খ্রিস্টধর্ম এবং যাদু: দ্বাদশ শতাব্দীর রহস্যময় সুজদাল নাগিন-তাবিজ। গ্র্যান্ড ডিউক মস্তিস্লাভ

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

AV Ryndina "The Suzdal Serpentine" এর প্রবন্ধটি একটি আকর্ষণীয় এবং জটিল স্মৃতিস্তম্ভের জন্য নিবেদিত যা অনেক গবেষকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। এই নিবন্ধের প্রধান বিধানগুলি নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: 1) সুজদাল কুণ্ডলী XII শতাব্দীর 20 এর দশকের প্রথম দিকে তৈরি করা হয়েছিল। গ্র্যান্ড ডিউক মস্তিস্লাভের জন্য একটি প্রাচীন রাশিয়ান মাস্টার হিসাবে যিনি বাইজেন্টাইন traditionতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন; 2) এর আদর্শগত বিষয়বস্তুর নিরিখে, স্মৃতিস্তম্ভটি বোগোমিলদের পাষণ্ডের সাথে যুক্ত, অর্থাৎ এর মূল উৎসে, ম্যানিচাইজমের সাথে।

MV Shchepkina- এর প্রবন্ধে যা A. V. Ryndina- এর কাজের পরে প্রকাশিত হয়েছিল, আমাদের আগ্রহের স্মৃতিস্তম্ভটিও বেশ কয়েকটি পৃষ্ঠায় নিবেদিত। এমভি শেপকিনা বিশ্বাস করেন যে সুজডাল সর্পটি ভ্লাদিমির রাজপুত্র ভেসেভোলডের স্ত্রী রাজকুমারী মারিয়া ইভানোভনার অন্তর্গত এবং এটিকে প্রাচীন রাশিয়ান মাস্টার দ্বারা তৈরি বলে মনে করেন।

রাশিয়ান রাজকুমার বা রাজকুমারীদের মধ্যে কোনটি নাগিন হতে পারে, এই প্রশ্নটি সরিয়ে রেখে, আমরা লেখক উভয়ের দৃষ্টিভঙ্গির বাইরে থাকা অনেকগুলি তথ্যের দিকে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করি এবং এর সাথে সম্পর্কিত কিছু সমস্যা নিয়ে চিন্তা করি এই স্মৃতিস্তম্ভের বৈশিষ্ট্য

1926 এএস অরলভ প্রস্তাব করেছিলেন।

এপি রাইন্ডিনের সর্পেন্টিনের প্রাচীন রাশিয়ান উৎপত্তির পক্ষে একমাত্র যুক্তি হল রাশিয়ান শিলালিপি, তার মতে, চিত্রের সাথে সাংগঠনিকভাবে মিলিত।

একই যুক্তি এমভি শেপকিনার গুণে নির্ণায়ক, যদিও তিনি লক্ষ্য করেছেন যে সর্পের উপর বৃত্তাকার শিলালিপিগুলি চিত্রগুলির সাথে একযোগে নয়। যাইহোক, বাইজেন্টাইন সর্পেন্টিনের উপর বর্তমানে পরিচিত তথ্য এএস অরলোভের অনুমানের যথার্থতা প্রমাণ করা সম্ভব করে।

এই ধরনের তাবিজ সম্পর্কে অসংখ্য গবেষকের সিদ্ধান্তের সারসংক্ষেপ, এটি প্রমাণিত বলে বিবেচিত হতে পারে কুণ্ডলীতে ছবি সেইসাথে অবৈধ সূত্রের প্রকৃতি (পৃথক ছবি এবং উপাধি), "টেস্টামেন্টাম সলোমনিস" ("দ্য টেস্টামেন্ট অফ সলোমন") এবং এর ভিত্তিতে উদ্ভূত প্রার্থনার সাথে যুক্ত। সাপ দ্বারা ঘেরা মাথাটি ছিল মধ্যযুগীয় যাদুকরী ধারণা অনুসারে, বহু-নামক অসুরের ছবি, যাকে প্রায়শই গিলু বলা হতো, কিন্তু বারো পর্যন্ত এবং কখনও কখনও আরও নাম ছিল। মাথা থেকে সরে যাওয়া সাপগুলি শয়তানের বিভিন্ন চক্রান্তকে ব্যক্ত করে। ষড়যন্ত্রের এই ধরনের চিত্র তাদের চেনার সমতুল্য ছিল, এবং এই, পরিবর্তে, তাদের থেকে পরিধানকারীকে সুরক্ষিত করেছিল।

"Chernigov grivna" প্রকারের তাবিজ (অর্থাৎ, প্রধান দেবদূত মাইকেলের ছবি এবং বারো মাথাওয়ালা সাপের বাসা সহ) 11 তম -12 শতকের তারিখ হওয়া উচিত। প্রধান দেবদূত মাইকেলের আইকনোগ্রাফিক ধরন, শৈলীগত বৈশিষ্ট্য এবং অবৈধ শিলালিপির এপিগ্রাফিক বৈশিষ্ট্য এই তারিখের পক্ষে কথা বলে।

সুজদাল সর্পের পাশের দিকে ঘুরে, যেখানে একটি সাপের বাসা উপস্থাপন করা হয়, যেখানে ছয়টি সাপ থাকে যা কেন্দ্রে রাখা মাথা থেকে প্রসারিত হয়, এটি জোর দেওয়া উচিত যে এই ধরণের রচনাগুলি, যেমন "সাপের বাসা" সাধারণভাবে একটি ছোট (আটটির বেশি নয়) মাথার সংখ্যা, প্রাচীন রাশিয়ান সর্পগন্ধীদের অজানা, যখন তারা বাইজেন্টাইন সর্পিনে বেশ সাধারণ। পরেরগুলির মধ্যে, স্মৃতিস্তম্ভের দুটি গ্রুপ স্পষ্টভাবে আলাদা করা হয়: সর্পিন "সাত-মাথা" (প্রথম গ্রুপ) এবং সর্প "বারো মাথা" (দ্বিতীয় গ্রুপ)। M. I- এর গবেষণার উপর ভিত্তি করেসোকোলভ, এটি সনাক্ত করা যেতে পারে যে সাপের মতো চিত্রের উপস্থিতির উপর নির্ভর করে সর্পাইনগুলি বিষয়বস্তু এবং সর্বাধিক বিতরণের সময়, অ্যাপোক্রিফা উভয়ের সাথে আলাদা আলাদাভাবে যুক্ত। সুতরাং, "বারো মাথাওয়ালা" সর্পগন্ধা বহু-নামক অসুরের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা বাইজেন্টাইন মধ্যযুগীয় অবৈধ প্রার্থনায় দেওয়া হয়েছে, যা 12 শতকের মধ্যে ব্যাপক হয়ে ওঠে। এই প্রার্থনায়, জোর দেওয়া হয়েছে যে দৈত্যের বারোটি মাথা (নাম) তার বারোটি পাগলের সাথে সম্পর্কিত ছিল, এই বারোটি নামগুলির ছবিটি ক্ষতিকারক দৈত্য থেকে সুরক্ষা ছিল: οιχ οιχ, ου εκείνοι) (যেখানে আমার নামের বারোটি আছে, আমি house ঘরে এবং এই বাড়ির বাচ্চাটাতে প্রবেশ করব না) 15 এবং έχοντα το φϋλακτήριον τούτο αποδιώκει μέ οΤκον οΤκον যার আছে।] তোমার বাড়ি থেকে ")।

"সাত মাথার" সর্পের উপর সর্পের চিত্রটি "দ্য টেস্টামেন্ট অফ সলোমনের" যাদুকর গ্রন্থে শয়তানের বর্ণনার সাথে তুলনা করা যেতে পারে। এই অ্যাপোক্রিফাতে, সোলায়মানের মধ্যে একজন ভূত সাতটি মহিলা আত্মার আকারে আবির্ভূত হয়, যা সাতটি গ্রহ এবং সাতটি পাগলের প্রতিনিধিত্ব করে যা তিনি মানব জাতির মধ্যে প্রবর্তন করেছিলেন। "সাপের বাসা" এবং "টেস্টামেন্ট" এ দেওয়া অসুরের বর্ণনার মধ্যে মিল লক্ষ্য করা কৌতূহলজনক। যেমন আপনি জানেন, সাপের উপর, একটি পৈশাচিক ড্রাগনের মতো প্রাণী একটি দেহকে কেন্দ্র করে দখল না করে একটি সরু মাথার আকারে উপস্থাপন করা হয়, যেখান থেকে সাপ চলে যায়। "টেস্টামেন্ট" এ বলা হয়েছে যে দৈত্য হল "একটি স্ফুরিত আত্মা যার মাথা প্রতিটি সদস্য থেকে আসে" (πνεΰμα γυναΐκοειδές τήν κορυφήν κορυφήν κατέχουσα παντός μέλουις) 18, এবং শরীর যেমন ছিল তেমনি অন্ধকারে লুকিয়ে ছিল (অবিরাম প্রার্থনা এবং টেস্টামেন্টাম সলোমনিসের উদ্ধৃতিগুলি আমাদের প্রতিষ্ঠিত করতে দেয় যে "সাত -মাথা" সর্প - আমরা এই ধরণের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে আগ্রহী - "নিয়মের" ভিত্তিতে উদ্ভূত প্রার্থনাগুলির সাথে সংযুক্ত নয়, কিন্তু এর সাথে "টেস্টামেন্ট" নিজেই। এই জাদুকরী গ্রন্থটি বিশেষ করে প্রারম্ভিক বাইজেন্টাইন যুগে (চতুর্থ-সপ্তম শতাব্দী) বিখ্যাত ছিল, যার প্রমাণ সলোমনকে একটি রোগে আক্রান্ত করে এমন বহু সংখ্যক তাবিজ এবং প্রমাণিত শিলালিপিতে সলোমনের সীলমোহর উল্লেখ করা হয়েছে। এমন প্রমাণও রয়েছে যে এই গ্রন্থটি আইকনোক্লাজমের সময়কালে পরিচিত ছিল। যাইহোক, পরবর্তীতে সূত্রগুলোতে তার উল্লেখ নেই। যাই হোক না কেন, একাদশ শতাব্দীতে। মাইকেল Psellus এই কাজ সম্পর্কে লিখেছেন একটি apocryphal বই হিসাবে তিনি খুঁজে পেয়েছিলেন, অর্থাৎ, সেই সময়ে, টেস্টামেন্ট স্পষ্টতই শুধুমাত্র কয়েকজন পণ্ডিতদের কাছে পরিচিত ছিল।

উপরের সব কিছু বিবেচনা করে, এটি একাদশ শতাব্দী হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। যেন বাইজেন্টাইন সর্পের দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে "সীমানা"। এই সময়ে, "বারো মাথার" কয়েলগুলি উপস্থিত হয়, যা প্রতিস্থাপন করে, কিন্তু পুরোপুরি স্থানচ্যুত হয় না, প্রথম গ্রুপের কয়েল।

পরেরটি, তাদের উপর শিলালিপির এপিগ্রাফিক বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে, প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য (সেই ক্ষেত্রে যখন তারা প্রতিষ্ঠিত হয়) এবং "সাপের বাসা" এর সাথে মিলিত চিত্রগুলির কিছু আইকনোগ্রাফিক বৈশিষ্ট্য, 10 -11 তারিখের হতে পারে শতাব্দী

সুতরাং, "টেস্টামেন্টাম সলোমনিস" এর সাথে যুক্ত প্রথম গোষ্ঠীর সর্পগোষ্ঠীর সংখ্যা, দশম থেকে শুরু করে - একাদশ শতাব্দীর শুরুতে, এবং দ্বিতীয় গোষ্ঠীর সর্পগণ, এই অপোক্রিফার ভিত্তিতে উদ্ভূত প্রার্থনার সাথে যুক্ত, - 11 তম -12 শতকের শেষ পর্যন্ত। যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে I gr এর স্বতন্ত্র নমুনার উপস্থিতি। (এর মধ্যে রয়েছে, বিশেষত, মায়েস্ট্রিচ থেকে সর্প), 12 শতকের শৈলীগত বৈশিষ্ট্য অনুসারে। এবং এইভাবে প্রাচীন traditionতিহ্য আরোহণ।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, সর্পীয় চিত্রের কাঠামো অনুসারে, সুজদাল সর্পটি বাইজেন্টাইন তাবিজের প্রথম গোষ্ঠীর অন্তর্গত, তাদের মধ্যে কোনওভাবেই অনন্য নয়। সুজদালের মতো অন্যান্য প্রাচীন রাশিয়ান তাবিজের অনুপস্থিতি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেমনটি আমাদের কাছে মনে হয়, রাশিয়ান নাগিন, যার উৎপাদন 11 শতকে উন্নত হতে শুরু করে, সেই সময়ে বাইজান্টিয়ামে তাবিজ প্রচলিত ছিল একজন মডেল.এগুলি ছিল "বারো মাথাওয়ালা"। তাদের সময়ের সবচেয়ে সাধারণ নমুনা হিসাবে (এই সময়ে "সাত-মাথা" বাইজান্টিয়ামে বিস্তৃত ছিল না), রাশিয়ায় আনা হয়েছিল এবং স্থানীয় সর্পের জন্য মডেল ছিল। সুতরাং, "সাপের বাসা" এর কাঠামোর দৃষ্টিকোণ থেকে, সুজদাল সর্প একটি সাধারণ বাইজেন্টাইন তাবিজ, যা তার সময়ের জন্য একটি প্রাচীন traditionতিহ্যে তৈরি।

সুজদাল তাবিজের অন্যপাশে উপস্থাপিত "দ্য সেভেন ইয়ুথস অফ ইফেসাস" রচনাটি পাওয়া যায়, যদিও প্রায়শই প্রাচীন রাশিয়ান এবং বাইজেন্টাইন স্মৃতিস্তম্ভে নয়। যেহেতু বাইজেন্টাইন তাবিজগুলিতে আমাদের কাছে নেমে এসেছে, তাই এই রচনাটি দু'বার চিহ্নিত করা হয়েছে, সুজদাল সর্প গণনা না করে, বিশ্বাস করার কারণ রয়েছে যে এটি এত বিরল ছিল না। উভয় চিত্রের শৈলীগত বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য: "সাপের বাসা" এবং "ঘুমন্ত যুবক", তাদের সরাসরি বাইজেন্টাইন সর্পাইনগুলির সাথে সামঞ্জস্য রয়েছে। বর্তমানে পরিচিত ছয়টি জ্যাস্পার সর্পেন্টিনের মধ্যে, সর্পীয় ব্যক্তিকে স্থানান্তরের প্রযুক্তিগত পদ্ধতিতে নিকটতম সাদৃশ্যটি হল বাইজেন্টাইন সর্প, যা 10 থেকে 11 শতকের। এবং Przemysl শহরের জাদুঘরে রাখা। এই তাবিজটিকে সুজদাল সর্পের সাথে তুলনা করে, আমরা "জেলিফিশ" এর চুল এবং মুখের বৈশিষ্ট্যগুলির অভিন্ন সংক্রমণ, তির্যক স্ট্রোক সহ সাপের দেহের একই কাটা এবং সাপের মাথা সংক্রমণের একটি বিশেষ কৌশল দেখতে পাই, যখন দুটি সমান্তরাল লাইনগুলি একটি তির্যক একের সাথে ছেদ করে, যার পাশে একটি উত্তল বিন্দু থাকে যার অর্থ একটি চোখ। মাষ্ট্রিচ সর্প, আকৃতিতে সুজডাল কুণ্ডলীর মতো (গোলাকার) এবং চিত্রগুলি কার্যকর করার প্রকৃতির (গভীরতায় খোদাই করা), সাধারণত কার্যকর করার ক্ষেত্রে অনেক বেশি পরিকল্পিত এবং আদিম।

সুতরাং, সুজদাল তাবিজের শৈলীগত বৈশিষ্ট্যগুলি এর বাইজেন্টাইন উত্সের উপর জোর দেওয়া সম্ভব করে তোলে। বাইজেন্টাইন জ্যাসপার সার্পেনটিনের সাথে তুলনা, প্রাথমিকভাবে প্রজেমিসল, ম্যাস্ট্রিখ্টের তাবিজের সাথে এবং ভি।লরেন্টের দেওয়া বর্ণনা দ্বারা বিচার করে, এ।রুবেন্সের সংগ্রহ থেকে একটি তাবিজ দিয়ে, সেই জায়গাটি নির্ধারণ করুন যেখানে প্রশ্নটি বস্তুটি একই ধরনের স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে রয়েছে।

এটি কার্যকর করার সবচেয়ে সম্ভাব্য তারিখ হল 11 তম শেষ, সম্ভবত 12 শতকের শুরু। এএস অরলোভের দ্বারা এক সময় উল্লেখিত একটি পরিস্থিতির উপর জোর দেওয়াও প্রয়োজন: প্রাচীন রাশিয়ান জুয়েলাররা জ্যাস্পারে খোদাই করতে জানেন না। এখন পর্যন্ত, আমাদের কাছে এমন কোন তথ্য নেই যা গবেষকের এই বক্তব্যকে খণ্ডন করবে। যদি প্রাচীন রাশিয়ান কারিগররা স্টিটিট প্রক্রিয়া করতে জানত, তাহলে এটি মোটেও নিশ্চিত নয়, যেমন এ ভি ভি রিন্ডিনা বিশ্বাস করেন যে, তারা জ্যাস্পারের মতো শক্ত পাথর কীভাবে প্রক্রিয়া করতে হয় তা জানত। অনুরূপভাবে, প্রক্রিয়াকরণে সক্ষম কারিগরদের উপস্থিতি, এমনকি ব্যতিক্রমী নিখুঁততার সাথে, চুনাপাথর, যা গির্জার পোর্টাল এবং দেয়াল সাজাতে ব্যবহৃত হয়েছিল, এমভি শেপকিনার মতে, জেসপার থেকে কাটানো জুয়েলারদের অপরিহার্য উপস্থিতি নির্দেশ করতে পারে না।

বাইজেন্টাইন ছবি এবং রাশিয়ান শিলালিপির মধ্যে প্লট এবং স্টাইলের মধ্যে "দ্বন্দ্ব" এর সবচেয়ে সহজ ব্যাখ্যাটি হবে রাশিয়ান আদেশে বাইজেন্টিয়ামে তৈরি স্মৃতিস্তম্ভের স্বীকৃতি। এভি রাইন্ডিনার প্রবন্ধে থাকা উপকরণ এবং প্রমাণ করে যে কুণ্ডলী গ্র্যান্ড ডিউক মস্তিস্লাভের পরিবারের অন্তর্গত, এই ধারণাটি নিশ্চিত করে। বাইজান্টিয়ামের সাথে মস্তিস্লাভের সম্পর্ক, উভয় রাজনৈতিক এবং পরিবার, যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল; গ্র্যান্ড ডিউক হয়ে, মস্তিস্লাভ গ্রিকপন্থী নীতি অনুসরণ করেছিলেন। রাজকীয় আদেশ দ্বারা তৈরি সর্পটি রাশিয়ায় আনা যেতে পারে, যেখানে এটি শিলালিপি পেয়েছিল। যদি আমরা বিবেচনা করি যে সর্পের উপর একটি শিলালিপির পাঠ্যের শুরুটি প্রিন্স মস্তিস্লাভের কন্যার সাথে এবং রাজকুমারের হাউস অব কমেনেনোসের সাথে সম্পর্কিত, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই অনুমান জাগে যে এই ঘটনাটি ছিল কিনা কনের পিতামাতার জন্য উপযুক্ত উপহার দেওয়ার কারণ নয়, বিশেষত এমন একটি উপহার যা সেই সময়ের ধারণা অনুযায়ী তার অসুস্থ মায়ের স্বাস্থ্যের উন্নতি করতে পারে?

যাইহোক, যুবকদের চিত্রের শিলালিপিগুলি পরবর্তীকালের সাথে সাংগঠনিকভাবে বিবেচনা করা যায় না। শিলালিপির প্রতিসাম্য বিন্যাস যুবকদের ন্যাপস্যাক এবং কর্মীদের দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, স্পষ্টতই শিলালিপিতে আগে তৈরি করা হয়েছিল এবং তাদের পরবর্তী প্রয়োগের জন্য ডিজাইন করা হয়নি। বৃত্তাকার শিলালিপিগুলির জন্য, এমভি শেপকিনার নিবন্ধটি দৃinc়ভাবে দেখায় যে এগুলি চিত্রগুলির সাথে যুগপৎ নয়। সুতরাং, সুজডাল কয়েলের উপর রাশিয়ান শিলালিপিগুলি কোনওভাবেই তার স্থানীয় উত্সের নিশ্চিতকরণ হিসাবে কাজ করতে পারে না।

এটিও জোর দেওয়া উচিত যে তাবিজের বৃত্তাকার শিলালিপিগুলি আয়নাযুক্ত, সেগুলি বাম থেকে ডানে নয়, ডান থেকে বামে অবস্থিত, যা বস্তুর দৃ strongly় উত্তল পাশে এমবেডেড চিত্রগুলির সংমিশ্রণে প্রস্তাব দেয় যে আমরা আমাদের সামনে একটি সীল আছে, এবং নরম জমিনে ছাপ রেখে যাওয়ার জন্য একটি সীল (যেমন মোম)।

কিভাবে বিশেষ স্মৃতিস্তম্ভটি ব্যবহার করা হয়েছিল তা একটি রহস্য রয়ে গেছে। এটি কেবলমাত্র কৌতূহলজনক যে মেষ্ট্রিখ্টের সর্প, যাও এম্বেড করা ছবি, কিন্তু একটি সরাসরি শিলালিপি, মধ্যযুগের সময়কালের একটি traditionতিহ্য অনুসারে, "সেন্ট অফ সিল" বলা হয়। সার্ভেটিয়া "।

Bogomils (Manichees) এর ধারণাগুলির সাথে সুজদাল কুণ্ডলীতে ছবির সংযোগের বিষয়ে AV Ryndina এর নিবন্ধের অবস্থান উল্লেখ করে, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই অবস্থান নিশ্চিতকারী উত্সের নির্বাচন এলোমেলো, এবং প্রতিটি নথির ব্যাখ্যা উদ্ধৃত করা অনস্বীকার্য। এইভাবে, A. V. Ryndina জ্বরের মনোভাবের বিরুদ্ধে একটি ম্যানিচিয়ান ষড়যন্ত্রের একটি উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করে, যার মধ্যে মাইকেল, রাফায়েল এবং গ্যাব্রিয়েলের আবেদন রয়েছে। ষড়যন্ত্রের সূত্র এবং সাপের উপর বানানগুলির মধ্যে কিছু মিলের ভিত্তিতে, তিনি ম্যানিকাইনের ধারণাগুলির সাথে তাদের চিত্রগুলির আদর্শগত সংযোগ সম্পর্কে একটি উপসংহার টানেন। যাইহোক, এই ধরনের একটি অবৈধ সূত্র প্রথমবারের মতো ম্যানিচিয়ানদের মধ্যে নয়, নস্টিকদের মধ্যে উপস্থিত হয়। নসটিক তাবিজ যার উপর এটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর সত্যায়িত তারিখ। A. V. Ryndina দ্বারা উদ্ধৃত পাঠ্যটি ষষ্ঠ শতাব্দীকে নির্দেশ করে। ম্যানিচিয়ানদের orrowণ - মতাদর্শগত এবং ধর্মীয় উভয় ধারা - বিভিন্ন ধর্ম থেকে সুপরিচিত। এই ক্ষেত্রে, আমাদের কাছে এমনই একটি ধার, যাদুকরী সূত্র, যা নস্টিকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছে, এবং পরবর্তীকালে - নস্টিক -খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে, তারপর ম্যানচাইয়ানদের উদ্দীপনায় চিন্তা করা শুরু করে।

"মিথ্যা বই" এর Bogomils মধ্যে বিস্তৃত বিতরণ ছিল, A. V. Ryndina অনুযায়ী, সব ধরনের তাবিজের জন্য একটি "প্রজনন স্থল"। যাইহোক, বোগোমিলস এর গোপন বইগুলির তালিকা, যেমন দ্য বুক অফ সেন্ট জন, দ্য ফলস গসপেল, এভি রাইন্ডিন সেসব উৎসের প্রতি আকৃষ্ট হয় না যা কেবল সাধারণ দ্বৈতবাদী ধারণার পরিপ্রেক্ষিতেই সর্পের খুব কাছাকাছি নয়, বরং পৃথক নির্দিষ্ট চিত্র বর্ণনা। এগুলি হল উপরে উল্লিখিত অ্যাপোক্রিফাস ("দ্য টেস্টামেন্ট অফ সলোমন" এবং সাফার সংস্করণে সংগৃহীত প্রার্থনা) - মধ্যযুগীয় জাদুর সাধারণ উদাহরণ, যেখানে নস্টিক ধারণাগুলির অবশিষ্টাংশ, এবং গুপ্ত জ্ঞান এবং খ্রিস্টান মতবাদের কিছু উপাদান প্রতিফলিত হয় । বাইজেন্টাইন সমাজের সকল স্তরে এই উৎসগুলি বেশ সাধারণ, বিধর্মী বলে বিবেচিত হয়নি।

সুতরাং, সিসিনিয়ান চক্রের অবিরাম প্রার্থনা, যা এই অ্যাপোক্রিফার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তৈরি করে, ভুলভাবে পুরোহিত জেরেমিয়াকে দায়ী করা হয়েছিল এবং বোগোমিল ছিল না।

ম্যানচাইয়ান এবং বোগোমিলদের তাবিজ আমাদের কাছে পৌঁছায়নি, এবং তাই সুজদাল নাগের সাথে তাদের সংযোগ সম্পর্কে বিবৃতিটি কেবল অনুমানমূলক হতে পারে। নস্টিক-খ্রিস্টান তাবিজের সাথে মিলের জন্য, এগুলি বৈচিত্র্যময় এবং বিভিন্ন দিক থেকে সনাক্ত করা যায়। এগুলি ফিল্যাক্টেরিজের সাধারণ অভিযোজন, সাধারণ আইকনোগ্রাফিক প্রকার এবং অবৈধ শিলালিপির শব্দগুচ্ছ দ্বারা সংযুক্ত। প্রকৃতপক্ষে, তাদের উভয়েরই গিলুকে রাক্ষসী প্রাণীর হাত থেকে রক্ষা করার কথা ছিল, যা নস্টিক-খ্রিস্টান তাবিজগুলিতে মহিলার আকারে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যেখান থেকে একটি সাপ বেরিয়েছিল এবং সর্প-ড্রেগনের মতো বহু-নামের আকারে দৈত্যঅনেক সর্পের উপর একটি অবৈধ শিলালিপি রয়েছে যা সাবাওথের কাছে আবেদন করে।

নস্টিক-খ্রিস্টান তাবিজগুলিতে, এই আবেদনের পৃথক শব্দ এবং সম্পূর্ণ বানান উভয়ই পাওয়া যায়। কিছু আইকনোগ্রাফিক প্রকারও একই রকম: ঘোড়ায় চড়ে সলোমন, একটি দেবদূত একটি দৈত্যকে পেটানো ইত্যাদি। আট পয়েন্ট বিশিষ্ট নক্ষত্র, যা সলোমনের জাদুকরী সীল হিসেবে বিবেচিত, উভয় প্রকার তাবিজের মধ্যে উপস্থিত।

দেখানো তথ্য নির্দেশ করে কয়েলের উৎপত্তি নস্টিক-খ্রিস্টান ফাইলেক্টেরিয়া থেকে, অস্তিত্বহীন নয়, তবে কেবল ম্যানিচিসের অনুমিত তাবিজ।

সুতরাং, সুজদল কুণ্ডলী 12 শতকের শুরুতে তৈরি করা হয়েছিল এমন বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ রয়েছে। রাশিয়ান আদেশে বাইজান্টিয়ামে। তার দিনের সমস্ত বাইজেন্টাইন তাবিজের মতো, তিনি সেই সময়ে বিস্তৃত কুসংস্কারের সাথে যুক্ত ছিলেন, যা যাদুকরীতে প্রতিফলিত হয়েছিল, তবে অগত্যা বিধর্মী, গ্রন্থ এবং অ্যাপোক্রিফায় নয়।

দেখার জন্য প্রস্তাবিত:

- রহস্যময় সার্পেনটাইন আইকন: পুরানো রাশিয়ান চিত্রগুলিতে সর্পিন রচনাগুলির উত্স সম্পর্কে - 11 তম - 16 শতকের রাশিয়ান দুল আইকন। Godশ্বরের মায়ের ছবির সাথে-XI-XVI শতাব্দীর রাশিয়ান আইকন-দুল। খ্রিস্টের চিত্রের সাথে - ইউএসএসআর এবং রাশিয়ার অঞ্চলে গ্লাস আইকন -লিটিকস - রাশিয়ান ভাষায় এগলোমাইজ টেকনিক: 15 তম শতাব্দীর নোভগোরোড পেকটোরাল আইকনগুলি "স্ফটিকগুলির নীচে" - 15 তম - 16 শতকের বিরল পেক্টোরাল ক্রস। যীশু খ্রীষ্টের ছবি এবং নির্বাচিত সাধুদের সাথে - 15 তম - 16 তম শতাব্দীর ঘাড়ের আকৃতির ক্রস Godশ্বরের মা, যিশু খ্রিস্ট এবং নির্বাচিত সাধুদের চিত্রের সাথে - 11 তম -13 শতকের পুরানো রাশিয়ান ঘাড় ক্রস