কিভাবে অজাচারের উপর নিষেধাজ্ঞা ইউরোপীয় সভ্যতাকে তার ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের সাথে জন্ম দেয়

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

ইউরোপের খ্রিস্টান গির্জা সমাজে সংহত হওয়ার পর অজাচার নিষিদ্ধ কীভাবে কাজ করে তা দেখার জন্য একটি আন্তর্জাতিক পণ্ডিতদের দল সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তাদের উপসংহার হল যে মনে হয় যে আধুনিক সভ্যতা মূলত আত্মীয়দের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ করার কারণে বিকশিত হয়েছে। যদিও, অবশ্যই, এটি একমাত্র ফ্যাক্টর ছিল না, সমাজে প্রক্রিয়াগুলির উপর প্রভাব শক্তিশালী ছিল।

অজাচার মানুষের ধারণার চেয়ে বেশি জনপ্রিয় ছিল

অনেক সংস্কৃতিতে, ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কিছু রূপ অনুশীলন করা হয়েছিল এবং সবচেয়ে সাধারণ উদ্দেশ্য ছিল সম্পত্তি। এটা অবশ্যই ঘটেছে যে, একদল লোক অন্য গোষ্ঠীর সাথে জোট খুঁজতে খুব বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, কিন্তু, যেমন দেখা গেল, দ্বিতীয় কারণের অজাচার নিষিদ্ধতা প্রায়ই কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছিল, যাতে সম্পত্তির বিষয়ে বিবেচনাগুলি প্রাথমিক ।

প্রাচীন মিশর এবং ইনকাদের শাসক রাজবংশে শাসকদের নিজেদের বোনের সাথে বিবাহের প্রচলন ছিল। যদিও এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে পূর্ববর্তী রাজার সন্তান ছাড়া কেউই পরস্পরের সমানভাবে সমান হতে পারে না, একটি অনুমান আছে যে এটি মাতৃত্বের প্রতিধ্বনি, অর্থাৎ, মহিলা লাইন বরাবর উত্তরাধিকার, যা ছিল অনেক প্রাচীন মানুষের বৈশিষ্ট্য। এই ধরনের উত্তরাধিকার নতুন স্বামীর সাথে বসবাসের বৈশিষ্ট্য - যখন, বাবার পরিবর্তে, সন্তানকে মামার চাচা দ্বারা বড় করা হয়।

নিকটবর্তী (লিখিত) অতীতে, কেচুয়া এবং মিশরীয় উভয়ই একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার দ্বারা নির্মিত একটি পরিবারের মধ্যে সম্পত্তি হস্তান্তর করেছে, কিন্তু বোনদের বিয়ে করার প্রচলন অতীতেও বদ্ধমূল হতে পারে, যা কখনো কেউ বর্ণনা করেনি - যখন জমি ছিল এখনও বংশের মেয়েরা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত। ইউরোপে, এই রীতির প্রতিধ্বনি শিশুদের রূপকথায় শোনা যায়, যখন রাজা তার মেয়ের বরকে রাজ্যের অর্ধেক দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। ইনকা এবং মিশরীয়দের শাসক রাজবংশের পুরুষরা তাদের ছেলেদের কাছে সবকিছু হস্তান্তরের সিদ্ধান্ত নিতে পারে - এবং traditionতিহ্য ভঙ্গ না করে, এটি কেবল একজন উত্তরাধিকারী -বোনের সাথে একজন যুবকের বিয়ের মাধ্যমে করা যেতে পারে।

যদিও অন্যান্য অনেক পরিবারের জন্য, রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার প্রশ্ন উত্থাপিত হয়নি, উদ্দেশ্যগুলি এখনও একই ছিল। অনেক মধ্যযুগীয় মুসলিম দেশে, "আমার মামার মেয়ের সাথে", অর্থাৎ চাচাতো ভাইয়ের সাথে, এবং কিছু তুর্কি উপজাতিতে একটি ঘনিষ্ঠ জোট - পিতৃপক্ষের একটি বোনের সাথে (কিন্তু মায়ের সাথে নয়), মাতৃ আত্মীয়তার উপর নিষেধাজ্ঞা আবার মাতৃত্বের রীতিতে ফিরে যেতে পারে)। এ ধরনের সংঘের ক্ষেত্রে কলিম ও যৌতুক বংশের কল্যাণকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে তা ভাবতে হয়নি। সবকিছু একটি বড় পরিবারের অন্তর্গত ছিল।

সুতরাং, ইউরোপে, একই কারণে, কাজিন এবং দ্বিতীয় কাজিন এবং বোনের মধ্যে বিয়ে জনপ্রিয় ছিল - সাধারণভাবে, একই পরিবারের মধ্যে - মধ্যযুগের প্রথম দিকে এবং পরেও। ধারণা করা হয়েছিল যে এটি বংশকে আরও সংহত করে এবং আপনাকে আপনার সম্পত্তি বিক্ষিপ্ত করতে দেয় না, জমি ভাগ না করে, ইত্যাদি।

কেন পারিবারিক বিবাহে নিষেধাজ্ঞা সম্পত্তির সমস্যার চেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছে

ফ্রান্সের দক্ষিণে ষষ্ঠ শতাব্দীর একেবারে গোড়ার দিকে, ক্যাথলিক চার্চের "প্রতিষ্ঠাতা পিতা" তাদের ঝাঁক এবং পাদ্রীদের জন্য বেশ কয়েকটি নিষেধাজ্ঞা এবং ভেক্টর স্থাপনের জন্য জড়ো হয়েছিল। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বিবাহ নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল - সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত (অর্থোডক্স চার্চে অনুরূপ নিষেধাজ্ঞা বিদ্যমান, তবে গবেষকরা কেবল পশ্চিম এবং মধ্য ইউরোপ বিবেচনা করেছিলেন)।

অনুশীলনে, এর অর্থ হল যে প্রায়শই লোকেরা শান্তভাবে কম কঠোর সীমানায় বিয়ের অনুমতি পেয়েছিল, চতুর্থ প্রজন্মের কাছাকাছি নয়; কিন্তু কিছু কিছু জায়গায় নিকট আত্মীয়দের সাথে বিয়ে করার রীতি বজায় ছিল - যখন পুরোহিত তাকে ক্ষমা করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, একটি বৃহৎ পরিবারের মধ্যে বিয়ের "অস্বাস্থ্যকরতা" এবং ক্যাথলিক চার্চের প্রভাব বিস্তারের নিরলস প্রচারের জন্য ধন্যবাদ, ক্রমবর্ধমান সংখ্যক দেশে অজাচারী ইউনিয়নগুলি পরিত্যাগ করা হয়েছে। 1500 সাল থেকে শুরু হওয়া বিয়ের চার্চের রেকর্ড গবেষকদের এই প্রক্রিয়াটি সনাক্ত করার অনুমতি দিয়েছে।

প্রকৃতপক্ষে, এর অর্থ কেবল এই নয় যে অঞ্চলগুলি পুনরায় অঙ্কিত হতে শুরু করে এই কারণে যে যৌতুকের পরিপ্রেক্ষিতে জমিগুলি প্রথমে একটি পরিবারে, তারপর অন্য পরিবারে স্থানান্তর করা হয়েছিল। তাদের স্বাভাবিক গোষ্ঠীর বাইরে বিবাহ সঙ্গীর সন্ধানের প্রয়োজনীয়তা বৃহত্তর গতিশীলতা এবং তাই, তরুণদের স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করেছে। বিভিন্ন পরিবারের গৃহস্থালি এবং সাংস্কৃতিক রীতিনীতি ক্রমাগত মিশ্রিত ছিল, কারণ মহিলারা অন্য মানুষের পরিবারে যেতে শুরু করে এবং সেখানে শিশুদের বড় করে। শিশুদের জন্য, পৃথিবী প্রসারিত হয়েছে, কারণ ছোটবেলা থেকেই তারা তাদের মায়ের জন্মভূমি সম্পর্কে অনেক কিছু শিখেছিল - এবং তাদের নিজ গ্রামের বাইরে যা ছিল তা আর এত অসীমভাবে বিদেশী বলে মনে হয়নি।

কিন্তু সবচেয়ে বড় কথা, গবেষকরা মনে করেন, অজাচার নিষিদ্ধ পারিবারিক heক্যকে প্রভাবিত করেছে। বড় পরিবারগুলি অনেক বেশি বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে, এবং ছোট পরিবারগুলি (বাবা, মা এবং বাচ্চাদের থেকে) প্রথম থেকেই দুটি ব্যক্তির প্রতিনিধিদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল যারা অভিজ্ঞতায় এবং সম্ভবত বিশ্বদৃষ্টিতে একে অপরের থেকে দূরে ছিল। এই সবই ব্যক্তিস্বাতন্ত্রতার বিকাশে অবদান রেখেছিল, সম্ভবত তরুণদের তাদের জন্মভূমি থেকে দূরে বিয়ে করার সুযোগের সন্ধানে চলে যাওয়ার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি - এবং সেখানে, বাড়ি থেকে দূরে, নিজেদেরকে পেশাদারভাবে উপলব্ধি করার জন্য। যদিও পরেরটি, অর্থাৎ, মজুরি শ্রম যা আদর্শ হয়ে উঠেছে, অর্থনীতিতে পরিবর্তনগুলি ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করতে পারে। এটি অবশ্য এখনও তদন্ত করা হয়নি - কিন্তু এই ধরনের অনুমান ইতিমধ্যেই প্রকাশ করা হয়েছে।

ষষ্ঠ শতাব্দীতে, ইউরোপীয় সভ্যতা শুধুমাত্র অজাচার নিষিদ্ধের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল: ইউরোপ কীভাবে পৃথিবীর শেষ প্রান্তে টিকে ছিল, অথবা কী নিয়ে এপোক্যালিপটিক ফিল্ম তৈরি করা মূল্যবান হবে.