প্রাচীন বিশ্বের নারী দার্শনিক, আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপেশিয়াকে কেন ঘৃণা ও মূর্তি করা হয়েছিল?

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপেশিয়া প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম উজ্জ্বল মহিলা দার্শনিক ছিলেন। তিনি বিশেষত গণিতে পারদর্শী ছিলেন এবং সারা রোমান সাম্রাজ্যের বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট বিশিষ্ট ব্যক্তিকে শিক্ষা দিয়েছিলেন। কিন্তু হাইপেশিয়া এমন এক সময়ে বাস করত যখন চার্চ শক্তি অর্জন করছিল, এবং শীঘ্রই সে খ্রিস্টান ধর্মান্ধদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়। তার সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, তিনি শীঘ্রই নিজেকে একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী খ্রিস্টান বিশপ এবং স্থানীয় ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের মধ্যে একটি অন্ধকার সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েন। এই সবের ফলাফল ছিল একটি বাস্তব ট্র্যাজেডি।

Hypatia (Hypatia) 355 খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করে। এনএস এবং আলেকজান্দ্রিয়া সমৃদ্ধ বুদ্ধিজীবী শহরে বসবাস করতেন। কিছু সূত্র অনুসারে, তার বাবা থিওন, একজন জনপ্রিয় গণিতবিদ এবং দার্শনিকের লালন -পালনের জন্য ধন্যবাদ, তার একটি অস্বাভাবিক উজ্জ্বল মন ছিল এবং তিনি গণিতে অত্যন্ত প্রতিভাবান ছিলেন এবং এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তিনি তার নিজের পিতাকে দক্ষতায় ছাড়িয়ে গেছেন।

দুর্ভাগ্যক্রমে, প্রাচীন বিশ্বের অন্যান্য লেখকদের মতো, তার কাজ বেশিরভাগ সময়েই হারিয়ে গিয়েছিল, তাই সে যা লিখতে পারে তা পুনরুদ্ধার করা কঠিন। এটা শুধুমাত্র জানা যায় যে তার কিছু রচনায় ডায়োফ্যান্টাসের পাটিগণিত, টলেমির আলমাজেস্ট এবং শঙ্কু কাঠামোর উপর অ্যাপোলোনিয়াসের কাজ সহ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদদের ভাষ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিশেষ করে ডায়োফ্যান্টাসের কাজ খুব উন্নত ছিল, যার মধ্যে ছিল আরবী বীজগণিতের প্রথম দিকের অগ্রদূত।

জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে হাইপটিয়া নামটিও বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি চিঠিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি তার ছাত্রদের একজনকে অ্যাস্ট্রোল্যাব তৈরি করতে শিখিয়েছিলেন, স্বর্গ অধ্যয়নের জন্য ব্যবহৃত একটি যন্ত্র।

দুর্ভাগ্যবশত, হাইপেশিয়ার আরও দার্শনিক শিক্ষা কি হতে পারে, তা জানা যায় না, কিন্তু ইতিহাসবিদ এবং বিজ্ঞানীরা সকলেই জোর দিয়ে বলেন যে তিনি নব্য-প্লেটোনিক স্কুলের অংশ ছিলেন যা প্রাচীন দেরী দর্শনকে প্রভাবিত করেছিল। এই স্কুলটি গণিতের অধ্যয়নকে দেখেছিল, বিশেষত, একটি গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিবৃত্তিক ক্রিয়াকলাপ যা একজন ব্যক্তিকে.শ্বরিকের কাছাকাছি নিয়ে আসতে পারে।

নিওপ্লাটোনিস্টরা অনেক প্রাচীন দর্শনকে এক traditionতিহ্যের সাথে একত্রিত করে এবং তারা সর্বাত্মক দেবতা, এক, বা প্রথম নীতিতে খুব দৃ believed়ভাবে বিশ্বাস করে যা তীব্র চিন্তাভাবনার মাধ্যমে অনুভব করা যায়। হাইপেশিয়ার মৃত্যুর পর, আলেকজান্দ্রিয়া তার নিও-প্লেটোনিক দার্শনিকদের জন্য একটি চমৎকার খ্যাতি অর্জন করে এবং মনে হয় যে এই প্রবণতা হাইপেশিয়া নিজেই চালু করেছিল।

যখন তিনি বয়সে এসেছিলেন, তখন একজন সম্মানিত মহিলা দার্শনিক তার নিজের স্কুল পরিচালনা করছিলেন, সাম্রাজ্য জুড়ে কিছু সেরা এবং উজ্জ্বল মনের শিক্ষা দিচ্ছিলেন। আলেকজান্দ্রিয়ার মতো বড় বৌদ্ধিক কেন্দ্রের শিক্ষকরা প্রায়ই রোমের অভিজাত অভিজাত শ্রেণীর ছাত্রদের জন্য প্রতিযোগিতা করতেন যারা পেশা শুরু করার আগে দার্শনিক শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন।

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপেশিয়া ছিলেন এই সম্মানিত এবং মর্যাদাপূর্ণ শিক্ষকদের একজন। তিনি তার ছাত্রদের দ্বারা প্রশংসিত ছিলেন এবং তার স্থানীয় সম্প্রদায়ের একজন জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন যিনি সময়ে সময়ে জনসাধারণের বক্তৃতা দিতেন।

হাইপটিয়া সম্ভবত তার মর্মান্তিক মৃত্যুর কারণে প্রাচীন বিশ্বের নারী দার্শনিকদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত। এটাও লক্ষণীয় যে তিনি একমাত্র নারী নন যিনি রোমান সাম্রাজ্যে দর্শন শিক্ষা দিতেন।হাইপেশিয়া ছিল শাস্ত্রীয় গ্রীস থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত একটি দীর্ঘ traditionতিহ্যের অংশ, যেখানে কিছু চিন্তার স্কুল নারী ছাত্র এবং শিক্ষকদের গ্রহণ করেছিল। প্লেটো, বিশেষত, তার প্রজাতন্ত্রে যুক্তি দিয়েছিলেন যে নারী ও পুরুষকে যদি একই শিক্ষা দেওয়া যায়, তাহলে তারা উভয়েই তাদের সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে একই ভূমিকা পালন করতে পারে।

তিনি তার পূর্বসূরিদের একজন, প্রাক্তন সক্রেটিক গ্রিক দার্শনিক পিথাগোরাস দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিলেন। পিথাগোরাস এক ধরনের দার্শনিক কমিউন তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে দর্শন, গণিত এবং সংগীতে শিক্ষিত নারী -পুরুষ উভয়েই ছিলেন।

পাইথাগোরিয়ানিজম বহু শতাব্দী ধরে অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল এবং গ্রীক এবং রোমান বিশ্বে পাইথাগোরীয় গোষ্ঠীগুলি সাধারণ ছিল। হাইপাটিয়ার নিজস্ব দার্শনিক বিদ্যালয়, নিওপ্লাটনিজম, প্লেটো এবং পিথাগোরাস উভয়ের শিক্ষাকেই বেশ আরামদায়কভাবে মিশ্রিত করেছে এবং তিনি এই traditionতিহ্যের মধ্যে পরিচিত বেশ কয়েকজন নারী দার্শনিকের একজন।

দুর্ভাগ্যক্রমে হাইপাটিয়ার জন্য, তিনি শাস্ত্রীয় বিশ্ব এবং মধ্যযুগের প্রথম দিকে একটি ক্রান্তিকালে বাস করতেন, এমন সময়ে যখন দর্শন এবং ধর্ম সম্পর্কে ধারণাগুলি খুব দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছিল। যদিও রোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টান সম্রাট ছিল প্রথম কনস্টান্টাইন এর সময় থেকে, হাইপেশিয়ার জীবনকালে, সম্রাট থিওডোসিয়াস প্রথম খ্রিস্টান ধর্মগুলি নির্মূল করার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করেছিলেন।

খ্রিস্টাব্দ 392 দ্বারা এনএস থিওডোসিয়াস পৌত্তলিক ধর্মীয় ছুটির দিনগুলি ক্যালেন্ডার থেকে বাদ দিয়ে, পৌত্তলিক ধর্মীয় ছুটির দিনগুলি বাদ দিয়ে, মন্দিরে বলিদান করতে বা তাদের মধ্য দিয়ে যেতে নিষেধ করে এবং ভেস্টালকে বরখাস্ত করে - সবই অর্থোডক্সিকে শক্তিশালী করার একত্রিত প্রচেষ্টায়।

হাইপেশিয়ার জন্মস্থান আলেকজান্দ্রিয়া বিশেষ করে এই দমন -পীড়নের ফলে যেসব ধর্মীয় দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছে তার দ্বারা ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। মন্দিরগুলি শীঘ্রই পরিত্যক্ত হয়েছিল বা গীর্জায় পরিণত হয়েছিল এবং যারা পৌত্তলিক চিত্রের সম্ভাব্য পৈশাচিক শক্তিকে ভয় করত তারা মিসর ধ্বংস করতে শুরু করে, মিশর জুড়ে প্রাচীন শিল্পকর্মের হাত, পা এবং নাক কেটে ফেলে। অনেক পৌত্তলিকরা এই অপবিত্রতাগুলোকে হালকাভাবে নেয়নি এবং শীঘ্রই আলেকজান্দ্রিয়ায় খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিকদের মধ্যে দাঙ্গা শুরু হয়।

আলেকজান্দ্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভবন সেরাপিসের মন্দিরে বিশেষভাবে অনুগত পৌত্তলিকদের একটি দল নিজেদের জন্য একটি দুর্গ স্থাপন করেছিল যা শহরের অন্যতম প্রধান গ্রন্থাগার ছিল। কিন্তু সম্রাট যখন সংঘর্ষের কথা জানতে পারেন, তখন তিনি পৌত্তলিকদেরকে সেরাপিয়ামে তাদের অবস্থান ত্যাগ করার আদেশ দেন, যার ফলে ক্ষুব্ধ খ্রিস্টান জনতা স্থানটিকে চূর্ণ করতে দেয়।

তার শহরে সহিংসতা বৃদ্ধি সত্ত্বেও, তার জীবনের প্রথম দিকে এটা স্পষ্ট ছিল না যে হাইপটিয়া যে কোন সহিংস আচরণের শিকার হতে পারে। দর্শন অনেক খ্রিস্টানদের জন্য একটি ধূসর অঞ্চলে পড়েছিল কারণ এটি অনেক বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং দীর্ঘদিন ধরে ধনী ব্যক্তিদের জন্য উচ্চশিক্ষার মেরুদণ্ড ছিল।

হাইপেশিয়া একজন পৌত্তলিক ছিল, তার শহরের ক্রমবর্ধমান খ্রিস্টান অভিজাতদের সাথে তিনি বেশ স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেছিলেন। হাইপেটিয়ার নিওপ্লাটোনিক দর্শন বিলম্বিত প্রাচীনকালে অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল, এবং যখন কিছু নিওপ্লাটোনিস্টরা পৌত্তলিক আচার -অনুষ্ঠান এবং এমনকি যাদু (তত্ত্ববিদ্যা) -তে ব্যাপকভাবে বিনিয়োগ করেছিলেন, অন্যরা সম্পূর্ণভাবে ধর্মতত্ত্বের একটি বিমূর্ত রূপের উপর মনোনিবেশ করেছিলেন যা প্রচলিত পৌত্তলিকতা থেকে অনেক দূরে ছিল।

নিওপ্ল্যাটোনিজমের এই রূপটি খ্রিস্টান চিন্তার সাথে যোগাযোগের অনেকগুলি বিষয় ছিল। উদাহরণস্বরূপ, হাইপাটিয়া নিজেই তার সারা জীবন ধরে সতী ছিলেন, সম্ভবত তার বস্তুগত জগতের প্রত্যাখ্যানের কাঠামোর মধ্যে, যা অনেক নিওপ্লাটোনিস্ট এবং খ্রিস্টান বিশ্বাস করে, humanityশ্বরিকের সাথে সংযোগ থেকে মানবতাকে বিভ্রান্ত করতে পারে।

নিরপেক্ষ সর্ব-অন্তর্ভুক্ত দেবতা যেখানে নিওপ্লাটোনিস্টরা বিশ্বাস করত সহজেই খ্রিস্টান Godশ্বরের সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে। খ্রিস্টীয় চার্চের উপর নিওপ্লাটনিজমের ব্যাপক প্রভাব ছিল, বিশেষ করে হিপ্পো (অরেলিয়াস) এর সেন্ট অগাস্টিনের চিত্রের মাধ্যমে, যিনি খ্রিস্টান মতবাদের ব্যাখ্যা করতে নিওপ্লাটোনিক ধারণা ব্যবহার করেছিলেন।

খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর শেষে যখন তিনি শিক্ষকতা শুরু করেন।e।, অনেকে শাস্ত্রীয় দর্শন অধ্যয়ন এবং খ্রিস্টান হওয়ার মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখেননি, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, হাইপেশিয়ার কিছু শিষ্য নিজে খৃষ্টান ছিলেন। তার মূল ছাত্রদের মধ্যে একজন ছিলেন সিনেসিয়াস, যিনি প্রতিবেশী টলেমাইসে বিশপ হয়েছিলেন, জীবনের শেষ অবধি রহস্যময় লেখা লিখতে থাকেন, যেখানে পৌত্তলিক দর্শন এবং খ্রিস্টান ধারণাগুলি বরং আরামদায়কভাবে মিশ্রিত হয়েছিল।

সৌভাগ্যবশত historতিহাসিকদের জন্য, সিনেসিয়াসের লেখা একশত ছাপ্পান্নটি চিঠি আছে, যার মধ্যে কিছু হাইপেশিয়া নিজেই লিখেছিলেন। তার চিঠিতে, তিনি এটা খুব স্পষ্ট করে বলেছেন যে হাইপটিয়া এবং তার শিষ্যদের বৃত্ত, পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান উভয়ই ভাল বন্ধু ছিল এবং তাদের দিন শেষ না হওয়া পর্যন্ত একে অপরের সাথে যোগাযোগ রেখেছিল। কিন্তু যখন হাইপটিয়া তার শহরের অভিজাতদের মনোযোগ উপভোগ করছিল, পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান উভয়ই, ধর্মীয় জঙ্গিদের একটি ক্রমবর্ধমান গোষ্ঠী শীঘ্রই তার স্কুলের নিন্দা শুরু করবে, এবং একটি নির্মম খ্রিস্টান বিশপ তাদের একত্রিত করতে চলেছে।

হাইপেশিয়া 413 খ্রিস্টাব্দে আলেকজান্দ্রিয়া থিওফিলাসের পুরোনো বিশপ মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তার শহরে ধর্মীয় অশান্তির সম্পূর্ণ আঘাত পাননি। এনএস তিনি শীঘ্রই অনেক বেশি কট্টরপন্থী প্রচারক, বিশপ সিরিল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিলেন, যার নির্বাচন নোংরা রাজনীতি এবং স্থানীয় হানাহানির দ্বারা উস্কানি দিয়েছিল। সিরিলকে পরবর্তীতে একজন সাধু এবং গির্জার ডাক্তার করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি ছিলেন অত্যন্ত অপ্রীতিকর চরিত্র। তার নির্বাচনের পর, কিরিল বিভ্রান্তি বপন করতে এবং নিজের জন্য রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্জনের জন্য তার নিজের পালের মৌল উপাদান ব্যবহার করতে বদ্ধপরিকর ছিলেন।

আলেকজান্দ্রিয়াতে খুব বড় খ্রিস্টান জনসংখ্যা ছিল, কিন্তু এটি অত্যন্ত বিশ্বজনীনও ছিল এবং নতুন বিশপ আরও জনপ্রিয় হওয়ার জন্য খ্রিস্টীয় কুসংস্কারকে কাজে লাগাতে আগ্রহী ছিল। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় বিরাট অপ্রচলিত খ্রিস্টান সম্প্রদায় নোভাটিয়ান ধর্মবাদী খ্রিস্টানদের লক্ষ্য করে শুরু করেছিলেন, এবং শীঘ্রই তিনি আরও বড় লক্ষ্য বেছে নিয়েছিলেন: আলেকজান্দ্রিয়ার বিশাল এবং শতাব্দী প্রাচীন ইহুদি জনসংখ্যা। সিরিলের একজন এজেন্টের বিরুদ্ধে শীঘ্রই আলেকজান্দ্রিয়ান ইহুদিদের ভিড়ের মধ্যে দাঙ্গা সৃষ্টির অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং রোমান প্রিফেক্ট, ওরেস্টিস নামে একজন ব্যক্তি তাকে গ্রেফতার করে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে ঝগড়া শুরু করেছিল।

Orestes, অন্যান্য অনেক স্থানীয় সম্ভ্রান্তদের মত, হাইপাটিয়ার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল, যা পরবর্তীতে তাকে গুরুতর সমস্যার হুমকি দিয়েছিল। প্রিফেক্ট শহরে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু পরিস্থিতি শীঘ্রই নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেল। একদল ইহুদি স্থানীয় কিছু খ্রিস্টানদের উপর নিষ্ঠুরভাবে প্রতিশোধ নেওয়ার পর, সিরিল একটি ক্ষুব্ধ জনতার সাহায্যে ইহুদিদের আলেকজান্দ্রিয়া থেকে সম্পূর্ণরূপে বিতাড়িত করতে সক্ষম হয়েছিল, যা ক্রুদ্ধ ওরেস্টেসের ক্ষমতাকে সম্পূর্ণভাবে ক্ষুণ্ন করেছিল।

তিনি সম্রাটকে চিঠি লিখেছিলেন সমস্যাগ্রস্ত বিশপের বিষয়ে অভিযোগ করার জন্য, কিন্তু কোন উত্তর পাননি। সিরিলের সবচেয়ে খারাপ এবং সবচেয়ে হিংস্র সমর্থকরা ছিলেন মিশরীয় মরুভূমির মৌলবাদী নাইট্রিয়ান সন্ন্যাসী এবং খ্রিস্টান প্যারাবোলানস, একটি গোষ্ঠী যা অসুস্থদের সুস্থ করার এবং সম্প্রদায়কে সাহায্য করার কথা ছিল, কিন্তু স্থানীয় জনসংখ্যাকে সন্ত্রস্ত করতে আরও আগ্রহী বলে মনে হয়েছিল।

বিশপের সাথে ওরেস্টেসের শত্রুতা তার কোন উপকার করতে পারেনি এবং শীঘ্রই সিরিলের কিছু সন্ন্যাসী আসলে রাস্তায় প্রিফেক্টকে আক্রমণ করে, তার মাথায় পাথর নিক্ষেপ করে এবং তাকে পৌত্তলিক এবং মূর্তিপূজক বলে অভিযুক্ত করে। যে ব্যক্তি পাথর নিক্ষেপ করেছিল, অ্যামোনিয়াস নামে একজন সন্ন্যাসী, পরে তাকে গ্রেপ্তার করে হত্যা করা হয়েছিল, সিরিল তাকে শহীদ ঘোষণা করতে প্ররোচিত করেছিল। যেহেতু এই উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতি বিপজ্জনকভাবে বাড়তে থাকে, সিরিল এবং তার দল তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে ওরেস্টেসের বন্ধু হাইপাটিয়ার দিকে।

হাইপেশিয়ার হত্যাকাণ্ড সরাসরি ধর্মীয় সংঘাত নয়, বরং প্রতিদ্বন্দ্বী বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই। এই সময়ের মধ্যে, তিনি ইতিমধ্যেই একজন বৃদ্ধ মহিলা ছিলেন, এবং তিনি মারা যাওয়ার সময় তার ষাটের দশকে থাকতেন, কিন্তু, তবুও, হাইপেশিয়া এখনও সিরিলের চোখে একটি হুমকি বলে মনে হয়েছিল। তিনি কেবল প্রিফেক্টের সাথে যুক্ত ছিলেন না, ব্যক্তিগতভাবেও তিনি ব্যাপক জনপ্রিয়তা পেয়েছিলেন। একটি সূত্র বলছে যে সিরিল রাগান্বিত হয়েছিলেন যখন তিনি হাইপেশিয়ার বক্তৃতা শোনার জন্য জড়ো হওয়া মানুষের ভিড় দেখেছিলেন এবং তার খ্যাতি নষ্ট করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

মধ্যযুগে এবং তার পরেও খ্রিস্টান ইউরোপের নারীদের প্রতি আচরণের জন্য একটি বড় শঙ্কা ইভেন্টে, হাইপেশিয়ার জ্ঞান এবং প্রভাব শীঘ্রই জাদুকরী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই গুজব বহু শতাব্দী পরে একটি মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা হবে।

সিরিল নিজে এই গুজব শুরু করেছিলেন কিনা বলা মুশকিল, কিন্তু শীঘ্রই সিরিলের সমর্থকরা ফিসফিস করে বলতে শুরু করলেন যে মানুষের উপর হাইপেশিয়ার ক্ষমতা জাদুবিদ্যার ফল, এবং সেই সময় কিছু খ্রিস্টানদের জন্য এটি ছিল অত্যন্ত গুরুতর অভিযোগ। শীঘ্রই, খ্রিস্টান জঙ্গিদের একটি দল, পিটার নামে একটি গির্জার পাঠকের নেতৃত্বে, শাস্ত্রের আক্ষরিক ব্যাখ্যা করার জন্য এটি নিজেদের উপর নিয়েছিল। জনতা আলেকজান্দ্রিয়ার রাস্তায় হাইপাটিয়াকে খুঁজে পায় এবং তাকে রথ থেকে টেনে নিয়ে যায়।

তাকে নগ্ন করে ফেলা হয়েছিল এবং তারপর মারাত্মক রক্তাক্ত সহিংসতার ছাদের টাইলস দিয়ে পিটিয়ে এবং পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছিল এবং তার বিকৃত দেহটি পরে অনিচ্ছাকৃতভাবে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। তার ভয়ঙ্কর মৃত্যু তাকে অনেক লোকের জন্য শহীদ করে তোলে, উভয় পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান।

আধুনিক সময়ে, তিনি নারীবাদের প্রতীক এবং খ্রিস্টানবিরোধী প্রতীক উভয়ই হয়ে উঠেছেন। 18 শতকের মধ্যে, তার গল্প ভলতেয়ারের মতো আলোকিত দার্শনিকদের দ্বারা উত্সাহের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল, যিনি ক্রমশ খ্রিস্টান ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এবং উনিশ শতকে, ক্যাথলিক বিরোধী চার্লস কিংসলে-র লেখা হাইপটিয়া বইয়ের সবচেয়ে বেশি বিক্রিত বইতে হাইপটিয়াকে খ্রিস্টান চার্চের চরম অসদাচরণের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল। আরো আধুনিক উদাহরণে, এটি প্রায়ই ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তার প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

হাইপ্যাটিয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত চিত্রনাট্য এসেছে ২০০ 2009 সালের ব্লকবাস্টার আগোরা থেকে পরিচালিত আলেজান্দ্রো আমেনাবারের পরিচালনায়, উজ্জ্বল র Rac্যাচেল ওয়েইজকে কিংবদন্তী নারী দার্শনিক হিসেবে অভিনয় করে। ছবিটি হাইপটিয়ার জীবন থেকে একটি বিনোদনমূলক উপাখ্যান তৈরির জন্য বাস্তবতার সাথে অভিনয় করে, কিন্তু এটি বড় পর্দায় প্লট এবং প্রয়াত রোমান ইতিহাসের চিত্রায়নের জন্য প্রশংসার দাবি রাখে, যা খুব কমই করা হয়েছিল। যাইহোক, চলচ্চিত্রের আখ্যান হাইপাটিয়াকে সম্পূর্ণ আধুনিক নায়কে রূপান্তরিত করে যে সে ছিল না।

চলচ্চিত্রের এক পর্যায়ে, আলেকজান্দ্রিয়া কাউন্সিলের একজন সদস্য বলেছিলেন যে, তারা একজন নির্লজ্জ দার্শনিক মহিলার কথা শুনবে না কারণ সে কিছুতেই বিশ্বাস করে না। প্রকৃতপক্ষে, একটি নিওপ্লাটোনিস্ট হিসাবে, হাইপাটিয়ার গভীর আধ্যাত্মিক প্রত্যয় ছিল। রোমান যুগের শেষের দিকে নব্য-প্লেটোনিক দার্শনিকদের লক্ষ্য ছিল দার্শনিক মনন এবং বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টার মাধ্যমে withশ্বরের সাথে মিলিত হওয়া। হাইপেশিয়ার জন্য, কারণ এবং ধর্ম অবিচ্ছেদ্য ছিল।

হাইপেশিয়া ক্রমবর্ধমান এবং কুৎসিত ঘটনার শিকার, খ্রিস্টান ধর্মের একটি অত্যন্ত অসহিষ্ণু স্রোত, যা মধ্যযুগ জুড়ে লক্ষণীয় হয়ে উঠবে। তাকে শেষ পর্যন্ত হত্যা করা হয়েছিল কারণ তিনি ছিলেন একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি, একজন নারী এবং একজন চিন্তাবিদ যিনি একজন ক্ষমতার ক্ষুধার্ত ব্যক্তির পথে দাঁড়িয়েছিলেন যিনি কুসংস্কারের জ্বালায় ঘৃণার ভিড় ব্যবহার করতে প্রস্তুত ছিলেন।

কিভাবে পরবর্তী নিবন্ধ পড়ুন কারা ছিল "গ্যালিক বর্বর" এবং কেন রোমান ব্রিটেনের ড্রুডদের গল্প এখনও ভয়ের কারণ।