মধ্যযুগীয় আশ্রয়দাতা কারা, এবং কেন তারা জীবিত প্রাচীর হতে রাজি হয়েছিল?

2024 লেখক: Richard Flannagan | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-15 23:59

মধ্যযুগে, কিছু মহিলা এবং পুরুষ জীবিত প্রাচীর হতে সম্মত হন, যা আজ অনেক প্রশ্ন এবং বিভ্রান্তির জন্ম দেয়, কিন্তু সেই সময়ে এটি সাধারণ ছিল। এই সিদ্ধান্তের মূল কারণ কি ছিল এবং কেন সন্নাসীদের তাদের নিজস্ব ইচ্ছায় জীবিত করা হয়েছিল - নিবন্ধে আরও।

হার্মিটদের জীবন শুরু খ্রিস্টীয় পূর্ব দিকে। হার্মিটস এবং হার্মিটস ছিলেন পুরুষ বা মহিলা যারা প্রার্থনা এবং ইউকারিস্টের জন্য নিবেদিত একটি তপস্বী জীবনযাপনের জন্য ধর্মনিরপেক্ষ পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তারা আশ্রয়প্রার্থী হিসাবে বাস করত এবং এক জায়গায় থাকার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, প্রায়শই গির্জার সাথে সংযুক্ত একটি কক্ষে থাকে।

সন্ন্যাসী শব্দটি এসেছে প্রাচীন গ্রীক ἀναχωρητής থেকে, যার উৎপত্তি ἀναχωρεῖν থেকে, যার অর্থ গুলি করা। সন্ন্যাসী জীবনধারা খ্রিস্টান.তিহ্যের সন্ন্যাসবাদের প্রথমতম রূপগুলির মধ্যে একটি।

অভিজ্ঞতার প্রথম প্রতিবেদনগুলি প্রাচীন মিশরের খ্রিস্টান সম্প্রদায় থেকে এসেছে। প্রায় 300 এ.ডি. এনএস বেশ কয়েকজন মানুষ তাদের জীবন, গ্রাম ও পরিবার ছেড়ে মরুভূমিতে গৃহপরিচালক হিসেবে বসবাস করে। অ্যান্থনি দ্য গ্রেট ছিলেন মরুভূমির পিতা, মধ্যপ্রাচ্যের প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধি। তিনি মধ্যপ্রাচ্য এবং পশ্চিম ইউরোপে সন্ন্যাসবাদের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। খ্রীষ্ট যেমন তাঁর শিষ্যদের তাঁর অনুসরণ করার জন্য সবকিছু পিছনে ফেলে রাখতে বলেছিলেন, তেমনি ভৃত্যরাও একই কাজ করেছিল, প্রার্থনায় তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিল। খ্রিস্টধর্ম তাদেরকে ধর্মগ্রন্থ অনুসরণ করতে উৎসাহিত করেছিল। তপস্যা (একটি শালীন জীবনধারা), দারিদ্র্য এবং সতীত্ব অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। যেহেতু এই জীবনধারা বিশ্বাসীদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যাকে আকৃষ্ট করেছিল, নোঙ্গরদের সম্প্রদায় তৈরি করা হয়েছিল এবং তারা তাদের বাসিন্দাদের বিচ্ছিন্ন করে এমন কোষ তৈরি করেছিল। পূর্ব খ্রিস্টান সন্ন্যাসবাদের এই প্রাথমিক রূপটি চতুর্থ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে পশ্চিমা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। মধ্যযুগে পশ্চিমা সন্ন্যাস চরম শিখরে পৌঁছেছে। অগণিত মঠ ও মঠ নির্মাণ করা হয়েছে শহরে এবং আরও নির্জন স্থানে। মধ্যযুগে বেশ কয়েকটি ধর্মীয় আদেশেরও জন্ম হয়েছিল, যেমন বেনেডিক্টাইন, কার্টেসিয়ান এবং সিস্টারসিয়ান অর্ডার। এই আদেশগুলি তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে কেনোবাইট সন্ন্যাসবাদের রূপে শোষিত করে তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছিল। তখন থেকে, কেবলমাত্র কয়েকজন লোক ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথে যোগদানের পরিবর্তে তাদের ধর্মের অনুশীলন অব্যাহত রেখেছে, হার্মিট হিসাবে জীবনযাপন করছে।

বেনিডিক্ট অফ নার্সিয়ার শাসনামলে (সেন্ট বেনেডিক্ট 516 খ্রিস্টাব্দ), আশ্রম ছিল সন্ন্যাসবাদের সর্বোচ্চ রূপ। আরও অভিজ্ঞ সন্ন্যাসীরা শয়তানের সাথে লড়াই করে এবং প্রলোভনকে প্রতিহত করে একজন সাধুর জীবনের ঝুঁকি নিতে পারে। 11 তম এবং দ্বাদশ শতাব্দীতে হার্মিট জীবন সমৃদ্ধ হয়েছিল। সাধুদের উদাহরণ অনুসরণ করে, হাজার হাজার মধ্যযুগীয় নারী ও পুরুষ এই ধারায় যোগদান করে এবং এই কঠিন জীবনধারাকে গ্রহণ করে। তারা সবকিছু পেছনে ফেলে অনুতাপ এবং প্রেরিতদের অনুকরণ প্রচার করতে শুরু করে। শারীরিক শ্রম, দারিদ্র্য এবং প্রার্থনা ছিল তাদের জীবনের প্রধান স্তম্ভ। Trendতিহাসিক প্রেক্ষাপট এই ধারাকে প্রভাবিত করেছে। এটি ছিল জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং সমাজে বৈশ্বিক পরিবর্তনের সময়।

শহরগুলি প্রসারিত হয়েছিল এবং ক্ষমতার একটি নতুন বিভাগ তৈরি হয়েছিল। এই সামাজিক উত্থানের সময়, অনেক লোক পিছনে পড়ে গিয়েছিল, খুব ফিট করার জন্য দরিদ্র। একাকী জীবন এই হারিয়ে যাওয়া আত্মাদের অনেককেই আকৃষ্ট করেছিল। গির্জা আশ্রমীদের বিরুদ্ধে ছিল না, কিন্তু তারা জানত যে তাদের উপর নজর রাখা দরকার। সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাসকারী সন্ন্যাসীদের তুলনায় হরমিটরা বাড়াবাড়ি এবং ধর্মদ্রোহিতার প্রবণ ছিল।অতএব, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সৃষ্টির পাশাপাশি, গির্জা নির্বাসিত আশ্রিতদের উত্সাহিত করেছিল নির্জন কারাগার কোষ তৈরি করে যেখানে বন্দীদের রাখা হয়েছিল। এইভাবে, মধ্যযুগীয় নারী ও পুরুষদের যত্ন নেওয়া হয়েছিল পরিবর্তে জঙ্গলে বা রাস্তায় আশ্রমী জীবনযাপন করা।

হার্মিটস এবং, প্রায়শই না, হার্মিটরা জীবনযাপনের এই পথটি বেছে নিয়েছিল, এবং কিছুকে কেবল বিহারে আটকে রাখা হয়নি - সেগুলি জীবন্ত দেয়াল দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল। সন্ন্যাসীর আরোহণের কাজ সমগ্র বিশ্বের কাছে তার মৃত্যুর প্রতীক। গ্রন্থগুলি আশ্রমীদের "অর্ডার অফ দ্য ডেড" এর অন্তর্ভুক্ত বলে বর্ণনা করেছে। তাদের প্রতিশ্রুতি ছিল অপরিবর্তনীয়। এগিয়ে যাওয়ার একমাত্র পথ ছিল স্বর্গ।

যাইহোক, নোঙ্গরগুলিকে তাদের কোষে মরতে বাকি ছিল না। তারা এখনও বার এবং পর্দা দিয়ে প্রাচীরের একটি ছোট গর্তের মাধ্যমে বাইরের বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করতে পারে। আশ্রিতদের খাদ্য ও bringষধ আনতে এবং তাদের বর্জ্য ফেলার জন্য পুরোহিত ও ভক্তদের সাহায্য প্রয়োজন ছিল। তারা সম্পূর্ণরূপে পাবলিক চ্যারিটিতে নির্ভরশীল ছিল। যদি জনগণ তাদের সম্পর্কে ভুলে যায়, তারা মারা যায়।

পবিত্র স্থানগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, সন্ন্যাসী কোষগুলির নির্মাণকে নিয়ন্ত্রণ করে। দ্বাদশ শতকের পাঠ্য রিপোর্ট করে যে খাঁচাটি ছিল প্রায় আট বর্গফুট। একসঙ্গে যে গর্তের মাধ্যমে তারা খাবার গ্রহণ করেছিল এবং বাইরের বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করেছিল। গির্জার দেয়াল সংলগ্ন মাউন্টিংগুলিতে একটি হ্যাজিওস্কোপ বা স্কুইন্ট ছিল - পরবর্তী পরিষেবাগুলির জন্য গির্জার প্রাচীরের একটি গর্ত।

অভ্যন্তরীণ বিন্যাস ছিল বিরল। বেশ কয়েকটি নথিতে মাটিতে খনন করা একটি গর্তের কথা বলা হয়েছে। এই গর্তে ভিক্ষুক দাঁড়িয়েছিল যখন তাকে প্রাচীর করা হয়েছিল, এবং এটি তার মৃত্যুর পরে তার কবর হয়ে উঠেছিল। একটি টেবিল, একটি মল এবং বেশ কিছু আইকনিক আইটেম তার সম্পত্তির পরিপূরক। কিছু কোষ বড় ছিল, দুটি তলায় দুই বা তিনটি কক্ষ ছিল, তবে বেশিরভাগই ছোট এবং দুর্বলভাবে সজ্জিত ছিল। অত্যাধুনিক hermits একটি unheated কোষে বসবাস, কিন্তু খনন যে তাদের অধিকাংশ চিমনি অন্তর্নির্মিত ছিল।

হার্মিটস মধ্যযুগীয় ইউরোপের দৈনন্দিন জীবনের একটি অংশ ছিল। তারা ছিলেন সমাজের অবিচ্ছেদ্য সদস্য। তাদের শিকার একটি দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে। তারা স্থানীয় সম্প্রদায়কে নশ্বর জগতে তাদের কর্মের গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়। তাদের ক্যামেরাগুলি একটি গ্রাম বা শহরের গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টে অবস্থিত ছিল। তাদের অনেকগুলি গির্জার দেয়ালের কাছাকাছি নির্মিত হয়েছিল। গির্জা সংলগ্ন কোষগুলি প্রায়ই উত্তরের প্রাচীর, সর্বাধিক ঠান্ডা অংশ, গায়কদের স্টলের পাশে সংযুক্ত ছিল। ইংল্যান্ডে, এই ধরনের একটি সম্প্রসারণ সাধারণত গির্জার ভিতরে, ব্যক্তিগত চ্যাপেলের পাশে অবস্থিত ছিল। তাদের মধ্যে কিছু শহরগুলির প্রতিরক্ষামূলক দেয়ালের পাশে পাওয়া যায়, সাধারণত গেটের কাছে। এই ক্ষেত্রে, সন্ন্যাসী শহরের শত্রুদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। এমনকি যদি তারা আক্রমণের ক্ষেত্রে সরাসরি কাজ করতে না পারে, তবে তারা কখনও কখনও অলৌকিক কাজ করতে সক্ষম ছিল।

পঞ্চদশ শতাব্দীর ক্রনিকল উত্তর ফ্রান্সের একটি শহর বাভের একজন সন্ন্যাসীর কথা বলে। তিনি স্থানীয় গির্জাকে হিংস্র অধিনায়কদের দ্বারা পুড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করেছিলেন, তাদের কাছে খ্রীষ্টের নামে থামতে অনুরোধ করেছিলেন এবং প্রতিদিন তাদের আত্মার জন্য প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। এই ধরনের সংযুক্ত সমর্থনগুলি সেতুগুলিতে, হাসপাতালের কাছাকাছি এবং কুষ্ঠরোগী উপনিবেশে বা কবরস্থানের কবরের মধ্যেও পাওয়া যেতে পারে।

স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং মঠগুলি আশ্রমীদের যত্ন নেয়। কখনও কখনও তারা নৈতিক গবেষণার পরে নির্বাচিত হয়েছিল এবং একটি শহর বা মঠের সম্পত্তি হয়ে ওঠে। কর্তৃপক্ষ তাদের খাদ্য, বস্ত্র, ওষুধ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খরচ বহন করে। এমনকি রাজারা তাদের তত্ত্বাবধানে হার্মিটস গ্রহণ করেছিলেন। চতুর্দশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে ফ্রান্সের রাজা চার্লস পঞ্চম, লা রোশেল থেকে একটি নোঙ্গরের উপস্থিতির অনুরোধ করেছিলেন। রাজা তাকে প্যারিসে আসতে বাধ্য করেছিলেন এবং তার পবিত্র খ্যাতির কারণে তাকে একটি সুন্দর কোষে রেখেছিলেন। ইংল্যান্ডে, রাজকীয় হিসাবের রেকর্ড দেখায় যে কিছু রাজা বেশ কয়েকজন অধিবাসীদের পেনশন প্রদান করেছিলেন।

বিশ্বাসের এই বিশাল লাফ দেওয়ার জন্য কে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল বা যথেষ্ট পাগল ছিল? আজ, সন্ন্যাসী জীবন বেছে নেওয়া একটি পেশা। বেশিরভাগ আশ্রমী বা আশ্রমী ছিল সাধারণ মানুষ, প্রায়শই দরিদ্র এবং শিক্ষা ছাড়াই। ব্যতিক্রমও ছিল। বেশ কয়েকজন ধনী ব্যক্তি একটি সন্ন্যাসীর জীবন বেছে নিয়েছিলেন। তারা তাদের কোষ তৈরিতে অর্থ ব্যয় করেছিল এবং এমনকি তাদের দেখাশোনার জন্য একজন চাকরও নিয়োগ করেছিল।

তাদের অধিকাংশই ছিলেন মধ্যযুগীয় নারী।আশ্রমী জীবনযাপনের ইচ্ছা প্রায়ই অনুতপ্ত হওয়ার ইচ্ছা থেকে উদ্ভূত হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিলেন সাবেক পতিতা। গির্জা, পাশাপাশি মঠগুলি, লোমহর্ষক জীবন থেকে তাদের বাঁচানোর জন্য দ্রবীভূত কুমারীদের কারাবাসকে উৎসাহিত করেছিল। কেউ কেউ তাদের সম্ভাবনার অভাবের কারণে আশ্রিত হয়েছেন। মধ্যযুগীয় নারী যাদের যৌতুক ছিল না তারা বিয়ে করতে পারত না এমনকি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথেও যোগ দিতে পারত না। অন্যরা ছিলেন পুরোহিতদের স্ত্রী, যারা 1139 সালের দ্বিতীয় লেটারান কাউন্সিল থেকে পুরোহিতদের জন্য ব্রহ্মচর্য প্রবর্তনের পর সন্ন্যাসী জীবনে যোগ দিয়েছিলেন। অন্যরা বিধবা বা পরিত্যক্ত স্ত্রী ছিলেন।

দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে বেলজিয়ামের মেয়ে ইভেট অফ গাই ভিন্ন কারণে সাধু হয়ে ওঠে। ছোটবেলায় ইভেট একজন সন্ন্যাসী হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার বাবা, একজন ধনী কর সংগ্রাহক, তাকে তের বছর বয়সে বিয়ে করতে বাধ্য করেছিলেন। ইভেট বিবাহের দায়িত্বকে এতটা ঘৃণা করেছিলেন যে তিনি তার স্বামীর মৃত্যু কামনা করেছিলেন। পাঁচ বছর পর বিধবা হওয়ার পর তার ইচ্ছা পূরণ হয়। তিনি পুনরায় বিয়ে করতে অস্বীকার করেন এবং দরিদ্র ও কুষ্ঠরোগীদের যত্ন নিতে শুরু করেন। ইভেট তার প্রায় পুরো ভাগ্য ব্যয় করেছিলেন, যদিও তার পরিবার তাকে তার কাছ থেকে দূরে নিয়ে গিয়ে তাকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল। পরিবর্তে, কুষ্ঠরোগীদের মধ্যে একটি কোষে বসবাস করার জন্য ইভেট সবকিছু ছেড়ে চলে গেলেন। সাধু তার ভক্তি এবং তার দেওয়া বিজ্ঞ উপদেশের জন্য বিখ্যাত হয়ে উঠেছিলেন। ভক্তরা তার ঘরের চারপাশে জড়ো হয়েছিল এবং বড় অনুদান দিয়েছিল, যা তাকে হাসপাতাল নির্মাণে নেতৃত্ব দেওয়ার অনুমতি দেয়। শেষ পর্যন্ত, তিনি এমনকি তার বাবাকেও রূপান্তর করতে পেরেছিলেন, যিনি অ্যাবেতে প্রবেশ করেছিলেন।

চেম্বারটি পরিষ্কারভাবে তার অধিবাসীকে কষ্ট দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। সন্ন্যাসী, যিনি বিশ্বের কাছে অপরিবর্তনীয়ভাবে মৃত হয়ে গিয়েছিলেন, তাকে খ্রীষ্টের অনুরাগের মতো ভোগ করতে হয়েছিল। আদর্শ সন্ন্যাসী দু sufferingখকষ্ট এবং পবিত্রতায় আরোহণের প্রলোভনকে জয় করেছিলেন। তার কারাগার স্বর্গের প্রবেশদ্বার হয়ে ওঠে। কিন্তু বাস্তবতা প্রায়ই এর থেকে দূরে ছিল।

কিছু ভিক্ষু তাদের পাপী জীবনযাপন করেছিল যখন তারা পথচারীদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় প্রার্থনা করার ভান করে বা তাদের সাথে গসিপ করে। যতটা অবিশ্বাস্য মনে হতে পারে, জীবন্ত দেয়াল করা একটি vর্ষণীয় অবস্থানে পরিণত হয়েছে। হার্মিটদের খাওয়ানো হয়েছিল এবং তাদের যত্ন নেওয়া হয়েছিল, এই কঠিন সময়ে অনেক মানুষ অনাহারে মারা গিয়েছিল। তাদের আত্মত্যাগ তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা অনুপ্রাণিত করে।

এই চরম জীবনযাপনে অভ্যস্ত হতে না পারা অন্যান্য ভেষজগণ ভয়াবহ পরিণতির মুখোমুখি হয়েছিল। পাঠ্য রিপোর্ট করে যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ উন্মাদ হয়ে আত্মহত্যা করেছিল, যদিও আত্মহত্যা চার্চ নিষিদ্ধ ছিল। চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম দিকের একটি কবিতা উত্তর -পশ্চিম ফ্রান্সের রুয়েনের সন্ন্যাসীর কথা বলে। লেখাটিতে বলা হয়েছে যে সে তার মন হারিয়ে ফেলেছিল এবং একটি ছোট জানালা দিয়ে তার সেল থেকে পালিয়ে যেতে পেরেছিল যাতে নিজেকে একটি কাছের বেকারির জ্বলন্ত চুলায় ফেলে দেয়।

ষষ্ঠ শতাব্দীতে, বিশপ এবং বিখ্যাত historতিহাসিক গ্রেগরি অফ ট্যুরস তার ইতিহাসের দ্য ফ্রাঙ্কস -এ হার্মিটদের বেশ কয়েকটি গল্প রিপোর্ট করেছিলেন। তাদের মধ্যে একজন, তরুণ আনাতোল, বারো বছর বয়সে জীবিত দেয়াল, এত ছোট কোষে বাস করত যে একজন ব্যক্তি খুব কমই ভিতরে দাঁড়াতে পারত। আট বছর পর, আনাতোল তার মন হারিয়ে ফেলে এবং অলৌকিকতার আশায় ট্যুরে সেন্ট মার্টিনের কবরে নিয়ে যাওয়া হয়।

অ্যাঙ্করাইটগুলি মধ্যযুগ জুড়ে সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল, তবে রেনেসাঁর সময় 15 শতকের শেষের দিকে এগুলি অদৃশ্য হতে শুরু করে। সমস্যা এবং যুদ্ধের সময় নি severalসন্দেহে বেশ কয়েকটি কোষ ধ্বংসে অবদান রেখেছিল। গির্জা সর্বদা আশ্রমীদের জীবনকে সম্ভাব্য বিপজ্জনক হিসাবে দেখেছে, প্রলোভন এবং ধর্মীয় অপব্যবহার ঝুঁকিপূর্ণ ছিল। যাইহোক, এগুলি সম্ভবত তাদের ধীরে ধীরে নিখোঁজ হওয়ার একমাত্র কারণ ছিল না। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষে, নির্জনতা শাস্তির একটি রূপ হয়ে ওঠে। ইনকুইজিশন আজীবন বিধর্মীদের কারাবাস করে। প্যারিসের নিরীহ সাধুদের কবরস্থানের শেষ আশ্রয়স্থলগুলির মধ্যে একটি সেলে বন্দী ছিল কারণ তিনি তার স্বামীকে হত্যা করেছিলেন।

অনেক রূপকথার গল্প এবং কিংবদন্তি মধ্যযুগীয় নারী ও পুরুষদের গল্পের কথা বলে যারা তাদের বিশ্বাসের জন্য তাদের বাকি জীবনগুলি ছোট ছোট কোষে ঘিরে রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। যতই অদ্ভুত মনে হতে পারে, নোঙ্গরগুলি প্রকৃতপক্ষে মধ্যযুগীয় সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল।

এবং পরবর্তী প্রবন্ধে, কম অদ্ভুত রীতিনীতি সম্পর্কে পড়ুন এবং রোমান ব্রিটেনের Druids দ্বারা অনুশীলন অনুষ্ঠান.