আলতাইয়ের পুরাতন বিশ্বাসী স্কেট: নিকনের সংস্কার থেকে আজ পর্যন্ত

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

আলতাই হল আদি প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং মানুষের আত্মার সৌন্দর্য, সুরেলাভাবে একটি অবিচ্ছেদ্য হাইপোস্টেসিসে একত্রিত। এখানেই অর্থোডক্সির প্রাচীন traditionsতিহ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে, যেহেতু পুরানো বিশ্বাসীরা খ্রীষ্টের বিশ্বাসের জন্য নির্যাতনের বছরগুলিতে এখানে চলে এসেছিল। তারা এখনও এখানে বাস করে। Uimon উপত্যকার পুরানো বিশ্বাসীরা bespopovtsy বলে মনে করা হয়। তাদের মন্দির নেই, এবং বাড়িতে প্রার্থনা হয়। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের পুরানো বিশ্বাসীরা সাধারণ মানুষ বলে। তারা সর্বদা সাহায্য করবে, তারা আপনাকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানাবে, কিন্তু তারা আপনাকে একটি আলাদা থালা থেকে খাওয়াবে। আমাদের পর্যালোচনায়, আমরা আপনাকে আলতাইয়ের পুরানো বিশ্বাসীদের সম্পর্কে বলব।

পুরাতন বিশ্বাসীরা নাকি স্কিসমেটিক্স?

বিভিন্ন শ্রেণীর রাশিয়ান জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গির্জার বইয়ের সংশোধনের সাথে গির্জার আচারের চলমান সংস্কার গ্রহণ করেনি, যা আলেক্সি মিখাইলোভিচ রোমানভ দ্বারা সমর্থিত পিতৃতান্ত নিকন দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে পিটার আই কর্তৃক পরিচালিত ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কারও তারা গ্রহণ করেনি। ভিন্নমতাবলম্বীদের পুরানো বিশ্বাসী, স্কিসম্যাটিক্স, পুরাতন বিশ্বাসী বলা হয়। যাইহোক, তারা নিজেদেরকে ডেকেছিল, নেতা, আর্কপ্রাইস্ট অবভাকুমের সমর্থনে, অন্যথায় "প্রাচীন ধার্মিকতার উত্সাহী" বা "অর্থোডক্স খ্রিস্টান" এর চেয়ে নয়। বিপরীতভাবে, তারা স্কিসম্যাটিক্সকে এমন মানুষ বলে মনে করত যারা "godশ্বরহীন" সংস্কারমূলক কর্মের কাছে জমা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

সাইবেরিয়ান এবং আলতাই অঞ্চলে, ভোলগা অঞ্চলে অবস্থিত কার্জেনেটস নদীর স্কেটের বংশধরদের পরে, পুরানো বিশ্বাসীদের প্রায়শই কেরজাক বলা হয়। এই জায়গাগুলি থেকেই বেশিরভাগ বিখ্যাত ওল্ড বিশ্বাসীর পরামর্শদাতারা এসেছিলেন। ধর্মীয় নিপীড়ন থেকে পালানোর চেষ্টা করে, স্কিসম্যাটিকরা পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল, এবং সেই সময় রাশিয়ার সবচেয়ে প্রত্যন্ত অঞ্চলে। তারা দেশের উত্তরাঞ্চল - উরাল এবং সাইবেরিয়ান অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রাচীন বিশ্বাসীদের কেউ কেউ সাম্রাজ্য ছেড়ে পশ্চিমে চলে যান।

উদ্ধারে পালাও

বেলোভোডি সম্পর্কে বিখ্যাত কিংবদন্তি সাইবেরিয়ার গাইড হিসাবে পরিণত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এই সমৃদ্ধ দেশটি জারিস্ট কর্তৃপক্ষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল না, যেখানে "পিতৃতান্ত্রিক বিশ্বাস" সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত ছিল।

স্কিসম্যাটিক্সের মধ্যে, প্রয়োজনীয় রুটটির ইঙ্গিত সহ হাতে লেখা "রুট গাইড" ব্যাপক হয়ে ওঠে: মস্কো, তারপর কাজান, তারপর উরাল দিয়ে সাইবেরিয়া, যখন তাদের নদী বরাবর ভেলা, পাহাড় দিয়ে যেতে হয়, গ্রামে যেতে হয় উয়মন, যেখানে আরও নেতৃত্ব দেওয়া লোকেরা বাস করে। উইমন থেকে রুটটি "লবণ হ্রদে", "চীন ও গুবানের মধ্য দিয়ে চল্লিশ-চার দিন", তারপর "কোকুশি" এবং "এরগোর" -এ "বোগোগশে" গিয়েছিল। এবং আরো Belovodye দেখা সম্ভব ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র একটি বিশুদ্ধ আত্মা হচ্ছে। বলা হয়েছিল যে খ্রীষ্টশত্রু থাকবে না, যেটি ঘন বন, উঁচু পর্বত এবং রাশিয়া থেকে আলাদা বড় খাল। এছাড়াও, কিংবদন্তি অনুসারে, বেলোভোডিতে কখনও চুরি হতে পারে না।

এখন পর্যন্ত, রাশিয়ান গ্রামগুলি এই পথ ধরে নির্মিত হয়েছে, যা পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল - পৌরাণিক বেলোভোডির সন্ধানকারীরা। এই কারণেই, ভেলোভোডি উয়মন উপত্যকায় অবস্থিত ভ্রমণকারীদের মতামত ভুল, এবং পুরানো-টাইমাররা এই সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে জানে, কিন্তু তারা বলবে না। অতএব, আধুনিক কিংবদন্তি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়। নদীর উপরের অংশে যখন পানি থাকবে তখন তাদের অস্তিত্ব থাকবে না। কাটুন সত্যিই সাদা, এবং তার তরঙ্গে সাদা মাটি বহন করে …

প্রাচীন বিশ্বাসীদের জীবনযাত্রা এবং জীবনযাত্রা

রাশিয়ান পুরাতন টাইমারের পূর্বপুরুষ উয়মন 18 শতকের শেষে কোকসু এবং আরগুতের তীরে বাস করতেন।তারা ছোট ছোট জনবসতিতে অবস্থিত ছিল, সাধারণত 3-5 গজ, যা গিরিখাত এবং পাহাড় বরাবর ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। এই জায়গাগুলিতে, অধিবাসীরা ছোট ছোট কুঁড়েঘর, শস্যাগার, গোসলখানা, কলকারখানা তৈরি করেছিল। চাষযোগ্য জমিও এখানে চাষ করা হয়েছিল। বসতি স্থাপনকারীরা বন্য প্রাণী শিকার করে, মাছ ধরে, দক্ষিণ থেকে প্রতিবেশীদের সাথে সংগঠিত বাণিজ্য - আলতাই, মঙ্গোলিয়া, চীনের অধিবাসীরা। আমরা বখতারমা উপত্যকার অনুরূপ গ্রামের সঙ্গেও কথা বলেছি। উঁচু পাহাড়ের পিছনে, স্কিসম্যাটিক্স ছাড়াও, কারিগর যারা বিভিন্ন খনি এবং উদ্যোগে কাজ করতে চাননি, চাকরি থেকে পালিয়ে আসা চাকরিজীবী এবং অন্যরা স্কিম্যাটিক্স ছাড়াও আশ্রয় পেয়েছিলেন।

পলাতকদের জন্য পাঠানো কসাক বিচ্ছিন্নতা, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, তাদের ধরতে পারেনি এবং কেবল পলাতকদের গ্রাম পুড়িয়ে দিয়েছে, আবাদযোগ্য জমি ধ্বংস করে দিয়েছে। যাইহোক, এটি বছরের পর বছর কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে আড়াল করা আরও কঠিন এবং আরও কঠিন ছিল। এবং 1791 সালে, পাহাড়ের অধিবাসীরা (আরগুটা এবং বুখতারমিন্সি) অনেক চিন্তাভাবনা এবং আলোচনার পরে, তাদের ক্ষমা করতে এবং রাশিয়ার নাগরিকত্ব হিসাবে তাদের সুরক্ষিত করার অনুরোধ জানিয়ে রাজধানীতে একবারে 3 টি প্রতিনিধি দল পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। তারা ক্যাথরিন দ্বিতীয় থেকে 1792 সালে এটি পেয়েছিল।

ডিক্রি জারি হওয়ার পর, পুরাতন বিশ্বাসীরা কঠোর এবং বাসযোগ্য গর্জাদের জন্য অনুপযুক্ত ছেড়ে উয়মন উপত্যকায় (অপেক্ষাকৃত প্রশস্ত) বসতি স্থাপন করে। সেখানে তারা নিlyশব্দে কৃষিকাজে ব্যস্ত, পশুপালন, মৌমাছি পালন করে এবং জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় অন্যান্য ব্যবসার আয়োজন করে।

উয়মনে, পুরানো বিশ্বাসীরা বেশ কয়েকটি বসতি তৈরি করেছিল। প্রথমটি হল ভারখনি উইমন গ্রাম। এর অধিবাসীরা অন্যান্য গ্রামও প্রতিষ্ঠা করেছিল। পুরানো টাইমার ঝেলেজেনভের স্মৃতি অনুসারে, যখন তাঁর পূর্বপুরুষরা এই দেশগুলিতে পালিয়ে গিয়েছিলেন, তখন আলতাই খুব দয়ালু ছিলেন, তাদের চার্চের লোকদের কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। তারা তাদের পায়ে দৃ stand়ভাবে দাঁড়াতে সক্ষম হয়েছিল: প্রত্যেকেই এস্টেট প্রতিষ্ঠা করেছিল, তারা বেশ সমৃদ্ধভাবে বাস করত। যাইহোক, তারা ভাল কাজ করেছে। আমরা রাত ২ টায় ঘুমাতে গেলাম, সকাল at টায় উঠলাম।

প্রাচীন বিশ্বাসীদের মধ্যে শিকার একটি বড় জায়গা ছিল। তারা যে কোনও মরসুমে তার জন্য প্রচুর সময় ব্যয় করেছিল। প্রতিটি নির্দিষ্ট প্রাণীর শিকারের জন্য, বিশেষ পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছিল।

এবং এখন শিকার এখনও স্থানীয় জনসংখ্যার একটি প্রিয় বিনোদন, এবং এর মাছ ধরার সারাংশ এখনও সংরক্ষিত আছে। এমন পরিবার আছে যেখানে মাংসের প্রধান উৎস খেলা। একই সময়ে, উয়মোনার রাজমিস্ত্রিরা ছিল কৃষক এবং সেখানকার জমি চাষ করত যেখানে প্রকৃতির স্থানীয় অবস্থার অনুমতি ছিল।

প্রার্থনায় এবং ছাড়া জীবন

যে সকল পর্যটক উয়মনকে বিভিন্ন সময়ে দেখেছেন তারা স্থানীয় অধিবাসীদের ধর্মীয়তার কথা বলেছিলেন, তারা অনেক প্রার্থনা করেন এবং ক্রমাগত ধর্মগ্রন্থ এবং বই পড়েন। প্রায় 19 শতকের শেষ পর্যন্ত, ধর্মনিরপেক্ষ পড়া Uimon রাজমিস্ত্রিদের জানা ছিল না। সেই পুস্তকগুলি যা পূর্বপুরুষরা আনতে এবং সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল তাদের একটি আধ্যাত্মিক পাঠ্য ছিল। এটি লক্ষ করা উচিত যে শিশু এবং মহিলা সহ স্থানীয় বাসিন্দাদের সাক্ষরতার মাত্রা খুব বেশি ছিল। প্রায় সবাই পড়তে ও লিখতে পারত।

এলাকার সকল বিজ্ঞানী-গবেষকরা বাসিন্দাদের গুণাবলী দেখে অবাক হয়েছিলেন। এই পর্বতবাসীরা ছিল সাহসী, সাহসী, দৃ determined়প্রতিজ্ঞ এবং আত্মবিশ্বাসী। বিখ্যাত বিজ্ঞানী কেএফ লেদেবুর, যিনি ১26২ in সালে এখানে এসেছিলেন, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে এই ধরনের মরুভূমিতে সম্প্রদায়ের মনোবিজ্ঞান সত্যিই সন্তোষজনক কিছু। পুরাতন বিশ্বাসীরা অপরিচিতদের দ্বারা বিব্রত হননি, যাকে তারা এত ঘন ঘন দেখেনি, তারা লজ্জা এবং বিচ্ছিন্নতা অনুভব করেনি, কিন্তু, বিপরীতভাবে, খোলাখুলি, সরলতা এবং এমনকি নিরপেক্ষতা দেখায়। এথনোগ্রাফার এ.এ. প্রিন্টসের মতে, আলতাই ওল্ড বিশ্বাসীরা একজন সাহসী এবং সাহসী মানুষ, সাহসী, শক্তিশালী, নির্ণায়ক, অক্লান্ত। একই সময়ে, মহিলারা এই ধরনের গুণে প্রায় নিকৃষ্ট ছিলেন না। বিখ্যাত ভ্রমণকারী ভি.ভি. সাপোজনিকভের উয়মন বাসিন্দারাও খুব অনুকূল ছাপ রেখেছিলেন-তারা সাহসী, আত্মবিশ্বাসী, পারিপার্শ্বিকভাবে ভালভাবে পারদর্শী এবং তাদের একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

মানুষের এই ধরনের গুণাবলী, তাদের সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক সারমর্ম, উঁচু পাহাড়ি অঞ্চলের কঠিন জলবায়ুর সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা, সেইসাথে ওল্ড বিশ্বাসীদের দ্বারা গঠিত বিশেষ ধরনের ব্যবস্থাপনা, এখনও অনেক গবেষকের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

Verkhny Uimon গ্রামের বাসিন্দা রাইসা পাভলোভনা, পুরানো বিশ্বাসীদের এবং তাদের দয়া সম্পর্কে কথা বলেন।

এই পৃথিবীতে সবকিছু প্রবাহিত হয়, সবকিছু পরিবর্তন হয়।আজ এটি কি ছিল তা দেখতে দ্বিগুণ আকর্ষণীয় 19 শতকের ফটোগ্রাফে মস্কো: এমনকি বলশেভিকরাও কখনও এমন রাজধানী দেখেনি.