কেন ওসেটিয়ানদের সিথিয়ানদের বংশধর হিসেবে বিবেচনা করা হয়, এবং কিভাবে আলানিয়া রাশিয়ার অংশ হয়ে ওঠে

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

ওসেটিয়ানরা ককেশাসের অন্যতম রহস্যময় জাতিগত গোষ্ঠী। বিজ্ঞানীরা তাদের প্রাচীন পোলোভতীয়দের বংশধর বলে অভিহিত করেছিলেন, জার্মানিক এবং ফিনো-উগ্রিক বংশের তত্ত্বগুলি সামনে রেখেছিলেন। এই অসঙ্গতিটি এই কারণে যে 18 তম - 19 শতকে ককেশাসে ভ্রমণকারী বিজ্ঞানীরা এই অঞ্চলের ইতিহাস এবং নৃতাত্ত্বিক বংশগতি সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানতেন না। পরবর্তীকালে, তারা ওসেটীয়দের অ্যালানিয়ান উৎপত্তি সম্পর্কে হেনরিচ জুলিয়াস ক্লাপ্রোথের তত্ত্বের সাথে একমত হয়ে একটি সাধারণ বিভক্তির কাছে এসেছিল। এটি পরে শিক্ষাবিদ Vsevolod মিলার দ্বারা ব্যাক আপ করা হয়েছিল।

অসামান্য ককেশীয় এবং স্লাভিক পণ্ডিত তার রচনায় এই অনুমান নিশ্চিত করতে পেরেছিলেন যে ওসেটিয়ানরা সিথিয়ান-সারমাটিয়ান-অ্যালান উপজাতির বংশধর। Historতিহাসিক প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক এবং লোককাহিনীর তথ্য সংগ্রহ করেছেন, যা অকাট্যভাবে প্রমাণ করেছে যে ওসেটিয়ানরা উত্তর ককেশাসের পুরো সমতল অংশে বাস করে। এবং কেবলমাত্র সাম্প্রতিক অতীতে তারা তাতার-মঙ্গোলদের দ্বারা কেন্দ্রীয় ককেশাস পর্বতমালার সংকীর্ণ ভৌগোলিক সীমানায় সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

ওসিটিয়ানদের মহাকাব্য এবং ভাষায় সিথিয়ান শিকড়

ভাষাবিদ এবং ব্যুৎপত্তিবিদ ভ্যাসিলি ইভানোভিচ আবায়েভ ভেসেভলড মিলারের রচনার পরিপূরক। তাঁর গবেষণায় তিনি প্রমাণ করেছেন যে আধুনিক ওসেটিয়ান ভাষা, ধর্ম ও সংস্কৃতির কোবান সংস্কৃতির বাহকদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে।

তাঁর মতে, সিথিয়ানরা মানুষের নৃতাত্ত্বিক পূর্বপুরুষ এই সত্যটি ভাষা এবং মহাকাব্য দ্বারা স্পষ্টভাবে নির্দেশিত। ভ্যাসিলি আবায়েভ আধুনিক ওসেটিয়ান ভাষায় সিথিয়ানের সাথে 200 টিরও বেশি কাকতালীয়ভাবে পাওয়া যায়: শব্দের সাধারণ শিকড়, রোকসানা এবং জরিনার নামে, সেইসাথে নিপার, ডন, ড্যানুব এবং অন্যান্য কিছু নদীর নামে। আধুনিক ওসেটিয়ান ভাষায় অনেক সিথিয়ান-সারমাটিয়ান শব্দ সহজেই চিহ্নিত করা যায়। প্রাচীন লেখকদের রচনা এবং প্রাচীন সিথিয়ান শহর-উপনিবেশের জায়গায় রেখে যাওয়া অসংখ্য শিলালিপি থেকে এটি সনাক্ত করা সহজ।

সিথিয়ান মহাকাব্যটিও নার্ট বিষয়গুলিতে প্রতিফলিত হয়। ওসেটিয়ান এবং ককেশাসের অন্যান্য জনগোষ্ঠীর কিংবদন্তি প্রাচীন লেখকদের দ্বারা লক্ষ্য করা সিথিয়ানদের জীবন এবং রীতিনীতির বর্ণনার সাথে অনেক বিশদে মিলে যায়, উদাহরণস্বরূপ, হেরোডোটাস। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সমাধিস্থল এবং অন্তরের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং traditionsতিহ্য, সাত-দেবতার সংস্কৃতি এবং সম্মানের কাচের সংস্কৃতি ইঙ্গিতপূর্ণ।

ওসেটিয়ানদের ধর্মীয় বিশ্বাস। জীবনের পথ

সিথিয়ান আচারের সাথে আকর্ষণীয় মিল হাজার হাজার বছর ধরে সংরক্ষণ করা হয়েছে, ওসেটিয়ান জীবনযাত্রায় প্রবেশ করে। আমাদের সময় পর্যন্ত মানুষের কিছু অংশ traditionalতিহ্যবাহী পৌত্তলিক বিশ্বাস মেনে চলে (২০১২ সালের ভোট অনুযায়ী, ওসেটিয়ানদের মধ্যে তাদের সংখ্যা ২%%)। পাহাড়ের মানুষ যুদ্ধের দেবতা উস্তিরদিঝি এবং বজ্র উটসিলার দেবতাকে সম্মান করে, যারা জর্জ এবং ভাববাদী এলিয়ের প্রোটোটাইপ। কিছু ওসেটিয়ানরা ইসলামের কথা বলে, যা তারা 17 তম - 18 শতকে কাবার্ডিয়ানদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিল। বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ - 57% - অর্থোডক্স খ্রিস্টান।

যেহেতু এটি খ্রিস্টান আইন অনুসারে হওয়া উচিত, ওসেটিয়ানরা প্রধানত একবিবাহ মেনে চলে। পূর্বে, জনসংখ্যার সৎকর্মশীল প্রতিনিধিদের মধ্যে বহুগামিতা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে বিদ্যমান ছিল, কিন্তু খ্রিস্টান পাদ্রিরা এর সাথে তীব্র লড়াই চালিয়েছিল। কিছু ছাড় শুধুমাত্র একটি ক্ষেত্রে করা হয়েছিল - যদি প্রথম স্ত্রী নি childসন্তান হয়।

Traতিহ্যগতভাবে, মহিলারা সমস্ত গৃহস্থালি কাজের জন্য দায়ী ছিলেন: ঘর পরিষ্কার করা, খাবার প্রস্তুত করা এবং গৃহস্থালির কাজ। পুরুষরা কৃষি এবং গবাদি পশু প্রজননে নিযুক্ত ছিল।মানুষ মানসম্পন্ন পশমী পণ্য, চিজ এবং মাখনের জন্য বিখ্যাত ছিল। মেটাল ফোর্জিং, পাথর ও কাঠের খোদাই, সূচিকর্ম এবং অন্যান্য প্রয়োগকৃত শিল্পও উন্নত ছিল।

দীর্ঘদিন ধরে, ওসেটিয়ানদের (খাদজার) ঘর দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: মহিলা এবং পুরুষ। এবং যদি সুন্দর বস্তু, বাদ্যযন্ত্র, অস্ত্র এবং শিং বাড়ির মাথার পাশে রাখা হয়, তবে সমস্ত গৃহস্থালি পাত্রগুলি মহিলাদের পাশে ছিল।

ওসেটিয়ার বিকাশে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের ভূমিকা

18 শতকে, ওসেটিয়ায় কৃষির পতন চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল। কঠিন পাহাড়ি পরিস্থিতিতে, কৃষি এবং পশুপালনের সাথে জড়িত থাকার যে কোনও প্রচেষ্টা প্রাথমিকভাবে ব্যর্থ হয়েছিল। দেশের গুরুতর জনসংখ্যার ইস্যুতে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল। ওসেটিয়ান রাজকুমাররা পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার দুটি উপায় দেখেছিলেন: জর্জিয়ান বা কাবার্ডিয়ান আভিজাত্যের ভাসাল হওয়ার জন্য সম্মত হওয়া এবং উত্তর ককেশীয় সমভূমিতে প্রবেশ করা বা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হওয়া।

রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার পর্যাপ্ত নিশ্চয়তা না পেয়ে ওসেটিয়ান সম্প্রদায় জর্জিয়ানদের সাথে সহযোগিতা করতে অস্বীকার করে এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেয়। ক্যাথরিন II এর শাসনামলে ওসেটিয়া 1774 সালে নাগরিক হওয়ার সরকারি অনুমতি পেয়েছিল। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, জনগণ 1743 সাল থেকে পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে ছিল, প্রতিনিধিরা সম্রাজ্ঞীর কাছে তাদের অনুরোধ পাঠানোর ঠিক পরে।

ওসেটিয়া এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যের একত্রীকরণ পর্বতবাসীদের পুনরুজ্জীবনের জন্য উর্বর ভূমি তৈরি করেছিল। সুবিধাজনক কৃষক সংস্কার শুরু হয়, ওসেটিয়ানদের সমভূমিতে ব্যাপক পুনর্বাসন এবং বাহ্যিক সম্পর্কের বিস্তার শুরু হয়।

সোভিয়েত শক্তি গঠনের সময় এই অঞ্চলটি আবার অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পতনের সম্মুখীন হয়। অনেক ধনী ওসেটিয়ানরা সাদা আন্দোলনের জন্য, কৃষকরা লালদের পক্ষে লড়াই করেছিলেন। জর্জিয়ার সাথে একগুঁয়ে লড়াইয়ে দ্বন্দ্বটি চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যা গ্রাম জ্বালানো এবং ওসেটিয়ানদের তাদের স্থানীয় অঞ্চল থেকে বিতাড়িত করে। সোভিয়েত আমলে রক্তাক্ত ঘটনা শান্তিতে শেষ হয়েছিল। তারপরে ওসেটিয়া প্রশাসনিকভাবে দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: দক্ষিণটি জর্জিয়ান এসএসআর এর অধীনে পড়েছিল, উত্তরটি আরএসএফএসআর -এর অধীনে পড়েছিল।

গত শতাব্দীর নব্বইয়ের দশকে একটি নতুন historicalতিহাসিক সময়ের গণনা শুরু হয়। ইউএসএসআর পতনের ফলে গুরুতর আঞ্চলিক বিরোধ দেখা দেয়। দক্ষিণ ওসেটিয়ান স্বায়ত্তশাসিত ওক্রাগ জর্জিয়া থেকে তার স্বাধীনতা স্বীকৃতি দাবি করে। স্বার্থের দ্বন্দ্ব ওসেটিয়ার চূড়ান্ত বিভাজনের দিকে পরিচালিত করে। দক্ষিণ ওসেটিয়া আংশিক স্বীকৃত রাজ্যের মর্যাদা পেয়েছে, উত্তর ওসেটিয়া রাশিয়ান ফেডারেশনের একটি অংশ রয়ে গেছে।

ইতিহাসে আগ্রহী যে কেউ জানতে আগ্রহী হবে ককেশীয় পার্বত্যবাসীরা কীভাবে তাদের স্ত্রী বেছে নিয়েছিল এবং কোন মেয়েরা স্বামী ছাড়া চলে যাওয়ার ঝুঁকি নিয়েছিল.