সুচিপত্র:

কেন মধ্যযুগে মানুষ সত্যিই বিশ্বাস করত না যে পৃথিবী সমতল ছিল, এবং কেন আজ অনেকেই তা করে
কেন মধ্যযুগে মানুষ সত্যিই বিশ্বাস করত না যে পৃথিবী সমতল ছিল, এবং কেন আজ অনেকেই তা করে

ভিডিও: কেন মধ্যযুগে মানুষ সত্যিই বিশ্বাস করত না যে পৃথিবী সমতল ছিল, এবং কেন আজ অনেকেই তা করে

ভিডিও: কেন মধ্যযুগে মানুষ সত্যিই বিশ্বাস করত না যে পৃথিবী সমতল ছিল, এবং কেন আজ অনেকেই তা করে
ভিডিও: Kovacs - My Love (Official Video) - YouTube 2024, মার্চ
Anonim
সমতল পৃথিবীর মিথ।
সমতল পৃথিবীর মিথ।

আজ, বিজ্ঞান এবং শিক্ষার বিকাশ সত্ত্বেও, এখনও এমন লোক আছেন যারা বিশ্বাস করেন যে আমাদের গ্রহ পৃথিবী একটি সমতল ডিস্ক। ইন্টারনেটে গিয়ে "সমতল পৃথিবী" শব্দটি টাইপ করা যথেষ্ট। এমনকি একই নামের একটি সমাজও রয়েছে যা এই ধারণার সমর্থক। প্রাচীনকালে এবং ইউরোপীয় মধ্যযুগে জিনিসগুলি আসলে এর সাথে কীভাবে ছিল তা আমরা আপনাকে বলব।

সাধারণ মানুষের মধ্যে, এমনকি কিছু বিজ্ঞানীদের মধ্যেও ব্যাপক মতামত রয়েছে যে, মধ্যযুগে বাইবেল অনুসারে, মানুষ নিশ্চিত ছিল যে পৃথিবী সমতল। এমনকি একটি কিংবদন্তি আছে যে মহান নৌযাত্রী ক্রিস্টোফার কলম্বাস দীর্ঘকাল ধরে তার ভারত ভ্রমণের পরিকল্পনার জন্য সমর্থন পেতে পারেননি কারণ তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবী গোলাকার, সমতল নয়। আসলে, সবকিছু ভিন্ন ছিল।

পিটার আলিয়ানের কসমোগ্রাফি 1524 তে টলেমির ভূকেন্দ্রিক মডেলের 16 তম শতাব্দীর উপস্থাপনা।
পিটার আলিয়ানের কসমোগ্রাফি 1524 তে টলেমির ভূকেন্দ্রিক মডেলের 16 তম শতাব্দীর উপস্থাপনা।

অবশ্যই, আমরা বলতে পারি না কৃষক, কারিগর, বণিক এবং এমনকি সামন্ত প্রভুরা পৃথিবীর আকৃতি সম্পর্কে কী ভেবেছিল, যদি তারা কখনও এমন বিমূর্ত সমস্যা নিয়ে চিন্তা করে - আমাদের কাছে কোন উৎস নেই। যাইহোক, বই traditionতিহ্যের সাথে জড়িত ব্যক্তিদের সম্পর্কে historicalতিহাসিক বিজ্ঞানে তথ্য রয়েছে।

মধ্যযুগের সহস্রাব্দের সময়কালে প্রায় সব চিন্তাবিদ এবং লেখক বিশ্বাস করতেন যে, পৃথিবীও কসমসের মতো গোলাকার। বিশিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক বাসিল দ্য গ্রেট সাধারণত পৃথিবীর আকৃতি সম্পর্কে সমস্ত আলোচনাকে বিশ্বাসের দৃষ্টিকোণ থেকে অপ্রয়োজনীয় এবং অর্থহীন বলে মনে করতেন। ক্যাথলিক চার্চের সর্বাধিক প্রামাণিক চিন্তাবিদ অগাস্টিন বাইবেলের মতবাদমূলক মূল্যবোধকে রক্ষা করেছিলেন এবং কোনভাবেই বৈজ্ঞানিক নয়। তিনি লিখেছেন, যেহেতু পৃথিবীর আকৃতির প্রশ্ন আত্মার মুক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, তাই বিচারের ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার গ্রীক দার্শনিকদের দেওয়া উচিত। অগাস্টিন তাদের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে পুরোপুরি একমত।

ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিকরা পৃথিবীর আকৃতি সম্পর্কে কী বলেছিলেন?

প্রাচীন দার্শনিকদের মতামত কি ছিল? প্রথম দিকের তিনজন দার্শনিক লিউসিপ্পাস, ডেমোক্রিটাস (সমতল-পৃথিবী সমর্থক) এবং অ্যানাক্সিম্যান্ডার বাদে, যারা সিলিন্ডার সংস্করণটি রক্ষা করেছিলেন, সমস্ত সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রিক চিন্তাবিদ চিনতে পারেন এবং কখনও কখনও পৃথিবীর গোলকের সরাসরি প্রমাণ প্রদান করেন। আসুন তাদের কিছু তালিকা করি: পিথাগোরাস, পারমেনাইডস, প্লেটো, এরিস্টটল, ইউক্লিড, আর্কিমিডিস। লক্ষ্য করুন যে পাইথাগোরাস, ইউক্লিড এবং আর্কিমিডিস আমাদের কাছে অসামান্য গণিতবিদ এবং পদার্থবিদ হিসাবে পরিচিত।

স্যাক্রোবোসের জন অফ দ্য স্ফিয়ার্স গ্রন্থ থেকে একটি পৃষ্ঠা।
স্যাক্রোবোসের জন অফ দ্য স্ফিয়ার্স গ্রন্থ থেকে একটি পৃষ্ঠা।

ঠিক একই অবস্থা দেখা দেয় যদি আমরা চার্চের পূর্ব ও পশ্চিমা ফাদারদের লেখা বিবেচনা করি। এথানাসিয়াস দ্য গ্রেট ব্যতীত, যিনি একটি মধ্যবর্তী সংস্করণ (আকাশের গোলার্ধে ঘেরা একটি গোলাকার পৃথিবী, এবং তথাকথিত অ্যান্টিওচিয়ান স্কুলের বেশ কয়েকজন ছোট লেখক, সমস্ত প্রধান ধর্মতাত্ত্বিকদের সন্দেহ করেননি। গোলাকার তত্ত্ব, যার মধ্যে রয়েছে: অ্যামব্রোজ অফ দ্য মেডিওলান, গ্রেগরি অফ নাইসা, অরিজেন, জন ক্রিস্টোজ, জন ক্রিসোস্টোম, জন ড্যামাসিন এবং অন্যান্য। উপদেশীয় লেখক বেদে দ্যা ভেনারেবল, পশ্চিম ইউরোপে অত্যন্ত জনপ্রিয়, বিশেষভাবে এই বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন যে পৃথিবী ঠিক একটি গোলক, একটি পৃথিবী, এবং একটি সাধারণ বৃত্ত নয়। তিনি এটি করেছেন এই কারণে যে ল্যাটিন শব্দ "অরবিস", যা সাধারণত এখানে ব্যবহৃত হয়, এর অর্থ গোল এবং ডিস্ক উভয়ই। পৃথিবীর গোলাকার প্রকৃতি সম্পর্কে প্রাথমিক চার্চ ফাদারদের মতামত পরবর্তী পশ্চিমা ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারাও সমর্থিত: থমাস অ্যাকুইনাস, হিলডেগার্ড অব বিঙ্গেন, রবার্ট গ্রোসসেটেস্ট।

আরও পড়ুন: হিলডিগার্ড অফ বিঞ্জেন, একজন মধ্যযুগীয় ডিভাইনার এবং সন্ন্যাসী যার সঙ্গীত এটি সিডিতে তৈরি করেছিল

মধ্যযুগীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিশ্বদর্শনের ভিত্তি ছিল আলেকজান্দ্রিয়ার প্রাচীন লেখক ক্লডিয়াস টলেমির কাজ - অ্যারিস্টটলের মহাজাগতিক গোলকের উপর ভিত্তি করে পৃথিবীর ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থার স্রষ্টা। তার তত্ত্বে, মহাবিশ্বের কেন্দ্রে ছিল গোলাকার গ্রহ পৃথিবী, যার চারপাশে সূর্য এবং অন্যান্য স্বর্গীয় বস্তু ঘুরছিল।

খ্রিস্ট দ্য জিওমিটার অব কসমস।
খ্রিস্ট দ্য জিওমিটার অব কসমস।

এই শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, মধ্যযুগীয় গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী জন স্যাক্রোবস্কো অন দ্য স্ফিয়ার্স লিখেছিলেন। এই বইটি 13 তম থেকে 16 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত সমস্ত পশ্চিমা বিশ্ববিদ্যালয়ে জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রধান পাঠ্যপুস্তক ছিল। পৃথিবী একটি বল যে ব্যাপকভাবে বোঝা যায় তা অ্যাস্ট্রোলেবের মধ্যযুগীয় পরিমাপ যন্ত্রের গঠন দ্বারাও চিত্রিত হয়। এই যন্ত্র এবং এর ব্যবহার বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন জেফ্রি চসার তার অ্যাস্ট্রোল্যাবে অনগ্রন্থ গ্রন্থে। চৌসারের পুত্র ছিলেন এই লেখার ঠিকানা। গ্রন্থটির রচয়িতা আমাদের কাছে মধ্যযুগের কবি এবং লেখক হিসেবে পরিচিত, বিখ্যাত "ক্যান্টারবারি টেলস" এর স্রষ্টা।

একটি গোলাকার গ্রহের ধারণা

এমনকি কম প্রামাণিক এবং সুপরিচিত কাজগুলি একটি গোলাকার পৃথিবীর ধারণাকে সমর্থন করে। সুতরাং, পঞ্চদশ শতাব্দীতে অনুলিপি করা মেডিকেল গ্রন্থগুলির একটি সংগ্রহে, যা এখন অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের লাইব্রেরিতে রয়েছে, আক্ষরিক অর্থে বলে: "পৃথিবী হল স্বর্গের বৃত্তের মাঝখানে একটি ছোট গোল বল, যেমন একটি কুসুম একটি ডিমের মাঝখানে। " একই স্থানে, গ্রহনের ঘটনা ব্যাখ্যা করার সময়, পৃথিবীর একটি মডেল হিসাবে একটি আপেল ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয়।

13 তম শতাব্দীর লেখক গসুইনের মেটজ ইমেজ অব দ্য ওয়ার্ল্ড থেকে 15 তম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপির একটি ক্ষুদ্রাকৃতি - লর্ড একটি গোলাকার পৃথিবী তৈরি করেন।
13 তম শতাব্দীর লেখক গসুইনের মেটজ ইমেজ অব দ্য ওয়ার্ল্ড থেকে 15 তম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপির একটি ক্ষুদ্রাকৃতি - লর্ড একটি গোলাকার পৃথিবী তৈরি করেন।

চাক্ষুষ উৎসের জন্য, মহাজাগতিক স্থপতি হিসাবে একটি গোলাকার পৃথিবীর দিকে তাকিয়ে থাকা imagesশ্বরের ছবি, পার্থিব শক্তির প্রতীক হিসেবে একটি বল ধারণকারী রাজার ছবি এবং অসংখ্য মধ্যযুগীয় মানচিত্র সংরক্ষিত আছে। আধুনিক মানচিত্রের মতো এই মানচিত্রগুলি ত্রিমাত্রিক পৃথিবীর একটি দ্বিমাত্রিক সমতলে স্থানান্তরের প্রতিনিধিত্ব করে। তাদের নির্মাতারা সমতল এবং গোলাকার পৃষ্ঠের মধ্যে পার্থক্য সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পেরেছিলেন।

সমতল আর্থ সংস্করণ কিভাবে হাজির

এটি কীভাবে ঘটল যে ইতিমধ্যে আধুনিক সময়ে একটি মতামত ছিল যে মধ্যযুগে পৃথিবী সমতল বলে বিবেচিত হয়েছিল? Flatতিহাসিক জেফরি বার্টন রাসেল দুই লেখকের গ্রন্থের প্রসারের সাথে সম্পর্কিত তার সংস্করণটি আমাদের কাছে এখনও উল্লেখ করেননি - সমতল পৃথিবীর অনুমানের সমর্থক। তাদের মধ্যে প্রথমটি ল্যাক্টান্টিয়াস, দ্বিতীয়টি কোসমা ইন্ডিকোপ্লভ (অর্থাৎ কোসমা, যিনি ভারতে যাত্রা করেছিলেন)।

খ্রীষ্ট পার্থিব গোলক ধরে আছেন।
খ্রীষ্ট পার্থিব গোলক ধরে আছেন।

Lactantius (c। 250 - c। 325) ছিলেন একজন প্রাথমিক খ্রিস্টান ল্যাটিন লেখক। তিনি পৌত্তলিক দার্শনিকদের বিশ্বদর্শনের বিরুদ্ধে লড়াই করে সমতল পৃথিবীর অনুমানকে রক্ষা করেছিলেন। ল্যাক্টান্টিয়াসের বিস্তৃত সাহিত্যিক heritageতিহ্য মধ্যযুগে খুব কমই পরিচিত ছিল, সম্ভবত because কারণ তার ধর্মতাত্ত্বিক লেখাগুলো বিধর্মী বলে বিবেচিত হয়েছিল। যাইহোক, রেনেসাঁর মানবতাবাদীরা আবার তার গ্রন্থের দিকে ফিরে গেলেন, যা তারা তাদের চমৎকার সাহিত্য ভাষা এবং শৈলীর জন্য মূল্যবান।

আরও পড়ুন: "শিং এবং খুর অপসারণ": একটি মধ্যযুগীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীদের জন্য দীক্ষার একটি আশ্চর্যজনক অনুষ্ঠান

Lactantius আরো বিখ্যাত হয়ে ওঠে যখন তার মতামত সমালোচনা করেন মহান জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ নিকোলাস কোপার্নিকাস, পৃথিবীর সূর্যকেন্দ্রিক ব্যবস্থার স্রষ্টা। কোপার্নিকাস কখনো দাবি করেননি যে ল্যাক্টান্টিয়াসের মতামত প্রভাবশালী। তিনি উল্টো জোর দিয়েছিলেন। জ্যোতির্বিজ্ঞানী টলেমির ভূকেন্দ্রিক পদ্ধতিও খণ্ডন করেছিলেন। আমরা এখন জানি, কোপার্নিকাস সঠিক ছিল। ইতিমধ্যেই উনিশ শতকে, বিজ্ঞানের ইতিহাসে ধর্মের ভূমিকাকে বিকৃত করার চেষ্টা করা বিজ্ঞানীরা, ল্যাক্টান্টিয়াসের দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন, যা মধ্যযুগের জন্য প্রান্তিক ছিল, সেই যুগের মৌলিক হিসাবে।

বিশ্বের মানচিত্র- Pslatyr 1265।
বিশ্বের মানচিত্র- Pslatyr 1265।

কোসমা ইন্ডিকোপলোভের ধর্মতাত্ত্বিক এবং মহাজাগতিক কাজের সাথেও একই রকম ঘটনা ঘটেছিল (প্রায় 540 বা 550 সালে মারা যান) "ক্রিশ্চিয়ান টপোগ্রাফি"। কোসমা সে সময় একজন ভ্রমণপিপাসু এবং খুব শিক্ষিত ব্যক্তি ছিলেন। আক্ষরিকভাবে কিছু বাইবেলের রূপক ব্যাখ্যা করে, কোসমা সমতল পৃথিবীর অনুমানের তার সংস্করণটি তৈরি করেছিলেন। তার গ্রন্থে, পৃথিবী এমনকি একটি সমতল ডিস্ক নয়, কিন্তু একটি আয়তক্ষেত্র। কসমার মতামত আপাতদৃষ্টিতে অপ্রিয় ছিল: তার গ্রন্থের মাত্র তিনটি কপি আমাদের কাছে এসেছে।

কোসমা ইন্ডিকোপ্লভের কাজ, নেস্টোরিয়ানিজমের কাছাকাছি একটি ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, নবম শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপক্ষ দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল। মধ্যযুগীয় পশ্চিমে, এটি মোটেও জানা ছিল না এবং বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের পরে এটি 1706 সালে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।

কোসমা ইন্ডিকোপ্লভের খ্রিস্টান টোপোগ্রাফি গ্রন্থে বিশ্বের কাঠামো।
কোসমা ইন্ডিকোপ্লভের খ্রিস্টান টোপোগ্রাফি গ্রন্থে বিশ্বের কাঠামো।

প্রথম ইংরেজি অনুবাদের তারিখ 1897। কোসমার রচনাটি XIV শতাব্দীর পরে রাশিয়ায় এসেছিল। যদি তার মতামত কোথাও সমর্থিত হয়, তা ছিল রাশিয়ায় এবং সম্ভবত, খ্রিস্টান প্রাচ্যে, কিন্তু ইউরোপে নয়। "ক্রিশ্চিয়ান টপোগ্রাফি" কাজের অনুবাদের সাথে নিজেকে পরিচিত করার পরে, বিজ্ঞানীরা মধ্যযুগীয় "ঘনত্ব" সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছিলেন।

এইভাবে, মধ্যযুগে সবচেয়ে প্রামাণিক নয়, দুটি লেখকের কাজ সমতল পৃথিবীর মিথের উৎস হয়ে ওঠে।

শহর পৃথিবী একটি ওজনহীন গোলক হিসাবে পৃথিবীর একটি অস্বাভাবিক প্রদর্শন, অসংখ্য শহরের স্পিয়ার দিয়ে বিন্দুযুক্ত।
শহর পৃথিবী একটি ওজনহীন গোলক হিসাবে পৃথিবীর একটি অস্বাভাবিক প্রদর্শন, অসংখ্য শহরের স্পিয়ার দিয়ে বিন্দুযুক্ত।

এবং কলম্বাস সম্পর্কে কি?

এবং কলম্বাসের গল্প সম্পর্কে কি? এখানে সবকিছুই সহজ। তার ভ্রমণ পরিকল্পনার প্রতিরোধের সাথে পৃথিবীর আকৃতির কোন সম্পর্ক ছিল না। এটা ছিল তহবিল সম্পর্কে। তার প্রকল্পের বিরোধীরা কেবল ভারতে পশ্চিমা রুট খোঁজার বিষয়টিকে খুব দীর্ঘ এবং ব্যয়বহুল বলে মনে করেছিল। তারা আশঙ্কা করেছিল যে কলম্বাসের প্রত্যাশার চেয়ে ভারতের দূরত্ব বেশি ছিল এবং অন্যান্য জমি পথে ছিল। শেষ পর্যন্ত, তার সমালোচক সঠিক ছিল। ক্রিস্টোফার কলম্বাস কখনও ভারতে যাত্রা করেননি, কিন্তু তিনি ইউরোপীয়দের জন্য যাকে আমরা এখন আমেরিকা বলি তার জন্য খুলেছি।

ইতিহাস জুড়ে, মানুষ পৃথিবীর গঠন সম্পর্কে অনেক মৌলিক তত্ত্ব নিয়ে এসেছে। আমরা বলি কিভাবে বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিক, বিজ্ঞানী এবং শুধু স্বপ্নদ্রষ্টারা পৃথকভাবে পৃথিবীর বর্ণনা দিয়েছেন.

প্রস্তাবিত: