ডেইস্ট আর্ট কেন জনপ্রিয়: মার্সেল জাঙ্কোর অস্পষ্ট আবেগী সৃজনশীলতা
ডেইস্ট আর্ট কেন জনপ্রিয়: মার্সেল জাঙ্কোর অস্পষ্ট আবেগী সৃজনশীলতা

ভিডিও: ডেইস্ট আর্ট কেন জনপ্রিয়: মার্সেল জাঙ্কোর অস্পষ্ট আবেগী সৃজনশীলতা

ভিডিও: ডেইস্ট আর্ট কেন জনপ্রিয়: মার্সেল জাঙ্কোর অস্পষ্ট আবেগী সৃজনশীলতা
ভিডিও: Софья Андреевна и всего-то 13 детей Льва Толстого - YouTube 2024, মার্চ
Anonim
Image
Image

"পৃথিবী যখন পাগল হয়ে যাবে তখন শিল্প কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখাবে?" - রোমানিয়ান বংশোদ্ভূত একজন শিল্পী মার্সেল জাঙ্কো এই প্রশ্নটি করেছিলেন যিনি একজন আন্তর্জাতিক তারকা হয়ে উঠেছেন যিনি প্রচুর স্বীকৃতি পেয়েছেন। তিনি দাদীবাদে তার উত্তর খুঁজে পেয়েছিলেন - একটি শিল্প যা বিশ্বকে উল্টে দিয়েছিল।

1941 সালের জানুয়ারিতে, বুখারেস্টে অভূতপূর্ব সহিংসতা ছড়িয়ে পড়ে, যা কুখ্যাত লোহা গার্ড দ্বারা পরিচালিত হয়, রোমানিয়ান মৌলবাদীদের একটি ফ্যাসিবাদী গোষ্ঠী যারা স্বৈরশাসক আয়ন আন্তোনেস্কুর অপসারণের প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। হরিয়া সীমার নেতৃত্বে ইহুদি-বিরোধী এবং জঘন্য জাতীয়তাবাদী সৈন্যরা কমিউনিস্ট এবং অন্যান্য "জাতীয় বিশ্বাসঘাতকদের" প্রতি সহানুভূতিশীল ইহুদিদের হত্যা করে, শহরে ধ্বংসযজ্ঞ ও ধ্বংসযজ্ঞ চালায়।

এই উন্মাদনার মাঝে, একজন ব্যক্তি এই নতুন বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য করতে অক্ষম হিংস্রতা দেখেছিল। তখনই ইহুদি-রোমানিয়ান শিল্পী মার্সেল, যিনি ইতিমধ্যে ফ্যাসিবাদ রোমানিয়া আক্রমণ করার সময় তার অবদানের জন্য স্বীকৃত হয়েছিলেন, তার জীবনের সবচেয়ে কঠিন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। বছরের পর বছর সংগ্রাম ও আশার পর অবশেষে তিনি রোমানিয়া ছাড়ার সিদ্ধান্ত নেন। স্ট্রালুসেস্তির কসাইখানায় হত্যাকাণ্ড, তার বন্ধুদের কাহিনী এবং সেদিনের ঘটনা তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তার অনেকগুলি অঙ্কনে চিত্রিত ভয়াবহতা অনুপ্রাণিত করেছিল।

বাম থেকে ডানে: মার্সেল জাঙ্কো 1916 সালের জুরিখে থাকার সময়। Cel 1950 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মার্সেল জাঙ্কো। / ছবি: google.com
বাম থেকে ডানে: মার্সেল জাঙ্কো 1916 সালের জুরিখে থাকার সময়। Cel 1950 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মার্সেল জাঙ্কো। / ছবি: google.com

তিনি ভাবলেন শিল্প যখন পৃথিবী পাগল হয়ে যাবে তখন কি করতে পারে। শৈলী এবং মতাদর্শের মধ্যে দুলতে দুলতে মার্সেল শেষ পর্যন্ত দাদিস্ট শিল্পে তার উত্তর খুঁজে পেয়েছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে শিল্পী যদি তার চারপাশের উন্মাদনা উপেক্ষা করতে শুরু করেন তবে তিনি হেরে যাবেন।

মার্সেল 1895 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার শৈশবকে "স্বাধীনতা এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সময়" হিসাবে স্মরণ করেছিলেন। তিনি তার প্রারম্ভিক বছরগুলি দ্রুত বর্ধনশীল বুখারেস্টে বিশিষ্ট রোমানিয়ান বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা ঘিরে কাটিয়েছিলেন। এই সময়েই রোমানিয়া তার অঞ্চল সম্প্রসারিত করে, তার জাতি গঠন করে এবং তার রাজধানীতে বিনিয়োগ করে, তার সীমানার মধ্যে অভূতপূর্ব সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের ভিত্তি স্থাপন করে। অন্তর্বর্তীকালীন সময়ে, এই ধরনের বিশ্ব তারকারা সুরকার জর্জ ইনেস্কু, ভাস্কর কনস্টান্টিন ব্রানকুসি (ব্রাঙ্কুসি), শিল্পী স্টেফান লুচিয়ান এবং নাট্যকার ইউজিন ইয়োনেস্কোর মতো উপস্থিত হয়েছিলেন। রোমানিয়ার রাজধানীতে তাদের অধিকাংশের সাথে দেখা করার জন্য ইয়াঙ্কো যথেষ্ট ভাগ্যবান ছিলেন।

ইনফার্নো, মার্সেল জাঙ্কো, 1915। / ছবি: mutualart.com।
ইনফার্নো, মার্সেল জাঙ্কো, 1915। / ছবি: mutualart.com।

Enescu এবং Brancusi, যারা উভয়েই ছিলেন বিনয়ী বংশোদ্ভূত রোমানিয়ান, মার্সেই, দাদাইজমের ভবিষ্যত সহ-লেখক এবং গঠনতন্ত্রের অনুগামী, একটি সম্মানিত ইহুদি-রোমানিয়ান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একটি চমৎকার শিক্ষা লাভ করেন যা তাকে শহুরে নকশা, চিত্রকলা, স্থাপত্য এবং অন্যান্য কিছু প্রয়োগকৃত শিল্পে ক্যারিয়ার গড়তে দেয়।

বেশ কয়েকটি ওভারল্যাপিং উত্তরাধিকার মার্সেইকে তার প্রথম দিনগুলিতে প্রভাবিত করেছিল। তার ইহুদি heritageতিহ্য তার রোমানিয়ান লালন-পালনের সাথে মিলেছে, এবং পাশ্চাত্য গঠনবাদে তার আগ্রহ রাশিয়ান অ্যাভান্ট-গার্ডের প্রতি তার আকর্ষণকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। তাঁর শৈল্পিক সংযোগ ইউরোপ জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং তাঁর কৌতূহলের সীমা ছিল না।

ক্যাবারে ভলতেয়ার (হারানো মূল 1916 এর পুনরুত্পাদন) মার্সেল জাঙ্কো, 1960 এর দশকে। / ছবি: yandex.ua।
ক্যাবারে ভলতেয়ার (হারানো মূল 1916 এর পুনরুত্পাদন) মার্সেল জাঙ্কো, 1960 এর দশকে। / ছবি: yandex.ua।

ক্রমবর্ধমান প্রতীকবাদী আন্দোলন রোমানিয়ার মার্সেইয়ের প্রথম বছরগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। সমস্ত ধরণের শিল্পকে জয় করার পরে, এটি ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, বলকান এবং রাশিয়ায় বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করে। প্রতীকবাদের উৎপত্তি ফ্রান্সে এবং নতুন প্রজন্মের শিল্পীদের অনুপ্রাণিত করেছে যারা পূর্বের জনপ্রিয় বাস্তববাদী এবং নিওক্লাসিক্যাল আন্দোলন থেকে বিদায় নিয়েছে।

প্রতীকতত্ত্ব প্রথমে আলেকজান্দ্রু ম্যাসেডোনস্কি এবং আদ্রিয়ান ম্যানিউর মতো বিখ্যাত রোমানিয়ান কবিদের প্রচারিত সাহিত্যে আক্রমণ করে। নতুন নান্দনিকতা হ্রাসপ্রাপ্ত রূপ, রোমান্টিক পতন এবং কবিতায় প্রতীকী ভাষার তীব্র ব্যবহার নিয়ে এসেছে।এই প্রতীকী ক্লাবগুলিতেই মার্সেই প্রথম রোমানিয়ান সাহিত্যিক অভিজাতদের সাথে দেখা করেছিলেন এবং ত্রিস্তান তাজার সাথে দীর্ঘ বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন।

ত্রিসান জাজার প্রতিকৃতি মার্সেল জানকো, 1919। / ছবি: twitter.com
ত্রিসান জাজার প্রতিকৃতি মার্সেল জানকো, 1919। / ছবি: twitter.com

এই "পরিশীলিত হতাশাবাদ" এর সাথে তুলনা করলে বাস্তবতা নিস্তেজ এবং নিস্তেজ মনে হয়েছিল। এইভাবে, 1912 সালে, জ্যাঙ্কো তাদের প্রধান শিল্প পত্রিকা, সিমবুলুল -এর সম্পাদক হিসাবে প্রতীকবাদীদের সাথে যোগদান করেন এবং তার বাবা -মাকে এই উদ্যোগকে সমর্থন করতে বলেন। সর্বোপরি, প্রতীকতত্ত্ব, আর্ট নুওয়াউ আন্দোলনের মতো, রোমানিয়ায় শুরু হয়েছিল, মার্সেইয়ের উত্সাহকে ধন্যবাদ। তৎকালীন প্রায় বিশিষ্ট রোমানিয়ান শিল্পীরা প্রতীকবাদে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন, যার মধ্যে পরবর্তীতে তার প্রতীকী পরীক্ষা -নিরীক্ষায় বিব্রত দেখাচ্ছিল। অন্যদিকে, শিল্পী স্টেফান লুকিয়ান এবং আর্ট নুউয়ের প্রতি তার আবেগ রোমানিয়ান শিল্পের উপর একটি অখাদ্য এবং আরও সফল ছাপ রেখেছিল, যা সে সময়ের নান্দনিকতাকে পুরোপুরি প্রতিফলিত করেছিল।

ফ্লোরাল জ্যামিতি, মার্সেল জ্যাঙ্কো, 1917। / ছবি: centrepompidou.fr
ফ্লোরাল জ্যামিতি, মার্সেল জ্যাঙ্কো, 1917। / ছবি: centrepompidou.fr

মার্সেল স্টেফানের দ্বারা মুগ্ধ হলেও, তিনি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেননি। তিনি প্রতীকের বাইরে যেতে চেয়েছিলেন। একটি তরুণ শিল্পীর জন্য প্রতীকবাদ যথেষ্ট বিদ্রোহী বা বিপ্লবী ছিল না। পরবর্তী জীবনে মার্সেল লিখেছেন: “আমরা আমাদের সংস্কৃতির উপর আস্থা হারিয়ে ফেলেছি। সবকিছু ভেঙে ফেলা দরকার ছিল। প্রথমবারের মতো, তিনি একটি রোমানিয়ান কেরানির অযৌক্তিক পদগুলিতে বাস্তবতা বিশ্লেষণ করার একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি উর্মুজ সাহিত্যের বিশেষজ্ঞ হয়েছিলেন। ভবিষ্যতাবাদের উত্থান তার প্রতিষ্ঠা বিরোধী অযৌক্তিকতা এবং বাস্তবতার সক্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি উভয় দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, মার্সেই রোমানিয়া ছেড়ে নিজের জন্য শিল্পের নতুন ধারা দেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি বিশেষ করে Sonderbund- এর প্রতি আগ্রহী ছিলেন, একদল শিল্পী যারা পশ্চিম জার্মানি থেকে সমসাময়িক শিল্প উপস্থাপন করেছিলেন। যাইহোক, জাঙ্কোর পথ সুইজারল্যান্ডের দিকে পরিচালিত করে, দাদিস্ট শিল্পের জন্মস্থান।

মার্সেল জাঙ্কো, 1928 দ্বারা ডিজাইন করা ভিলা ফুকসের ছবি। / ছবি: ro.pinterest.com
মার্সেল জাঙ্কো, 1928 দ্বারা ডিজাইন করা ভিলা ফুকসের ছবি। / ছবি: ro.pinterest.com

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর, মার্সেইলের রোমানিয়ায় থাকার সামান্য ইচ্ছা ছিল। ইউরোপের একমাত্র জায়গা যেখানে যুদ্ধ শিল্পে হস্তক্ষেপ করেনি, তার মতে জুরিখ। জাঙ্কোর শান্তিবাদী অনুভূতি এবং যুদ্ধ সম্পর্কে তার তীব্র বিরক্তি শুধু তার রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ধারণা নয়, তার জীবনকেও রূপ দিয়েছে। দাদিস্ট শিল্পের উপর মার্সেলের চিন্তাধারা একটি বাস্তবতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল যা অন্ধভাবে সহিংসতা গ্রহণ করেছিল।

জুরিখে তিনি রসায়ন ও স্থাপত্যবিদ্যা নিয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি শীঘ্রই অর্থের বাইরে চলে গেলেন এবং নাইটক্লাবগুলিতে অ্যাকর্ডিয়ান বাজানো ক্যাবারে পারফর্মার হয়ে উঠলেন। এটি সেই সন্ধ্যার মধ্যে একটি যে মার্সেল, ট্রিস্টান তাজারা এবং জাঙ্কোর ছোট ভাই হুগো বলের সাথে দেখা করেছিলেন, জার্মান লেখক "শব্দ কবিতা" বিকাশের জন্য সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন শিল্পবিরোধী হিসাবে পরিচিত।

রাতে একজন আহত সৈনিক, মার্সেল জাঙ্কো, 1948। / ছবি: imj.org.il
রাতে একজন আহত সৈনিক, মার্সেল জাঙ্কো, 1948। / ছবি: imj.org.il

যুদ্ধবিধ্বস্ত ইউরোপে, একদল তরুণ ও শিক্ষিত মানুষ অন্য কারো মতো প্রতিবাদ করেনি: তারা বাস্তবতার উন্মাদনাকে তাদের ছোট ক্লাবের মঞ্চে নিয়ে আসে, এভাবে ভলতেয়ার ক্যাবারে প্রতিষ্ঠা করে। অদ্ভুত মুখোশ এবং অযৌক্তিক পোশাকে, তারা সমসাময়িক শিল্প এবং সমসাময়িক রাজনীতি উভয়কেই উপহাস করেছিল। তাজারা অভিধানে একটি এলোমেলো পাতা খোলার মাধ্যমে "দাদা" শব্দটি তৈরি করেছে বলে দাবি করেছে, কিন্তু এটি কেস থেকে অনেক দূরে। এক অর্থে, দাদাইজম ছিল বল, ইয়াঙ্কো, তাজারা এবং তাদের বাকি কোম্পানির সৃষ্টি।

জুরিখে থাকাকালীন, মার্সেই তার কাগজের পোশাক এবং মুখোশ তৈরি করে দাদাবাদের শিল্পে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। এই মুখোশগুলির মধ্যে একটি পরবর্তীতে ট্রিস্টান টাজারার সবচেয়ে স্বীকৃত প্রতিকৃতি হয়ে ওঠে - একটি মনোকলযুক্ত বিকৃত মুখ। এই মুখোশ-প্রতিকৃতিটি তথাকথিত "আনুমানিক মানুষ" সম্পর্কে জারার ধারণাকে চিত্রিত করেছে-একটি বিমূর্ত মানুষ।

কল্পনাপ্রবণ প্রাণী (উর্মুজ), মার্সেল জ্যানকো, 1976। / ছবি: odedzaidel.com।
কল্পনাপ্রবণ প্রাণী (উর্মুজ), মার্সেল জ্যানকো, 1976। / ছবি: odedzaidel.com।

মার্সেইয়ের যুদ্ধবিরোধী মনোভাব এবং বিদ্রোহী চেতনা দাদিস্ট শিল্পে তার উড়ানের একমাত্র প্রেরণা ছিল না। দাদীবাদের সাহায্যে, তিনি তাদের সকলকে বিশ্বের উন্মাদনা দেখাতে সক্ষম হয়েছিলেন যারা মৌলবাদী মতাদর্শের উত্থানকে নতুন স্বাভাবিক হিসাবে দেখেছিলেন। তার মঞ্চের সামগ্রী, মুখোশ এবং পরিচ্ছদ দিয়ে, তিনি তার চারপাশে যা ঘটছে তার সবই অযৌক্তিকতা প্রদর্শন করেছিলেন।

মার্সেই শিল্পের জন্য দাদা শিল্প তৈরি করেছেন, প্রবণতা মিশ্রিত করেছেন এবং ফর্মগুলির সাথে পরীক্ষা -নিরীক্ষা করেছেন।তার ক্যানভাস, ভলতেয়ারের ক্যাবারে একটি সন্ধ্যা চিত্রিত করে, উদাহরণস্বরূপ, আদিমত্বের তীক্ষ্ণ কোণগুলির সাথে ফাউভিজমের উজ্জ্বলতা মিশ্রিত করে। কোলাজ এবং মনটেজগুলির উপর নির্ভর করে, তিনি traditionalতিহ্যবাহী অঙ্কনগুলির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন, অযৌক্তিক, প্রায়শই মজার এবং সর্বদা অদ্ভুত কাজ তৈরি করেছিলেন। মার্সেই আংশিকভাবে তার স্থানীয় রোমানিয়ার লোক মুখোশ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, সেইসাথে তার বিভিন্ন আফ্রিকান লোকশিল্প আন্দোলন আবিষ্কারের দ্বারা যা তিনি পুরোপুরি বুঝতে পারেননি।

বসন্তের রাজ্যাভিষেক, মার্সেল জাঙ্কো, 1970 এর দশক। / ছবি: pinterest.co.uk
বসন্তের রাজ্যাভিষেক, মার্সেল জাঙ্কো, 1970 এর দশক। / ছবি: pinterest.co.uk

যখন জারা শিল্পে শূন্যতার দিকে ঝুঁকলেন, ইয়াঙ্কো তার দাদিস্ট সহকর্মীদের অযৌক্তিক বক্তৃতায় ভিন্ন কিছু দেখতে পেলেন। পৃথিবী পাগল হয়ে যেতে পারে, কিন্তু মার্সেলকে সৎ থাকার সময় তা দেখাতে হয়েছিল। এভাবে, তিনি গঠনমূলক আন্দোলনে যোগ দেন এবং তাদের সাথে প্রদর্শনী শুরু করেন। দাদিস্ট আর্ট তৈরির সময় তিনি তাদের নিউ কুনস্টকে সমর্থন করেছিলেন। যাইহোক, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে, শিল্পী তাদের স্টাইল থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে জার্মান এক্সপ্রেশনিস্টদের কাছাকাছি আসতে শুরু করেছিলেন। এই প্রভাবটি ইতিমধ্যেই তার 1917 সালের পুষ্পশোভিত জ্যামিতিতে চিত্রিত হয়েছিল, যেখানে মার্সেই ক্যানভাস থেকে বের হওয়া রঙিন টেক্সচার্ড অঞ্চলগুলিকে দাদার অসমতার সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল। শিল্পী তার জীবনে বহুবার অভিব্যক্তিবাদী এবং দাদাবাদী উদ্দেশ্যগুলিতে পরিণত হয়েছেন - সর্বদা যখন তার মনে একটি যুদ্ধ ছিল।

একটি মেয়ের প্রতিকৃতি, মার্সেল জানকো, 1930 / ছবি: falsi-d-autore.it।
একটি মেয়ের প্রতিকৃতি, মার্সেল জানকো, 1930 / ছবি: falsi-d-autore.it।

অন্তর্বর্তীকালীন সময়ে, মার্সেই তার প্রিয় রোমানিয়া এবং পশ্চিম ইউরোপের মধ্যে ছেঁড়া সময় কাটিয়েছিলেন। থিও ভ্যান ডুসবার্গের দ্বারা মুগ্ধ হয়ে তিনি রোমানিয়ায় গঠনতন্ত্রের অগ্রদূত হয়েছিলেন। ১7২ In সালে, মার্সেই কল্পনা করেছিলেন যে পরবর্তীতে একজন স্থপতি হিসেবে তার সবচেয়ে আইকনিক কীর্তি হয়ে উঠবে - বুখারেস্টে ভিলা ফুকস। প্রশস্ত, হালকা অভ্যন্তরের সাথে সমতল সাদা মুখোমুখি সংমিশ্রণ করে, তিনি সরল হাঁটার পথ দ্বারা সংযুক্ত টেরেস এবং বারান্দার একটি সিরিজ তৈরি করেছিলেন এবং পোর্টহোল জানালার দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল। ব্রানকুসির ভাস্কর্যগুলির গঠনমূলক নীতি এবং বর্ধিত আকারে অনুপ্রাণিত হয়ে মার্সেই স্থাপত্যে রোমানিয়ান আধুনিকতার পুনর্বিবেচনা করেছিলেন।

ব্রানকুসির রূপের আধ্যাত্মিকতার তত্ত্ব, রোমানিয়ান লোককাহিনী এবং গঠনমূলক ধারণা নিয়ে তাঁর পরীক্ষাগুলি জাঙ্কোকে এতটাই প্রভাবিত করেছিল যে তিনি স্থাপত্যে যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তার স্বদেশী ভাস্কর্যে যা করেছিলেন। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, তিনি আধুনিক স্টাডিজ অফিস নামে একটি স্থাপত্য ব্যুরো তৈরি করেছিলেন।

দাদা উচ্ছ্বাস, মার্সেল জাঙ্কো, 1917। / ছবি: pinterest.fr
দাদা উচ্ছ্বাস, মার্সেল জাঙ্কো, 1917। / ছবি: pinterest.fr

ভিলা ফুকসের বিতর্কিত জনসাধারণের প্রতিক্রিয়া আরও কমিশন আকর্ষণ করে মার্সেইয়ের খ্যাতি বাড়িয়েছে। শীঘ্রই, তিনি রোমানিয়ার রাজধানীর সবচেয়ে একচেটিয়া এলাকায় আধুনিকতাবাদী ভিলা তৈরি করেছিলেন, যার অনেকগুলি আজও বিখ্যাত। তার বন্ধু পোল্ডি চ্যাপিয়ারের জন্য বুখারেস্টে প্রথম কিউবিস্ট আবাসন তৈরির জন্য বিখ্যাত, মার্সেই শীঘ্রই তার পরিবার এবং তাদের বাসিন্দাদের জন্য একটি অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিং ডিজাইন করেছিলেন। রোমানিয়ার প্রাচীনতম অ্যাভান্ট-গার্ড ম্যাগাজিন কন্টেম্পোরানুলের জন্য একজন স্থপতি এবং সম্পাদক হিসেবে একযোগে কাজ করার সময়, তিনি ইউরোপের কিছু বিশিষ্ট বুদ্ধিজীবী এবং শিল্পীদের সাথে যোগাযোগ গড়ে তোলেন।

মাস্ক, মার্সেল জাঙ্কো, 1919। / ছবি: blogspot.com
মাস্ক, মার্সেল জাঙ্কো, 1919। / ছবি: blogspot.com

1930 -এর দশকে, মার্সেই বিশ্ব বিখ্যাত দার্শনিক মিরসিয়া এলিয়েডের আর্ট সোসাইটিতে যোগ দেন "মানদণ্ড"। তখনই জাঙ্কো নগরবাদের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, বুখারেস্ট কর্তৃপক্ষকে বোঝান যে তার শহরকে নিয়ন্ত্রিত নগর পরিকল্পনার প্রয়োজন। শিল্পের সাথে তার কার্যকরী সম্পর্ক ব্যবহারিক এবং প্রাচীন আবাসিক ভবন নির্মাণের জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল যা ন্যূনতম প্রসাধন এবং অস্বাভাবিক আকারের সাথে সহজ অ্যাক্সেসকে একত্রিত করেছিল। মার্সেইয়ের সলি গোল্ড অ্যাপার্টমেন্ট এবং তার আলেকজান্দ্রেস্কু বিল্ডিং সম্ভবত তার কাজের সবচেয়ে প্রতিনিধি, ব্লক ডিজাইন এবং শৈল্পিক স্বচ্ছতার প্রতি মার্সেইয়ের আগ্রহ প্রদর্শন করে। এলিয়েডের সাথে তার সংযোগ তাকে সেই সময়ে একটি চমৎকার আয় উপার্জন করতেও সাহায্য করেছিল।

ট্রফি, মার্সেল জ্যাঙ্কো, 1918। / ছবি: club.6parkbbs.com।
ট্রফি, মার্সেল জ্যাঙ্কো, 1918। / ছবি: club.6parkbbs.com।

দু Traখজনকভাবে যথেষ্ট, এলিয়াদ এবং অন্যান্য অনেক রোমানিয়ান বুদ্ধিজীবীরা শীঘ্রই 1930 এর দশকের শেষের দিকে ক্রমবর্ধমান জাতীয়তাবাদী আন্দোলন এবং ফ্যাসিবাদের প্রভাবে পড়ে যান।মার্সেই কেবল দেখতে পারে পাগলামি রোমানিয়াকে ধরে ফেলে, ফলাফল পরিবর্তন করতে অক্ষম। আয়রন গার্ডের আবির্ভাবের সাথে, জাঁকোর ইহুদি heritageতিহ্য একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়, যেমন মায়াময় রোমানিয়ান উত্স থেকে অন্যান্য বিচ্যুতি। এমনকি ইয়ানকোর তরুণ বন্ধু এবং অসামান্য কবি ইয়ন ভিনিয়াও তার গ্রিক শিকড়ের জন্য সমালোচিত হয়েছেন।

ক্রমবর্ধমান ফ্যাসিবাদী আন্দোলনের কারণে বিতাড়িত হয়ে মার্সেই রোমানিয়া ছেড়ে চলে যান। ইহুদি বংশোদ্ভূত অনেক বুদ্ধিজীবীর মতো, তিনি সমস্ত জাতীয়তাবাদ ত্যাগ করেছিলেন, এমনকি এর ইহুদি বৈচিত্র্যও। মার্সেইল গর্বের সাথে "কসমোপলিটান ইহুদি" ডাকনামটি ধারণ করেছিলেন, যা তাকে রোমানিয়ান ডানপন্থী মৌলবাদীরা দিয়েছিল। শিল্পী জায়নবাদে পরিণত হন, যখন তার বন্ধু তাজারা কমিউনিজমে পরিণত হন, মার্কসবাদের একটি রোমান্টিক এবং স্বাধীনতাবাদী ব্যাখ্যা পছন্দ করেন। যখন পৃথিবী আবার পাগল হয়ে গেল, মার্সেল তার শিল্পের বিরুদ্ধে লড়াই করা ছাড়া আর কিছুই করতে পারল না। তিনি তার দ্বিতীয় স্ত্রী এবং তাদের ছোট মেয়েকে নিয়ে ব্রিটিশ ফিলিস্তিন ও ইসরায়েলে চলে যান।

মেরিনা, মার্সেল জাঙ্কো, 1930। / ছবি: bonhams.com।
মেরিনা, মার্সেল জাঙ্কো, 1930। / ছবি: bonhams.com।

তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন এবং তার বেশ কয়েকটি পেইন্টিংয়ে গল্প বলার জন্য বেঁচে ছিলেন, যার মধ্যে কিছু দেশ ছাড়ার আগে বুখারেস্টে তিনি যে ভয়াবহতা দেখেছিলেন তার ফলাফল। অন্যরা, যেমন দ্য ওয়ান্ডেড সোলজার, 1948 সালে ইসরাইল-আরব দ্বন্দ্বের উপর মার্সেলের অভিব্যক্তিবাদী প্রতিফলন ছিল।

একটি আন্তর্জাতিক তারকা হয়ে, মার্সেইল 1952 সালে ভেনিস বিয়ানালে ইস্রায়েল প্যাভিলিয়নে তার কাজ প্রদর্শন করেছিলেন এবং এমনকি আইন হডের একবার পরিত্যক্ত বসতিতে একটি শিল্প কলোনী স্থাপন করেছিলেন। ইসরায়েলে বসবাসকালে তিনি চিত্রকলার আরও বিমূর্ত উপায় অবলম্বন করেছিলেন। যাইহোক, তার দাদবাদী অতীত তাকে কখনো ছেড়ে যায়নি। 1960 -এর দশকে, তিনি প্রতীক তৈরি করেছিলেন, মহাশূন্যে স্থগিত আকারের ফ্রেম আঁকা, পল ক্লিকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন, যার শিল্প তিনি একবার জুরিখে থাকাকালীন প্রশংসা করেছিলেন।

ক্যাবারে, মার্সেল জ্যাঙ্কো, 1927। / ছবি: malereikopie.de
ক্যাবারে, মার্সেল জ্যাঙ্কো, 1927। / ছবি: malereikopie.de

সম্ভবত এমন একটি জগতে যা খুব পাগল বলে মনে হয়েছিল, দাদার শিল্পটি মার্সেইয়ের আশেপাশের লোকদের সত্যিই তার দৃষ্টিভঙ্গি বুঝতে পারে। শিল্পী প্রায়ই তার পরবর্তী জীবনে দাদীবাদে ফিরে আসেন। উদাহরণস্বরূপ, তার "কল্পনাপ্রবণ প্রাণী" সিরিজে, তিনি আবার উর্মুজ এবং তার প্রতীকী যুবকদের কবিতাগুলি স্মরণ করেছিলেন, যা তাকে দাদিস্ট শিল্পের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। একটি প্রাণী স্বর্গের তার বিভ্রম বিমূর্ত আকার এবং চমত্কার রং মিলিত। শেষ পর্যন্ত, মার্সেলের জন্য, বিমূর্ত সবকিছুই একটি নতুন বাস্তবতায় পরিণত হয়েছিল।

তিনি শুধু রোমানিয়ানই নয়, ইসরায়েলি শিল্পকেও আধুনিকীকরণ করেছিলেন, গঠনমূলকতার উত্তরাধিকার রোমানিয়া থেকে জেরুজালেমে স্থানান্তর করেছিলেন। স্থানীয় ল্যান্ডস্কেপ দেখে মুগ্ধ হয়ে মার্সেই অন্যান্য শিল্পীদের সাথে যোগ দেন এবং আবার নতুন চিন্তার সন্ধান করেন, কখনোই তার পুরনো শখগুলি পরিত্যাগ করেন না।

মার্সেল জাঙ্কোর একটি উজ্জ্বল কাজ। / ছবি: co.pinterest.com
মার্সেল জাঙ্কোর একটি উজ্জ্বল কাজ। / ছবি: co.pinterest.com

তিনি ইসরায়েলি অ্যাভান্ট-গার্ডের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, তেল আবিবে ভূমধ্যসাগরীয় আধুনিক ভিলার একটি নকশা তৈরি করেছিলেন এবং আইন হোডে তার শিল্পকলা সম্প্রসারণ করেছিলেন। তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে, মার্সেল লিখেছিলেন:।

একবার তার বিশ্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গির জন্য তুচ্ছ ও নিপীড়িত হয়ে মার্সেই তার সার্বজনীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে শিল্পের জন্য এমন একটি অনুসন্ধান বানিয়েছিলেন যা সীমানা ভেঙে দিয়েছিল এবং বাস্তবতা থেকে কখনও বিভ্রান্ত হয়নি। ১ 1984 সালে যখন তিনি আইন হোডে মারা যান, তখন তিনি ছিলেন একজন আন্তর্জাতিক তারকা যার অতুলনীয় খ্যাতি রয়েছে।

রামাল্লায় আরব ক্যাফে, মার্সেল ইয়াঙ্কো। / ছবি: artsandculture.google.com।
রামাল্লায় আরব ক্যাফে, মার্সেল ইয়াঙ্কো। / ছবি: artsandculture.google.com।

শহুরে পরিকল্পনাকারী, ডিজাইনার, শিল্প তাত্ত্বিক, শিল্পী, জাঙ্কো সবসময় নিজেকে প্রকৃতির একজন দাদিস্ট বলে মনে করেন (পরে তার সঙ্গে তাজার মতবিরোধ সত্ত্বেও), তার ইহুদি heritageতিহ্য থেকে কখনও বিচ্যুত হননি, তিনি তার রোমানিয়ান.তিহ্যকে লালন করেছিলেন। অনেক উপায়ে মার্সেই ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম বহুমুখী এবং বহুমুখী শিল্পী। তাঁর কাজগুলি অ্যাভান্ট-গার্ডের চতুরতা প্রতিফলিত করে এবং অনেকগুলি শৈলী এবং ফর্ম অন্তর্ভুক্ত করে, সর্বদা বিশ্বকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে সৃজনশীলতা যদি বিনামূল্যে লাগাম দেওয়া হয় তবে এটি কী হতে পারে।

মার্সেল জাঙ্কো একমাত্র ব্যক্তি নন যার কাজ আক্ষরিক অর্থে বিশ্বকে উন্মাদ করে তোলে। লোলা ডুপ্রে দ্বারা নির্মিত কোলাজগুলি একই সাথে হতবাক, ষড়যন্ত্র এবং আগ্রহ জাগানো, আপনাকে চোখ বন্ধ করতে বাধ্য করে, কারণ ছবিটি এত শক্তিশালী যে এটি আপনাকে মাথা ঘোরাচ্ছে।

প্রস্তাবিত: