মাছ ভাজা এবং শার্ট পরার শিল্প: মধ্যযুগীয় জাপান কীভাবে ইউরোপের মুখোমুখি হয়েছিল
মাছ ভাজা এবং শার্ট পরার শিল্প: মধ্যযুগীয় জাপান কীভাবে ইউরোপের মুখোমুখি হয়েছিল

ভিডিও: মাছ ভাজা এবং শার্ট পরার শিল্প: মধ্যযুগীয় জাপান কীভাবে ইউরোপের মুখোমুখি হয়েছিল

ভিডিও: মাছ ভাজা এবং শার্ট পরার শিল্প: মধ্যযুগীয় জাপান কীভাবে ইউরোপের মুখোমুখি হয়েছিল
ভিডিও: Chant cosaque - Не грозная на нас тучушка - YouTube 2024, এপ্রিল
Anonim
মাছ ভাজা এবং শার্ট পরার শিল্প: মধ্যযুগের জাপান কীভাবে ইউরোপের মুখোমুখি হয়েছিল।
মাছ ভাজা এবং শার্ট পরার শিল্প: মধ্যযুগের জাপান কীভাবে ইউরোপের মুখোমুখি হয়েছিল।

খুব সম্প্রতি পর্যন্ত, জাপানকে মনে হচ্ছিল একটি দেশ তার নিজের পথে চলার জন্য উন্মাদ। ইউরোপীয়দের দীর্ঘদিন ধরে এতে প্রবেশ করতে দেওয়া হয়নি, এমনকি এশিয়ান প্রতিবেশীদের সংস্কৃতির উপাদানগুলিও জাপানিদের সবকিছুকে স্পষ্টভাবে ভিনগ্রহের কিছু বলে বিরোধিতা করেছিল। বিচ্ছিন্নভাবে, জাপান প্রযুক্তিগত এবং সামাজিক উদ্ভাবনের জ্ঞান ছাড়াই নিজেকে খুঁজে পেয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত ইউরোপের দেশগুলির থেকে গুরুতরভাবে পিছিয়ে ছিল। যাইহোক, এটি সবসময় ছিল না, এবং ষোড়শ শতাব্দীর একেবারে শেষে ইউরোপের সাথে সাংস্কৃতিক এবং বাণিজ্যিক যোগাযোগ স্থায়ী হয়ে যাবে এমন বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ ছিল।

একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি মহিলারা যিনি নিজে কখনো জাপানে যাননি।
একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি মহিলারা যিনি নিজে কখনো জাপানে যাননি।

1542 সালে, একটি চীনা জাঙ্ক জাপানি উপকূলে এসেছিল। তিনজন লোক বহু রঙের চুল ও চোখ, কাপড় সম্পূর্ণ কিমোনোর বিপরীতে এবং তাদের পাশে একটি সরু তলোয়ার দিয়ে তাকে নামিয়ে দেয়। এরা ছিল পর্তুগিজ, জাহাজভাঙা বণিক। তলোয়ার ছাড়াও, তাদের কাছে তাদের সাথে আর্কিবাস ছিল, যা জাপানিদের আগ্রহের জন্য, তারা কর্মে দেখিয়েছিল - এবং কীভাবে এটি তৈরি করতে হয় তা শিখিয়েছিল।

একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে সুমো কুস্তিগীর যিনি কখনো জাপানে যাননি।
একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে সুমো কুস্তিগীর যিনি কখনো জাপানে যাননি।

যাইহোক, একটি কিংবদন্তি আছে যে আগ্নেয়াস্ত্র তৈরির গোপনীয়তা অর্জনের জন্য, Yaita Kimbe নামে একজন কামার তার মেয়ে, একটি তরুণ এবং কোমল ওয়াকাসাকা, ইউরোপীয়দের একজনকে দিয়েছিলেন। তার স্বামী তাকে দূর পর্তুগালে নিয়ে গেলেন, কিন্তু তিনি অপরিচিত, রঙিন মানুষের উচ্চ স্বরে এবং বিশাল চোখের মধ্যে এতটাই হোমসিক ছিলেন যে এক বছর পরে তিনি তার সাথে জাপানে ফিরে আসেন। বাড়িতে, ওয়াকাসাকা পরিবারকে পুরো ঘটনাটি উপস্থাপন করতে রাজি করালেন যেন তিনি অসুস্থতায় মারা গেছেন। পর্তুগিজরা ভেবেছিল যে তিনি বিধবা, আবার পালিয়ে গেলেন, ওয়াকাসাকাকে তার প্রিয় জন্মভূমিতে রেখে।

জাপানিরা একজন ওলন্দাজ শিল্পীর চোখ দিয়ে ফ্লার্ট করছে যিনি কখনো জাপানে যাননি।
জাপানিরা একজন ওলন্দাজ শিল্পীর চোখ দিয়ে ফ্লার্ট করছে যিনি কখনো জাপানে যাননি।

সমুদ্রের ওপারের মানুষ আশ্চর্যজনকভাবে সবাইকে অবাক করে। তারা প্রণাম করেছে, খেয়েছে, বসেছে, হাসছে এবং একে অপরের সাথে ভিন্নভাবে কথা বলেছে। এগুলি ছিল লম্বা, দাড়িওয়ালা, ত্বক যা থেকে চুল এবং চুল আক্ষরিকভাবে সর্বত্র আটকে ছিল। তাদের ভিনগ্রহের মতো মনে হয়েছিল। কিন্তু, কিছু বিশুদ্ধ শারীরবৃত্তীয় লক্ষণ দ্বারা বিচার করলে, তারা ঠিক জাপানিজ এবং চীনাদের মত একই মানুষ ছিল - চেহারাতে খুব অদ্ভুত এবং ভাল আচরণ জানত না। তাদের সমস্ত মন বিভিন্ন ধূর্ত আবিষ্কারের মধ্যে চলে গেল।

একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি ধর্মীয় জীবন যিনি কখনও জাপানে যাননি।
একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি ধর্মীয় জীবন যিনি কখনও জাপানে যাননি।

পর্তুগিজরা যে পথ খুলেছিল তা অবিলম্বে বাণিজ্যিক এবং একটু মিশনারি হয়ে গেল। পর্তুগাল এবং জাপানি উপকূলের মধ্যে পথে পড়ে থাকা এশিয়ার দেশগুলি থেকে জাপানে পণ্য েলে দেওয়া হয়। বরং ক্ষুদ্র, পূর্বে অত্যন্ত সংযত জাপানি খাবারের রূপান্তরিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মিষ্টি এবং তেলে ভাজা খাবার penুকে গেছে (এবং এর সাথে "টেম্পুরা" শব্দটি - একটি বিকৃত টেম্পোরা, "সময়")।

জাপানি রিক্সা একজন ডাচ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।
জাপানি রিক্সা একজন ডাচ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।

এটা শুধু খাবারের জন্যই ছিল না - সামন্ত প্রভুদের দ্বারা বিচ্ছিন্ন জাপান হঠাৎ করে বিকশিত হতে শুরু করে। কারিগররা অনেক বিদেশী রহস্য অবলম্বন করেছিল, ব্যবসায়ীরা আমদানি করা বিদেশী পণ্য বিক্রি করেছিল, কারিগররা গিল্ডে একত্রিত হতে শুরু করেছিল। এর অর্থ এই নয় যে গিল্ডগুলি সম্পূর্ণরূপে ইউরোপীয় আবিষ্কার, কিন্তু প্রক্রিয়াটি আশ্চর্যজনকভাবে জাপানে পর্তুগিজদের কার্যকলাপের সাথে মিলে যায়।

ওলন্দাজদের কাহিনীতে সম্ভবত এই আইনু, যারা জাপানিদের বর্ণনা পুনর্বিবেচনা করেছিলেন।
ওলন্দাজদের কাহিনীতে সম্ভবত এই আইনু, যারা জাপানিদের বর্ণনা পুনর্বিবেচনা করেছিলেন।

পর্তুগিজদের অনুসরণ করে স্পেনীয়রা এসেছিল এবং উভয়ের সাথেই এসেছিল ক্যাথলিক মিশনারিরা। প্রক্রিয়াটি শুরু হয়েছিল, যা দূরবর্তী দেশগুলিতে পর্তুগিজ এবং স্পেনীয়রা উপনিবেশ স্থাপনের প্রক্রিয়ার আগে বা সাথে ছিল। সন্ন্যাসীরা একটি বিশ্বাস ছড়িয়ে দেয় যা ইউরোপীয়দের সাথে সম্প্রদায়ের অনুভূতি দেয় এবং একই সাথে আমাদের যে কোন কর্তৃপক্ষের সামনে নিজেকে নম্র হতে শেখায়; বণিকরা অস্ত্র বিক্রি করেছিল যার সাথে স্থানীয় উপজাতিরা একে অপরকে বাধাগ্রস্ত করেছিল এবং যার জন্য স্থানীয় রাজপুত্ররা গৃহযুদ্ধে জড়িয়ে পড়েছিল, স্বাভাবিকের চেয়ে কম চেষ্টা করে প্রতিবেশীকে ছিনতাই করার সুযোগে প্রলুব্ধ করেছিল।

সামুরাই একজন ডাচ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।
সামুরাই একজন ডাচ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।

এর প্রভাব হঠাৎ বিপরীত হয়ে গেল। জাপানীরা ক্ষমতার পবিত্রতার ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, কিন্তু একটু ভিন্ন শিরায়: যাই ঘটুক না কেন, এমনকি দেশের উপর ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত সম্রাটকেও মহান দেবী আমাতেরাসুর বংশধর হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং একটি পবিত্র ও শ্রদ্ধেয় ছিলেন চিত্রযে সময় পর্তুগিজরা দেশে এসেছিল, জাপান ইতিমধ্যেই নাগরিক কলহ দ্বারা ছিন্নভিন্ন হয়ে গিয়েছিল, এবং আগ্নেয়াস্ত্রের উপস্থিতি কেবল প্রাকৃতিক ফলাফলকে কাছে নিয়ে এসেছিল।

একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি ধর্মীয় জীবন যিনি কখনও জাপানে যাননি।
একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি ধর্মীয় জীবন যিনি কখনও জাপানে যাননি।

প্রথমত, জাপানীরা অবশেষে সেই দ্বীপগুলির সত্যিকারের কর্তাদের পরাজিত করেছিল যেখানে এশীয়রা একবার এসেছিল - দাড়িওয়ালা ফর্সা চামড়ার আইনু। দ্বিতীয়ত, দ্বন্দ্ব বৃদ্ধি পেয়েছে এবং আসন্ন নিন্দা ত্বরান্বিত হয়েছে। জাপানে, একজন সামন্ত প্রভু আবির্ভূত হন যিনি একটি খণ্ডিত দেশকে একত্রিত করতে সক্ষম হন এবং এর জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেন। তিনি যে ভূখণ্ডে জয় করেছিলেন তার শাসক হিসেবে বিবেচিত হবেন এমন আলোচনাও করা হয়নি: অবশ্যই, সম্রাট। তার অনুগত ভাসালের সুরক্ষায়, দেশের প্রধান দেবদেবীর পর দ্বিতীয় ব্যক্তি। ডিফেন্ডারের নাম ছিল ওডা নোবুনাগা।

হারাকিরি একজন ওলন্দাজ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।
হারাকিরি একজন ওলন্দাজ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।

নোবুনাগা মিশনারি সহ ইউরোপীয়দের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল, ইউরোপীয়রা জবাবে নোবুনাগাকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল, উদারভাবে তার সাথে সামরিক গোপনীয়তা ভাগ করে নিয়েছিল এবং তাকে আমদানিকৃত উপহার দিয়ে বোমা মেরেছিল - তারা খুব আশা করেছিল যে হয় তার আগ্রাসন জাপানকে অস্থিতিশীল করে তুলবে, অথবা তিনি সম্পূর্ণরূপে ক্ষমতা দখল করবেন এবং পর্তুগালের সাথে সহযোগিতা অব্যাহত রাখবেন এবং জেসুইট অর্ডার।

হারাকিরি একজন ওলন্দাজ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।
হারাকিরি একজন ওলন্দাজ শিল্পীর চোখ দিয়ে যিনি কখনো জাপানে যাননি।

পৃষ্ঠপোষকতা সত্ত্বেও, জেসুইটদের একটি কঠিন সময় ছিল। প্রচার করার জন্য, তারা সক্রিয়ভাবে জাপানি ভাষা অধ্যয়ন করেছিল, কিন্তু এর মধ্যে এমন অনেক শব্দ এবং ধারণা খুঁজে পায়নি যা খ্রিস্টান ধারণা প্রকাশ করতে পারে। সক্রিয় মিশনারি কাজের ধারণা তাদের কাছে বোধগম্য ছিল না। ওডা নোবুনাগা, মানচিত্রে জেসুইটরা যে পথে ভ্রমণ করেছিলেন তা দেখে, দীর্ঘ সময় ধরে হেসেছিলেন এবং তারপর বলেছিলেন যে তারা হয় চোর এবং মূর্খ, অথবা মানুষকে খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু বলার চেষ্টা করে।

একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানিরা যিনি নিজে কখনো জাপানে যাননি।
একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানিরা যিনি নিজে কখনো জাপানে যাননি।

নোবুনাগা নিজেও পোশাক সহ ইউরোপীয় সব কিছুর খুব পছন্দ করতেন এবং তিনি কখনও কখনও বিশুদ্ধরূপে জাপানি পোশাককে ইউরোপীয় পোশাকের সাথে একত্রিত করতেন বা ইউরোপীয় পদ্ধতিতে পরিবর্তন করতেন। জাপানি সিনেমা এবং টিভি শোতে তার আসক্তি জেনে, তাকে টেপারিং হাকামা প্যান্ট (traditionalতিহ্যবাহী পুরো দৈর্ঘ্য জুড়ে প্রশস্ত থাকে) বা কিমোনোর নীচে একটি শার্টে চিত্রিত করা যেতে পারে। তার স্বাদে, নোবুনাগা একা ছিলেন না, এবং কখনও কখনও দূর থেকে এটি বোঝা অসম্ভব ছিল যে পর্তুগিজ বা সম্ভ্রান্ত জাপানিদের ভিড় ইউরোপীয় পদ্ধতিতে সেলাই করা কাপড়ে হাঁটছে কিনা।

একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি সৌন্দর্য যিনি কখনও জাপানে যাননি।
একজন ডাচ শিল্পীর চোখের মাধ্যমে জাপানি সৌন্দর্য যিনি কখনও জাপানে যাননি।

জাপানিদের খ্রিস্টান সম্প্রদায় আমাদের চোখের সামনে সম্প্রসারিত হচ্ছিল, ইউরোপীয় ফ্যাশন এবং খাবারগুলি মানুষের রুচি এবং মনকে দখল করেছিল এবং সম্ভবত জাপান নোবুনাগার এক কমান্ডারের বিশ্বাসঘাতকতার জন্য না থাকলে এখন যে পথটি অনুসরণ করে তা অনুসরণ করত। ওডা তার কাছে যুদ্ধে হেরে গিয়ে হারা-কিরি (বা সেপপুকু) করেছিলেন। দেশ সামন্ততান্ত্রিক বিশৃঙ্খলার সময়কাল ধরে ছিল। রক্ষণশীলরা নিজেদের অধীনে ক্ষমতা নিতে শুরু করে।

নোবুনাগার মৃত্যুর পঁচিশ বছর পর খ্রিস্টধর্ম নিষিদ্ধ করা হয়। কয়েক বছর পরে, খ্রিস্টানরা একটি বিদ্রোহ উত্থাপন করে, নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে এবং এর নির্মম দমন করার পরে, জাপানি দ্বীপে ইউরোপীয়দের উপস্থিতি একেবারেই নিষিদ্ধ ছিল। কিছু সময়ের জন্য তারা এখনও ডাচদের সাথে বাণিজ্য করার ক্ষেত্রে সতর্ক ছিল, কিন্তু ইউরোপের সাথে এই সংযোগটি শূন্য হয়ে পড়ে। জাপান বড় বিশ্বের কাছে বন্ধ।

জাপানিরা ছাড়াও, সেই মুহুর্ত থেকে দ্বীপগুলিতে কেবল ছিল সাদা চামড়ার আইনু: জাপানিদের দ্বারা তুচ্ছ, যারা জাপানি সংস্কৃতি তৈরি করেছে.

প্রস্তাবিত: