। এর মধ্যে God'sশ্বরের দৃ Seeing়তা দেখে একজন ব্যক্তি ঘৃণ্য স্ত্রী সহ্য করতে থাকবে এবং নিজের এবং তার জীবন নষ্ট করবে।

আধুনিক বাস্তবতার অধীনে, ধর্ম এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সংযোগ খুব স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা যায়। উপদেশে, পুরোহিতরা এখন এবং পরে বলে যে সার্বভৌম বিষয়গুলি একটি নির্দিষ্ট কর্মকর্তার প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ। তারা, পরিবর্তে, একটি নতুন মন্দির বা আরো পার্থিব জিনিসপত্র নির্মাণের জন্য অর্থ ছাড়বে না।

যাইহোক, ইউএসএসআর -এ তারা ধর্মের সাথে লড়াই করেছিল এবং চার্চকে জনসংখ্যার উপর কোন প্রভাব ফেলতে দেয়নি। এবং এর জন্য কারণ আছে। পুরোহিতরা মোটেও বলশেভিক ছিলেন না এবং জারিস্ট শাসন দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল, যার অর্থ তাদের পক্ষে তাদের প্রলুব্ধ করার কোনও প্রশ্নই ছিল না। রাজ্যের গির্জার ওপর কোনো চাপ ছিল না।

আরও কঠোর ব্যবস্থা

যদি তারা জনসংখ্যার সাথে প্রচার কাজ চালায় এবং অবাধ্যতার জন্য তিরস্কার করা হয়, তাহলে পাদ্রীরা প্রকৃত দমন -পীড়নের শিকার হয়। শুধুমাত্র কারণ তাদের অধিকাংশই এই সত্যের সাথে সম্মত হতে চায়নি যে তাদের সময় কেটে গেছে। তাদের মধ্যে অনেকেই সোভিয়েত বিরোধী প্রচারণা চালিয়েছিলেন। গির্জার বিরুদ্ধে অপপ্রচারের জন্য বিশাল মানব ও সময় সম্পদ বরাদ্দ করা হয়েছিল, সেখানে দলীয় কর্মীরা ছিলেন যারা এই সমস্যাটি মোকাবেলা করেছিলেন এবং নিয়মিত গৃহীত ব্যবস্থা এবং পরিসংখ্যানের বিষয়ে রিপোর্ট করেছিলেন।

"ধর্মের স্বাধীনতার উপর" আইনটি 1990 সালে আরএসএফএসআর -এ প্রকাশিত হয়েছিল; তার আগে, সাত দশক ধরে ধর্মের সাথে একটি অমীমাংসিত সংগ্রাম চলছিল। এর আগে যে দলিলটি ছিল, রাজ্য থেকে গির্জা পৃথকীকরণের বিষয়ে লেনিনের ডিক্রি, 1918 সালে গৃহীত হয়েছিল, কিন্তু এটি ছিল হিমশৈলের মাত্রা, প্রকৃতপক্ষে, এই নথিটি চার্চকে একটি আইনি সত্তার সম্ভাবনা থেকে বঞ্চিত করেছিল, তারা তা করেনি সম্পত্তির অধিকার আছে, পাশাপাশি অপ্রাপ্তবয়স্কদের শেখানোর অধিকার আছে …

যাইহোক, ডিক্রি বিষয়টি শেষ করেনি, একটি বিশেষ অষ্টম বিভাগ হাজির হয়েছিল, যা গীর্জা থেকে সম্পত্তি দখল এবং যে কোন প্রতিরোধের দমনে নিযুক্ত ছিল। তদুপরি, বিভাগটির কঠোর ব্যবস্থা নেওয়ার সমস্ত অধিকার ছিল।

ধর্মের উপর নিষেধাজ্ঞা বলশেভিকদের কাছে অপর্যাপ্ত পরিমাপ বলে মনে হয়েছিল; তারা জনসংখ্যাকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল যে তারা দীর্ঘদিন ধরে পাদ্রীদের দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল, তাদের কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ করেছিল। এই কৌশলগুলির মধ্যে একটি ছিল ধ্বংসাবশেষ খোলার অভ্যাস। এটি প্যারিশিয়ানদের দেখানোর কথা ছিল যে তারা অবিচ্ছেদ্য নয়, এবং এগুলি কেবল অন্য একটি প্রতারণা। এমনকি একটি যথাযথ প্রবিধান জারি করা হয়েছিল, যা এই ধরনের অভ্যাসকে আইনত ন্যায্যতা দিয়েছে। নথিতে বলা হয়েছে যে প্রত্নসম্পদের ময়নাতদন্তটি বছরের পর বছর প্রতারণা উন্মোচন এবং ধর্মীয় অনুভূতি নিয়ে জল্পনা প্রমানের জন্য ব্যবহার করা উচিত।

ধ্বংসাবশেষের প্রতি এইরকম নিবিড় মনোযোগ এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় যে সেই সময়ের গির্জা অবিনাশী ধ্বংসাবশেষ থেকে একটি সত্যিকারের ধর্ম তৈরি করেছিল। তদুপরি, মূল জোর দেওয়া হয়েছিল অবিচ্ছিন্নতার উপর। অতএব, বলশেভিকদের পরিকল্পনাগুলি আসলে সফল হয়েছিল, কারণ সারকোফাগির বিষয়বস্তু সর্বদা তাদের ক্ষয় নিয়ে কেবল হতাশার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।

প্রাথমিকভাবে বলশেভিকরা গীর্জাটিকে তার বস্তুগত ভিত্তি থেকে বঞ্চিত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে মার্কসবাদের মতবাদের উপর নির্ভর করেছিল তা সত্ত্বেও, লেনিন নিজেই বুঝতে পেরেছিলেন যে এই প্রক্রিয়াটি দ্রুত হতে পারে না। যে শিক্ষার উপর প্রধান জোর দেওয়া প্রয়োজন।

ইতিমধ্যে, "নাস্তিক" পত্রিকাটি এক ধরণের কেন্দ্র হয়ে উঠছে যার চারপাশে ধর্মবিরোধী সংগঠনের কর্মীরা একত্রিত হতে শুরু করেছে। অন্তত সেই ধারণা ছিল। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, কার্যকলাপের এই ক্ষেত্রটি "জঙ্গি নাস্তিক" নামে অব্যক্ত নাম পেয়েছে এবং তাদের প্রচার কার্যক্রম কঠোর এবং আক্রমণাত্মক পদক্ষেপের কারণে জনগণ বরং নেতিবাচকভাবে উপলব্ধি করেছিল।

স্ট্যালিনিস্ট ব্যবস্থা

জঙ্গি নাস্তিকরা 1924 সালের কমসোমল ইস্টার অতিশয় কাটিয়েছে, পুরোহিতদের কুশপুতুল পুড়িয়েছে, divineশ্বরিক সেবার সময় বিপ্লবী পেনশন গেয়েছে যা বিশ্বাসীদের ক্ষুব্ধ করেছিল। যাইহোক, ছুটিবিরোধী অনুষ্ঠানের চেয়ে ভাল কিছু নিয়ে আসা অসম্ভব ছিল, কারণ দীর্ঘ সময় ধরে যে কোনও প্রধান অর্থোডক্স তারিখ সুরে পরিণত হয়েছিল। এই সমস্ত ইতিহাসে, স্ট্যালিনের নীতি সবচেয়ে কার্যকর হয়ে উঠেছে।

এখন শুধু পুরাতন এবং প্রথাগত traditionsতিহ্য ত্যাগ করার প্রস্তাব করা হয়নি, বরং তাদের ভিন্নভাবে দেখার, তাদের মধ্যে একটি ভিন্ন অর্থ দেখতে এবং তাদের একটি নতুন আদর্শে পরিধান করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। ক্রিসমাস নতুন বছর হয়ে গেল, কিন্তু ছুটি ফিরে এলো, স্থাপত্যেও একটি নতুন পন্থা প্রকাশিত হয়েছিল এবং স্ট্যালিনিস্ট সাম্রাজ্য শৈলী বলা শুরু হয়েছিল। ফলস্বরূপ, কর্তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ধর্ম হচ্ছে মার্কসবাদ, একে নতুন শ্রেণীর ধর্ম বলে। মার্কসবাদকে বলা হয়েছিল খ্রিস্টধর্ম ভিতরে পরিণত হয়েছে, সাদা কালো হয়েছে এবং কালো সাদা হয়েছে। কমিউনিস্টরা বিক্ষোভ প্রদর্শন করে এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা মিছিলে যায়। প্রাক্তন দলীয় সভায় জড়ো হয়, পরেরটি পরিষেবাতে। আইকন, প্রতিকৃতি এবং পোস্টারের পরিবর্তে শহীদ ও সাধু আছে, এমনকি অদম্য ধ্বংসাবশেষও আছে।

সোভিয়েত সরকার একটি সাধারণ শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য দেশকে একত্রিত করার জন্য যত তাড়াতাড়ি প্রয়োজন তার নিজস্ব জনসংখ্যার বিরুদ্ধে লড়াই বন্ধ করে দেয় - ইতিমধ্যেই মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের প্রথম মাসে। জঙ্গি নাস্তিকদের দ্বারা প্রকাশিত সমস্ত প্রকাশনা প্রকাশ করা বন্ধ হয়ে যায় এবং দখলকৃত অঞ্চলে জার্মানরা আগে বন্ধ হওয়া গীর্জাগুলি খুলতে শুরু করে। সোভিয়েত সরকার ছাড় দিতে বাধ্য হয়েছিল এবং বিশ্বাসী এবং পাদ্রীদের উপর নিপীড়ন বন্ধ করেছিল।

যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর এবং স্ট্যালিনের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ধর্ম একই কোণঠাসা অবস্থানে থেকে যায়। ধর্মের বিরুদ্ধে প্রচার পুনরায় শুরু করা হয়েছিল, কিন্তু ছুটির বিরোধী এবং গীর্জাগুলিতে ভাঙচুরের কাজকে স্বাগত জানানো হয়নি, নিজেদেরকে সংবাদপত্রে প্রকাশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিল। যাই হোক না কেন, পরিস্থিতি স্থিতিশীল ছিল।

জঙ্গি নাস্তিকদের প্রত্যাবর্তন

যাইহোক, এটি দীর্ঘস্থায়ী হয়নি, নিকিতা ক্রুশ্চেভ ক্ষমতায় আসার পর, ধর্মবিরোধী প্রচারণা নতুন করে জোরালোভাবে উন্মোচিত হয়েছিল। এটি কী কারণে ঘটেছে সে সম্পর্কে কোনও usকমত্য নেই। কেউ কেউ নিশ্চিত যে ক্রুশ্চেভ আশঙ্কা করেছিলেন যে পাশ্চাত্য আদর্শ ধর্মের মাধ্যমে দেশে প্রবেশ করবে। অন্যরা নিশ্চিত যে ক্রুশ্চেভ, উপাদান এবং প্রযুক্তিগত ভিত্তিকে শক্তিশালী করতে চেয়েছিলেন, গির্জার সম্পদ দেখেছিলেন। এখনও অন্যরা বিশ্বাস করেন যে তিনি ক্ষমতা হারানোর ভয় পেয়েছিলেন এবং এটি গির্জার নেতাদের সাথে ভাগ করতে চাননি।

এই সবই কারণ হয়ে দাঁড়ায় যে, যারা নিরাপদে জঙ্গি নাস্তিকদের দায়ী করা যায় তারা ফিরে এসেছে। সিপিএসইউর কেন্দ্রীয় কমিটি নাস্তিক প্রচারের কাজে বাদ পড়ার বিষয়ে নিয়মিত রেজুলেশন প্রকাশ করে। 1958 সালে, রাজ্য মঠগুলি বন্ধ করার ঘোষণা দেয়, তাদের ধর্মীয় প্রত্নসম্পদ ঘোষণা করা হয় এবং গির্জার গ্রন্থাগারগুলি পরিষ্কার করা হয়। পবিত্র স্থানে তীর্থযাত্রা না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

যাইহোক, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ উপরোক্ত ডিক্রিগুলিকে খুব সুনির্দিষ্টভাবে বুঝতে পেরেছে, অথবা তাদের বাস্তবায়নের জন্য চতুরতা এবং বিশেষ উদ্যোগের সাথে যোগাযোগ করেছে। প্রায়শই, পবিত্র স্থানগুলি ধ্বংসাবশেষ এবং মূল্যবান জিনিসপত্র সহ ধ্বংস করা হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মঠ "রুট হার্মিটেজ" এর কাছে অবস্থিত জলের উত্সগুলি নদীর সাথে সংযুক্ত ছিল এবং বিল্ডিংটি নিজেই একটি বৃত্তিমূলক স্কুলকে দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং, কার্যত স্থানীয় ল্যান্ডমার্ক ধ্বংস। কূপের সাথেও প্রায় একই কাজ করা হয়েছিল, যেখানে তারা ধর্মীয় ছুটির আগে তীর্থযাত্রা করেছিল। তিনি কেবল মাটি দিয়ে আবৃত ছিলেন।

যাইহোক, তীর্থস্থান ধ্বংস সর্বদা সম্ভব ছিল না। অতএব, যেখানে ছুটির আগে বিশ্বাসীদের উপস্থিতির উচ্চ সম্ভাবনা ছিল সেখানে পুলিশ পোস্ট স্থাপন করা হয়েছিল, যা তীর্থযাত্রীদের দ্রুত ছড়িয়ে দেওয়ার কথা ছিল।

ক্রুশ্চেভের ধর্মবিরোধী পদক্ষেপগুলি কেবলমাত্র গতি অর্জন করছিল, ডিক্রি লেখার পর ডিক্রি লেখা হয়েছিল, ছুটিকে সময় এবং সম্পদের অপচয় বলা হত, তারা বলে, অনেক দিন মাতাল, গরু জবাই জাতীয় অর্থনীতির ক্ষতি করে।এই দিক থেকে যে কোন কাজ কাঙ্খিত ফলাফল আনতে পারে না তা এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে এটি অপর্যাপ্ত বা খারাপভাবে সম্পন্ন করা হচ্ছে। এর মানে হল যে আপনাকে আরও বেশি প্রচেষ্টা করতে হবে।

সমসাময়িকদের মতে, যে বক্তৃতাগুলিতে প্রধান জোর দেওয়া হয়েছিল, সেগুলি একেবারেই অকেজো ছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা বিশ্বাসীদের জন্য নয়, নাস্তিকদের জন্য ছিল, যারা সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয় ছিল। উপরন্তু, এটা কল্পনা করাও কঠিন যে, একজন ধর্মীয় ব্যক্তি, যার বিশ্বদর্শন বছরের পর বছর ধরে বিকশিত হয়েছে, কয়েক ঘণ্টা স্থায়ী বক্তৃতা থেকে হঠাৎ করে একজন বিশ্বাসী নাস্তিক হিসেবে বেরিয়ে আসবে। অতএব, বেশিরভাগ সময় এটি ছিল সময়ের অপচয়।

তদুপরি, তরুণ এবং তরুণ প্রজন্মের জন্য, তাদের জন্য এই ধরণের বক্তৃতা বরং ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ, গির্জা এবং সেইসাথে যে কোনও নিষিদ্ধ এবং দুর্গম আগ্রহের উত্থানের কারণ হয়ে ওঠে।

ব্রেজনেভ এবং গির্জা গলছে

যদি ক্রুশ্চেভ প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে গির্জা এবং কোন ধর্মীয় প্রকাশকে ধ্বংস করে, তাহলে ব্রেজনেভের ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে সবকিছু বদলে গেল। এরকম নাস্তিকতার প্রচার চালানো হয়নি এবং গির্জা আরো স্বাধীনতা পেয়েছে। যাইহোক, এটা বিশ্বাস করা ভুল যে সোভিয়েত নেতৃত্ব দেশের জীবনের এই ক্ষেত্রটিকে তার গতিতে চলতে দেয়। হ্যাঁ, স্ট্যালিনিস্ট এবং ক্রুশ্চেভ নীতিগুলি পরিত্যাগ করা হয়েছিল; বরং, সোভিয়েত নেতৃত্ব বিশ্বাসী এবং পাদ্রীদের তাদের নিজস্ব স্বার্থে ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

গীর্জার আদর্শকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করার কথা ছিল, ব্রেজনেভ রাষ্ট্রপ্রধান হওয়ার পরপরই, অনেক মামলা বিবেচনা করা হয়েছিল, বিশ্বাসীদের অধিকার লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে, অনেক পুরোহিতকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, এর অর্থ সাধারণ মনোভাবের পরিবর্তন নয়। বিকল্প আচার -অনুষ্ঠানের উপর বেশি জোর দেওয়া হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, এই যুগে, অনেক বিবাহের ঘর নির্মিত হয়েছিল। একটি পাবলিক কমিশন কাজ করে যাতে নিশ্চিত করা হয় যে, কাল্টের আইন প্রণয়ন করা হয়েছে।

গির্জার ঠিকানায় দুর্বল হওয়ার সম্ভাবনা ছিল এই কারণে যে পশ্চিমে তারা সক্রিয়ভাবে এই ইস্যুতে ইউএসএসআর -এর অবস্থানের সমালোচনা করেছিল এবং বিশ্বাসীদের তাড়নার অভিযোগ এনেছিল। এবং 60-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল: চার্চ বিষয়ক পরিষদ এবং ধর্মীয় বিষয়ক পরিষদ একীভূত হয়েছিল। যাইহোক, এর মানে হল যে গির্জা সম্পূর্ণ সরকারী নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। এখন গির্জার কাজ ছিল ক্যাথলিক ও সাম্রাজ্যবাদের সমালোচনা করা।

একটি অসন্তোষ আন্দোলন দেখা দিতে শুরু করে, যা গির্জাটিকে বিশেষ পরিষেবার আচ্ছাদন হিসাবে ব্যবহার বন্ধ করার দাবি করে, বিশ্বাসীদের তাদের অধিকারে সীমাবদ্ধ করার জন্য। কর্মীরা বিশেষত এই বিষয়ে ক্ষুব্ধ ছিলেন যে কর্মকর্তারা গির্জার বিষয়ে সক্রিয়ভাবে হস্তক্ষেপ করেছিলেন।

লোক খ্রিস্টধর্ম

গির্জায় উপস্থিত হওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা, মন্দির নিজেই ধ্বংস, অথবা ধর্মীয় ছুটি উদযাপনে অক্ষমতা কোনভাবেই বিশ্বাসের সত্যকে প্রভাবিত করতে পারে না। গির্জা ব্যবস্থার অবসান কোনোভাবেই মানুষের বিশ্বদর্শনকে প্রভাবিত করেনি, কেবলমাত্র তাদের কাছে যা প্রিয় এবং মূল্যবান ছিল তা ধ্বংস করার ফলে তারা শঙ্কিত হয়ে পড়েছিল। সরকারী গির্জার ধ্বংসাবশেষের উপর, তথাকথিত জনপ্রিয় খ্রিস্টধর্ম বা খ্লিস্টোভিজম এবং স্ক্যাভেনজিং উত্থাপিত হয়েছিল।

পাদ্রীর সংখ্যা ন্যূনতম হওয়ায় এই কাজগুলো সাধারণ মানুষের ওপর ন্যস্ত করা হয়েছে। প্রায়শই, এই অব্যক্ত ভূমিকাটি বয়সের লোকদের কাছে চলে যায় যারা আগে গীর্জায় সক্রিয় দর্শনার্থী ছিল, ছুটির দিনগুলিতে অংশ নিয়েছিল এবং lyশ্বরিক জীবনযাপন করেছিল। পূজার বস্তুও পরিবর্তিত হয়েছে। সুতরাং, "পবিত্র জল" এবং "পবিত্র ঝর্ণা" ধারণাটি উপস্থিত হয়। তাদের সাথে একত্রে, আপেল গাছগুলি একটি কাল্টে তৈরি করা হচ্ছে। সুতরাং, সারাতভ অঞ্চলে, এই জাতীয় একটি আপেল গাছ কেটে ফেলা হয়েছিল, তাই লোকেরা স্টাম্পের কাছে প্রার্থনা করতে আসতে থাকে।

একটি সরকারী ধর্মের অনুপস্থিতি প্রতারণাকারীদের উত্থানের জন্ম দেয়, প্রায় প্রতিটি বড় বসতিতে তাদের নিজস্ব যীশু এবং ofশ্বরের মা উপস্থিত হতে শুরু করে। কর্মীদের গ্রেপ্তার কোনো কার্যকরী ফলাফল আনতে পারে না; বিপরীতভাবে, জনসংখ্যা তাদের নির্বাচিত ব্যক্তি হিসাবে বুঝতে শুরু করে, এবং তাদের গ্রেপ্তার এর প্রমাণ হিসাবে।মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় গীর্জাগুলি খোলার পরপরই, এই ঘটনাটি হ্রাস পায় এবং কার্যত অদৃশ্য হয়ে যায়।

রাশিয়াতে গির্জা এবং রাষ্ট্রের মিথস্ক্রিয়া কখনোই সমান্তরালভাবে এগিয়ে যায়নি, যদিও রাজ্য ধর্মনিরপেক্ষ, এবং গির্জা রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন। বিভিন্ন historicalতিহাসিক সময়কাল সরকার এবং চার্চ উভয়ের ভিন্ন মনোভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এবং বিপরীতভাবে। যাই হোক না কেন, যে ক্ষমতাগুলো এখন আছে এবং তারপর গির্জা এবং ধর্মকে ব্যবহার করে জনসংখ্যাকে প্রভাবিত ও কাজে লাগানোর চেষ্টা করেছে।